經典禪意的語錄130條
在平日的學習、工作和生活里，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？以下是小編為大家收集的經典禪意語錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經典禪意語錄1
1、開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態(tài)：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態(tài)是最重要的。
2、心清水現月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學一種豁達，學一種灑脫，學一種開心，看人間花開，賞天高云淡。
3、我們希望得到財富，并不是每個人都能順利如愿。當他人財富圓滿時，吝嗇小氣者羨慕又嫉妒，這是福報衰減相；當他人獲得財富時，樂善好施者，誠心隨喜又贊嘆，這是財源廣進相。吝嗇小氣的人永遠跟著財富跑，樂善好施的人永遠是財富跟著跑。
4、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現有人卻沒有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？
5、獨居一偏僻村巷，做一名鄉(xiāng)野村夫，種竹栽菊，閑居陋室，邀約知友，喝茶論道。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把愛情喝成一杯白開水，歲月品成一杯隔夜茶。忘世，忘機，忘我，與自然渾然天成�；ò腴_就好，戲看一半就好，不再問道，也無須參禪，即使自斟自飲，枕著光陰慢慢變老，也甚好。
6、"菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現前。"這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。
7、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應當從內心中發(fā)揮和挖掘。
8、常有人問："應如何修行？"師言："注意外境來時的一念之間。"
9、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進取的態(tài)度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極心態(tài)，更是人生必修課。
10、真誠地對待每一個人，這些人或偶然或必然在你的生命中出現，是一種奇緣，你有責任珍惜。眾生多不勝數，能和你結緣的何其有限；即使人類，能在你短暫的一生中與你照面的也為數不多。你結下的每一個緣，都有各自不同的示現，喜歡或者不喜歡，你都不必掛心，人情世相越是紛紜，你的人生越是多彩。
11、欲知將來結果，只問現在功夫。
12、想快樂生活，需先學做人；學做人，應先懂得如何愛人。
13、機輪未轉，大地黑漫漫；古鏡當軒，沙界凈裸裸。坐卻意根無動轉處，塞卻咽喉無吐氣處，卻是個真實的人。提得即天上人間，撥著便冰消瓦解。——《圓悟佛果禪師語錄》
14、身肉骨血，與眾生共。
15、認真看待生命，并不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐�；钤诂F代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發(fā)現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。
16、了知諸法空，始信一切有。西方有極樂，有佛無量壽。
17、現在是電腦時代，人們習慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
18、自我凈化的同時，奉獻無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說："我愿把我的身體、財富以及過去、現在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達到寂靜。在所有的奉獻中唯有為眾生利益奉獻是最神圣的。"
19、眾生下心能作中心，中心作上；上心作中，中心作下。眾生勤修無量善法故能增上，不勤修故便退為下。
20、除了阿彌陀佛，其他都是閑語。
21、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
22、如果說勞動是一種幸福，多數人的第一反應恐怕是嗤之以鼻吧："勞動多累啊，我就喜歡待著，有吃有喝，不用工作，每天什么都不干，那才幸福呢。"人們大都喜歡閑適安逸，不喜歡勞累。然而，也有許多會在不需要勞動的時候懷念勞動。
23、弘法才是硬道理，救度眾生才是硬道理。一切為弘法救度眾生服務，一切為弘法度生讓路。
24、前世，我是那漢水邊迎風而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚筆墨，依香而吟，靜書著一份澄澈若水的禪心。
25、唯有你從心靈深處承認、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉，你只是在尋找那個你丟失的生命，你找不到自己，因為你已被所有其他的概念所覆蓋，所犧牲，所淹沒。
