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《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記

時(shí)間:2023-04-26 02:45:44 讀書筆記 我要投稿
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《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定都收獲不少,需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?以下是小編收集整理的《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記

《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記1

  無意中,在書店里看到《跳舞的曼珠沙華》這本書。看了以后覺得還不錯(cuò),尤其有我喜歡的佛經(jīng),讀了以后,心真的很平靜。兩個(gè)女孩就像火紅的彼岸花一般,花開不見葉,見葉花又落。她們的一生仿若一場(chǎng)錯(cuò)位的劇情,在最美好的年華里,不問緣由的背離對(duì)方,硬生生的錯(cuò)過友情,錯(cuò)過愛情,最終錯(cuò)過彼此的人生,直到翩翩離去,咖啡館中虛無與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話,才解開這一生相遇是所有的答案:“唯愛而已!”人的一生,造下的業(yè)障太多,所以無法救贖自己,也無法救贖別人。這冥冥人世間,或喜,或悲,亦看不透,唯有西天佛祖超脫出萬丈紅塵,蓮座之上,一慈悲之心,才能救贖世人吧……

  《跳舞的曼珠沙華》講述翩翩和湘裙是兩個(gè)好姐妹,她們樣貌酷似,都是美麗的姑娘,但是命運(yùn)卻相差甚遠(yuǎn)。翩翩家境殷實(shí),而湘裙卻清貧。用湘裙的話說,翩翩是蝴蝶,而她是工蜂。女孩子的'友情是微妙又細(xì)膩的,她們相信相愛,但是卻為了一個(gè)男人而反目。最終湘裙贏得了愛情,但是卻永遠(yuǎn)的失去了翩翩。兩次巧妙的時(shí)間輪回,讓湘裙又看到了翩翩,并與她重歸于好,而此時(shí)的翩翩卻已因?yàn)檐嚨渾噬?/p>

  我想,《跳舞的曼珠沙華》這個(gè)故事或許能幫助那些處于掙扎和羈絆中的女孩子放下執(zhí)著,看淡怨恨,既然命運(yùn)早已安排……

《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記2

  《和孩子一起跳舞》中到處彌漫著“和而不同”的味道,與中國古代文化中“和而不同”的芳香達(dá)到了高度的契合。這種契合主要體現(xiàn)在兩方面,一方面,吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面,吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。

  在書中,吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā),探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài),從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上,吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信,引出她的幼兒教育思想,但實(shí)質(zhì)上,其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以,拋開作者的宏觀目的,其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。

  薄薄50封書信,字里行間到處彌漫著“和而不同”的.思想之美,在一遍遍的閱讀中,這種感覺越來越強(qiáng)烈,可以說,作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美,美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。

  中國古代文化中的“和而不同”的“和”,不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng),是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一,而且,異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實(shí)存在,對(duì)“不同”的充分承認(rèn),只有這樣,異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì),天地萬物才能在沖突中達(dá)到融合的境界。

  中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光,在吳放老師的《和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子,寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長處。不少教師寫完之后都吃驚地說,想不到這孩子居然有這么多的長處,我以前怎么從來都沒有注意到呢?我想,原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切,這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看,能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口,我們能夠看到的自然就要全面的多了,其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。

  總之,不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒,還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩,都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基,倘若抽掉了這種根基,幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè),沒有分量可言。所以,一切教育之美就美在“和而不同”!

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