26、凡夫追求財物，圣人追求真理。
27、經中說"無我故得解脫"，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內我，這才是破人我見最重要的地方了。
28、生活不要鉆牛角尖，有一位禪師寫下兩句話讓弟子參悟，綿綿細雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜測紛紛，可能一人打傘行，可能一人在屋檐，可能就是雷陣雨，可能了許多可能。其實真正的答案，所謂的不淋一人，不就是兩個人都挨了淋嗎。
29、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個社會角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。
30、我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——自生智慧。
31、狗急了會跳墻，人急了往往會有創(chuàng)意。要感謝給我壓力的人，有些壓力會讓我的人生變得更加厚實。
32、說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識色心，是情是心，皆人佛性戒中。
33、靜靜地"阿彌陀佛"，最幸福。
34、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。
35、人得到應得到的一切，而不是想得到的一切。云谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金，應餓死者必餓死，就是這個道理。所以命運修造者，必須要提高自我價值，自我價值提高則人應得的不管質與量都會提高。
36、大話要從實行中出，方有益。學問須從實踐中出，方能自利利人。否則學問愈大，愈易壞事。
37、世間一切皆如過眼云煙，生活不過是彈指一揮的區(qū)區(qū)數十年，悲歡離合也都是一瞬間的體驗，我們存在，所以我們思考；我們思考，所以我們懷疑。我們在懷疑中尋找生存的理由，尋來尋去，卻仍舊迷茫。
38、內在的心靈環(huán)保先落實生根，就能做到深度的外在環(huán)保。
39、我熱愛永恒的光，不喜歡黑夜的漫長，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。
40、佛六根互用，用的是心。佛徹證唯心，故能六根互用。
41、人人付出一份愛，能轉危機為生機，轉禍為福。
42、應該回避爭論，因為智者認為純潔不靠爭論。
43、諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙，難見，清凈無染，非但分別思惟之所能得�！袈勅缡堑冉洠沤馐艹肿x誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養(yǎng)�！毒S摩經》卷下，法供養(yǎng)品
44、世人因為心中無法保持淡泊的境界，因而難以把握"身在俗世，心卻出離"
45、為了表示自己的清高而否認別人的真實面目，斷絕與別人的來往，這不是清高而是偏激。
46、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。
47、放生其實就是無畏布 施。
48、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
49、浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……世間人，都是無事找事，心從來不讓他閑著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，向往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。
50、人的心每個剎那間都在發(fā)生變化。我們現在不可能擁有未來的心，我們現在這一剎那的心同樣是過去的，我們不可能擁有。那么我們真正的心是什么呢？在每天的生活中，我們看到的只是事物的表象，而不是事物真實的一面。蠟燭的一明一滅，可以讓我們悟出一個道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在變化的。我們的心本來具有無限潛能，蘊藏無限寶藏，但是由于無明造作，追逐五欲六塵，使明鏡般的清凈自性不能顯現應有的光明，所以明心見性就是開發(fā)自己的潛能。
51、所謂生活禪，就是要在生活中勤修戒、定、慧，息滅貪、嗔、癡，凈化身、口、意。
52、依戒得三昧，三昧能修慧，依因所修慧，逮得于凈智。已得凈智者，具足清凈戒。《大乘寶云經》卷七
53、一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務�！C嚴法師
54、縱觀古今中外，凡是有很大成就的人，哪一個不懂得人情世故？哪一 個不懂得眾人劃槳開大船的道理？哪個人的周圍沒有"貴人"幫忙？所以 說："施恩于人就等于把恩惠存進了銀行，急需時再取出來。"
55、愛情總是很短，你愛的人不一定愛你，愛你的人你又不一定愛他，等到真心相愛，卻早晚又要分離。所以我們總是在相思岸邊久久徘徊，苦苦尋找失落的愛，當愛已成為往事，驚回首才發(fā)現，愛情其實只是一個傳說。
56、"溫室里的花見不得風雨，不經鍛煉的翅膀飛不上天空。"學會承受挫折，我們才會有蛻變的美麗；接受挫折的考驗，我們才能完成升華的轉變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點風吹雨打的，更無須去說狂風暴雨了。
57、都說這人活一世，草木一秋，消耗著熱情，經歷著紛繁，明明是鏡子里的過眼云煙，卻活成了一場找不著北的忙忙碌碌，還生活一場簡單，是應該體悟生活意義的時候了，和影子逞什么強，和浮云攀得什么高低，眼前世界無限寬，心地平坦白安然。
58、在修學佛法中，我們常說："我慢高山，法水不入"。這正是在強調為人處事當中首先要學會恭敬和謙讓。然而，真正去做卻不是那么簡單，需要久久地練習。因為無始劫來，我們習慣了我慢貢高，所以想一下子"低下來"很不容易。
59、用一顆好心情，一顆鮮花綻放的心情去生活，這樣的心情才能表達對生活的熱愛，才能活出幸福的生活方式。什么是幸福？把你的人生活成一場幸福的狀態(tài)、幸福的存在，你這一趟人生就沒有白來。
60、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧靜的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構成；兩把火不及三滴水，才會讓此字有水之境。淡泊，不經心在意，卻是一種堅守。淡然無影無蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權、世俗之外，卻在骨氣之內。
61、如來藏本自空寂，并不停留一法。
62、人生的悲苦，與得失糾纏，與是非相伴，與成敗共生。快樂的真諦，多不在得時欣喜，而在失后坦然。再好的東西，你抓得太緊，終會累，曾經的擁有，要記得感恩；錯過的美麗，要懂得放手；精神的高壓，要學會承受；直白的生活，要傾心去愛。當你領略了失去之善，避開了鐘情之苦，快樂方至。
63、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無所有的時候，守著自己的心便可安然。佛說：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
64、當你痛苦時，最好用一下大乘自他相換的竅訣。此時觀想："世間上也有許多跟我一樣的受苦者，愿他們的痛苦成熟于我身，由我代受，他們都離苦得樂。"然后當自己向外呼氣時，觀想自己的一切安樂，變成白氣施給眾生；當向內吸氣時，觀想他們一切痛苦，變成黑氣融入自己。這是除苦的最佳方法。
65、不偷窺他人的秘密，沒有邪僻的念頭。
66、人生是短暫的，時間是寶貴的，必須利用一切可以利用的條件來實現理想的'人生。
67、末世眾生將發(fā)大心，求善知識欲修行者，當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界，雖現塵勞，心恒清凈，示有諸過，贊嘆梵行，不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
68、如果您不給自己煩惱，別人也永遠不可能給您煩惱。因為您自己的內心，您放不下。
69、有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。用財富裝扮身軀，不如用虔誠美化心靈。
70、有的人習慣向佛求福，殊不知，福報不是求來的，而是修來的，求只是修的一個方式。如不斷除惡念惡行，如不行善，再多祈求也無益。信佛，其實是信因果。想要得福報，就要種福因；想要離苦禍，就得斷諸惡。一切苦樂福禍，都取決于你自己。真求佛就要學佛。學佛的大慈悲和大智慧，這才是真正的福樂之因。
71、信仰，是一個人精神支柱，是他的當下，是她的未來，是她的靈魂。根據自己的因緣選擇合理的信仰是一生中重要的事，善知識們如是說。
72、布 施于人，就等于布 施自己，功德是不落空的。
73、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。
74、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐�。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變�(yōu)殡y。
75、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當人生遠離了那些浮華喧囂熱烈，遠離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點詩意和素樸的小光芒。
76、離一切諸相，即名諸佛。
77、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難度無緣的眾生。
78、愛人如愛己，率已以隨人。
79、心地含諸種，普雨悉皆萌。
80、五八六七果因轉，但用名言無實性。
81、不見一法存無見，大似浮云遮日面。
82、口念心不行，如幻如化，如露如電。
83、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛情是一種緣；假如還有來生，來生也是一種緣。組成人生的，就是那無數個緣；讓你去結，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
84、善相者，涅槃惑滅，得本稱性�！郎洞竽鶚劷浖狻�
85、當有人迷途時，我們?yōu)槠渲笚l路；當有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當我們的內心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。
86、不分彼此隨處隨時，皆是現量，這就是平等獨立，大無畏，本來的面目。 178．已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時即無生。
87、激發(fā)悲心的原因是看見眾生受苦時的無助樣子�？酥屏藲埲淌撬某晒�；引起傷感則是它的失敗。激發(fā)喜心的原因是看到了眾生的成功。克制了厭惡是它的成功，引起作樂笑鬧是它的失敗。
88、禪宗四祖道信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個捆綁了你？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁你，還求何解脫？
89、如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿。惟寬禪師說："思之不及，議之不得，曰不可思議。"
90、我們不能在痛苦中強說生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快？？佛陀說："愉快是覺悟的開始。"
91、別人都沉溺于身心的放任而獨他調馭自己身心的人，就像別人都在做夢，而獨他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
92、若聞譏毀，心能堪忍；若聞贊嘆，反生慚愧�！秲�(yōu)婆塞戒經——自他莊嚴品》。注：聽到譏諷毀謗，要能忍辱，聽到贊揚，反要生慚愧之心。
93、不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。
94、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》
95、佛說，汝負我命，我還汝債，是以因緣，經百千劫，常在生死。佛還說，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經百千劫，常在纏縛。
經典禪意語錄2
1、善心、恒心、平常心
為什么有的人會越走越近，為什么有的人卻漸行漸遠，那是因為人心�，F實正在驗證，時間也在告訴我們：這個世界不是有權人的世界，也不是有錢人的世界，而是有心人的世界。有善心、恒心、平常心，才可以越走越遠方。
2、生活的過程中，總有不幸，放開了，看淡了，慢慢就淡化了
我們都是赤裸裸地來到這個世界，不需要等到生活完美無暇，才懂得享受生命中最美好的。生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。
3、人生需要灑脫
人生需要灑脫，如果內心糾結，那么就需要換個方式去理解生活，更不要誤解生活的善意，人生處處都是經歷，也可以理解為是一種歲月的供養(yǎng)，人生難免有心窄的時候，就算吃生活的一回榴蓮炒飯，又有什么大不了，淘汰悲觀，對話人生 。
4、用平常心去生活，我們才能找到真正的快樂
用做一件衣服的料子，硬是去做兩件衣服，做的人累，穿的人也累�？桃馊プ非笠恍〇|西，即使得到，也未必真正的快樂。買不起名牌，就買個普
通的，工資不高，就少下幾次館子。并不是別人有的，我就一定要有。用平常心去生活，我們才能找到真正的快樂。很多時候我們累，是因為我們太硬撐。
5、能夠體諒他人，才會有和睦
兄弟之間也好，親人朋友之間也好，為什么很多時候合不起來呢？因為每個人都認為“我”的觀點是對的，一定要用“我”的想法去要求別人。其實每個人的根基、福報、因緣都不同，想法也不可能一樣，所以沒有必要去強求別人。能夠體諒他人、隨順他人，才會有和睦，才會有團結。
6、做好眼前的事情
如果真的不知道將來要做什么，索性就先做好眼前的事情。只要今天比昨天過得好，就是進步。長此以往，時間自然會還你一個意想不到的未來 。
7、平常心
輪回的路上，千般跋涉，萬種找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活，將無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生，將無處不是坦途。勿失自道，勿惱他心！。
8、平衡，是一種美好的境界
人成熟，不是沒有了欲望，也不是壓抑欲望，而是懂得理性疏導欲望。平衡，是一種美好的境界。生態(tài)平衡了，就會風調雨順；營養(yǎng)平衡了，身體健康就能得到保障；而勞逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，讓人舒坦愉快。
9、快樂是生活的必需
生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透�？鞓肥切牡挠鋹�，幸福是心的滿足，不和別人比較，不和自己計較，人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉。完美是一種追求，追求完美的同時，要把握做人的尺度�？鞓肥巧畹谋匦�，追求快樂的同時，要守住善良的底線。
10、心存善念，對萬事萬物都有一顆善良關愛之心
心存善念，對萬事萬物都有一顆善良關愛之心。心存善念，最簡單的做法可以換位思考。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 常懷悲憫之心，站在別人的角度去思想、去行為，就會少些煩惱，少些悲苦。以自己博大的胸懷，不斷地修煉，弱化己身的貪念，便會變得事理通達、心氣和平。
11、把生活琢磨得太透了，生活也就無趣了
人生因為有甜與苦，好與壞，希望與無奈，所以生活才會更生動、更美好、更韻味悠長。工作中要多點理性，生活中多保留點感性。把生活琢磨得太透了，生活也就無趣了。
12、修行修心，一切功夫都下在心地上
如果樹根是毒，長出來的樹干、樹葉肯定都是毒；如果樹根是藥，從樹根里長出來的這些樹干、樹葉肯定都是藥。你的起心動念善，這些行為肯定是善；你的發(fā)心動機惡，這些行為也肯定是惡。這就是善惡的標準，一定要記住。修行修心，一切功夫都下在心地上。
13、有人幫你是幸運，學會心懷歡喜與感恩
有人幫你是幸運，學會心懷歡喜與感恩；無人幫你是命運，學會坦然面對與承擔。沒有人該為你做什么，因為生命本是自己的，你得為自己負責任。人生的必修課是接受無常，人生的選修課是放下執(zhí)著。當生命陷落的時候請記得，你必須跌到你從未經歷過的谷底，才能站上你從未到達過的高峰。
14、存平等心，行方便事，則天下無事
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事則心中太平。每個人的心是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對人世的事，才能解脫自在。只有悟透握住看開放下，才能有快樂相伴。
15、心地無私天地寬。
在這個世間，人海茫茫，其實個人只不過是人海中的一個微不足道的泡沫而已。雖然這個泡沫曾經存在過，只是瞬間即逝。因此，我們不要過分看重自我，要將心量放寬些，要有如同大海一樣的心量，私欲就會少一些，快樂就會多一些。
16、幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴我們夠吃夠穿就好，知足者常樂。有些人通過物質上的滿足換來幸福，那種幸福特別短暫；如果我們能時時刻刻微笑，擁有顆安祥的心，就會擁有永恒的幸福。佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
17、無欲則剛
人都太在乎自己的欲望，才會在乎別人的反應，求而不得，就會感到很受傷；你貪心的少，別人就難以找到和利用你的欲望，實現他的目的。煩惱都是自找的，越貪心，越脆弱，越在乎自己，越痛苦，越想得到，越失去，傷害皆因為貪欲，欲望越少的人越無敵。所謂，無欲則剛。
18、淡然的心態(tài)，是人生的成熟。 越長大越孤單，越長大越無奈。曾經可以肆無忌憚出口的話，不計后果做出的事，在長大的那一天，終于硬生生地壓回了心底。長大了，懂事了，心卻不得不復雜起來了，歷經曲折，嘗盡百苦之后，還是覺得淡然最好，簡單最快樂。人生之事，計較越多，煩惱越多。淡然，是一種徹悟。
19、最重要的是今天的心
何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經一去不復返了，再怎么悔恨也是無濟于事。未來的還是可望而不可及，再怎么憂慮也是會空悲傷的。今天心，今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。
20、好心境是自己創(chuàng)造的
我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活，
經典禪意語錄3
1、紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
2、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
3、看櫻花滿天，悲傷在流轉，卻掩不住斑駁的流年。
4、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節(jié)來臨之際，提前向各位同修拜年：敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
5、是人知得世間有為虛妄不實底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
6、凡事太盡，緣分勢必早盡。
7、見無所見即名正見。
8、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
9、佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。
10、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結善緣，幸福與快樂常在！阿彌陀佛！
11、蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈愿：吉祥平安順意安康！佛光普照中秋節(jié)快樂！
12、細看來，不是楊花，點點是離人淚�！K軾《水龍吟》
13、世間人恩怨復雜，有愛有恨，今天兩個人再好，明天說不定就反目成仇。而且愛得愈深，恨得愈重。我們了解事實真相，看破放下，心地自然就會清凈。
14、以慈愛來感化怨恨，以善良來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
15、大乘萬行，大悲為先�！洞蟪死砣ち� 若經》
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