元宵節(jié)的由來介紹

　　元宵節(jié)（Lantern Festival），是中國春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”，又稱上元節(jié)、小正月、元夕、燈節(jié)。以下是小編為大家整理的元宵節(jié)的由來介紹，希望能夠幫助到大家。

　　元宵佳節(jié)

　　元宵節(jié)是個(gè)很古老的節(jié)日，如果從西漢時(shí)算起，它在中國已經(jīng)綿延存在了兩千多年。以古代歷法而言，正月是農(nóng)歷的元月�！墩f文解字》里記載：“元，為始；宵，為夜。”，正月十五則是一年中的第一個(gè)月圓之夜，是“一元復(fù)始”、大地春回的夜晚，所以名之為“元宵節(jié)”。正月十五有張燈之俗，故又名之為“燈節(jié)”。

　　“元宵節(jié)”的節(jié)期為正月十五日，又名“元夕節(jié)”、“上元節(jié)”，民間亦稱其為“正月十五”、“正月半”。宋以前，元宵節(jié)多稱“元夜”、“元夕”、“上元”，而宋以后的文獻(xiàn)則多見“元宵”一詞。

　　這一節(jié)日不僅在中國是唯一重要的民俗節(jié)日，在亞洲的其他國家也有隆重的民俗活動(dòng)，如韓國的“元宵節(jié)”稱為“元夕節(jié)”。各地的“元宵節(jié)”民俗活動(dòng)有很大的差異，但“祈年”已作為“元宵節(jié)”重要的文化內(nèi)涵。

　　元宵節(jié)又是中國春節(jié)年俗活動(dòng)的壓臺(tái)戲。農(nóng)歷正月十五日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞。人們吃元宵、觀燈會(huì)、賞花燈，猜燈謎，舞龍燈，游樂賞玩，其樂融融，美其名曰“鬧元宵”。元宵節(jié)的歡聚、熱鬧、喜慶，承載和表達(dá)了人們期盼生活團(tuán)圓、紅火、幸福、美滿的意愿與祈求。

　　起源與演變

　　起源諸說

　　元宵節(jié)是漢族的一個(gè)非常隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的起源說法很多。

　　漢文帝誅亂說

　　據(jù)記載，漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協(xié)力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝�？逼街�日恰是農(nóng)歷正月十五日，為示慶賀，文帝每年此夜出宮與民同樂。古時(shí)正月又稱元月，“夜”在古漢語中叫“宵”，所以漢文帝就將正月十五這一天定為元宵節(jié)。

　　祀太一神之俗

　　這一觀點(diǎn)出自《史記·樂書》云：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌�！边@段記載與元宵節(jié)頗多相通之處。宋洪邁在《上元張燈》一文引此說，宋朱弁《曲洧舊聞》亦贊同宋洪邁的觀點(diǎn)。此后，王三聘的《古今事物考》沿用了這種成說。這一說法遂成為較有影響的說法之一。據(jù)說司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　道教起源

　　道家解釋宇宙分為天、地、水三界，分別以天官、地官、水官掌管。到了北魏時(shí)，以三官配三元節(jié)，農(nóng)歷正月十五日定為天官誕辰，為上元節(jié)，七月十五日地官誕辰為中元節(jié)，十月十五日水官誕辰為下元節(jié)。三元日和三官主三元日的說法，最早見于東晉末劉宋初的古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》。 南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！�

　　古文獻(xiàn)記載

　　上元節(jié)，古代宮中及民間日觀燈夜游的習(xí)俗很早就已存在，然而古文獻(xiàn)有明確記載的是在7世紀(jì)初開始的唐代。唐景龍四年（710年）正月“丙寅夜，帝與皇后微行觀燈”。是夜放宮女?dāng)?shù)千人觀燈。次日又微行觀燈。當(dāng)時(shí)認(rèn)為上元夜天神下降，故從正月十四至十六日3夜均放燈，后增至5夜。到10至13世紀(jì)的宋代，元宵節(jié)不僅燈火輝煌，且有歌舞百戲填充街巷，“樂聲嘈雜十余里”。元宵節(jié)吃應(yīng)節(jié)食品“元宵”（當(dāng)時(shí)稱圓子）的習(xí)俗也早已出現(xiàn)。

　　南北朝時(shí)，元宵張燈漸成風(fēng)氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。

　　隋朝時(shí)，正月十五元宵節(jié)已盛況空前。《隋書·柳彧傳》記載：“每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地。”

　　唐朝時(shí)，元宵張燈即成為法定之事。中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五“燃燈供佛”，唐朝元宵節(jié)比隋朝更熱鬧。唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會(huì)，金吾弛禁，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游。”在國力空前強(qiáng)大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。

　　宋朝時(shí)，最熱鬧、最盛大的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。元宵放燈期間，“家家燈火，處處管弦”，“燈品至多”，“精妙絕倫”、“奇巧百端，日新耳目”。宋代的元宵節(jié)除了“婦女出游街巷，自夜達(dá)旦，男女混淆”的狂歡外，還有一個(gè)慣例：天子與民同樂，以示親民。一首宋代小詞寫道：“奏舜樂，進(jìn)堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來�！闭f的便是宋朝皇帝在宣德門與民同賞元宵的情景。

　　元朝時(shí)，大部分假期都被取消，禁止民間元宵放燈，“每值元夕，雖市井之間，燈火亦禁”，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為生命在于運(yùn)動(dòng)，工作就是休息。

　　明朝時(shí)，社火花燈達(dá)到興致的高峰，與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀�，F(xiàn)藏于中國國家博物館的《明憲宗元宵行樂圖》，更是將500多年前紫禁城內(nèi)“鬧元宵”的景象刻畫得淋漓盡致。1485年的元宵節(jié)，明憲宗朱見深下令在宮中隆重慶祝，皇宮內(nèi)外張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，人人身著喜慶服飾，愉悅之情溢于言表。宮廷畫師從早到晚跟隨憲宗皇帝，將所見的熱鬧場面如實(shí)記錄。

　　清朝，異族入主中原。康熙朝《大清會(huì)典》記載：從皇太極崇德元年（1636）開始，清宮上元節(jié)便定在正月十四日至十六日三天上元時(shí)節(jié)，清朝例要宴請外藩，康熙前期宴請地點(diǎn)位于宮中，康熙后期改在暢春園，雍正以降則在圓明園正大光明殿和山高水長，而宴請時(shí)一項(xiàng)重要的節(jié)目就是燈戲。清代宮中衣飾亦襲明制，于各個(gè)節(jié)令裝飾應(yīng)景的紋樣。民間的燈會(huì)壯觀，燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。

　　元宵節(jié)時(shí)，紫禁城里懸掛著各式各樣的花燈。據(jù)《欽定宮中現(xiàn)行則例》載：每年農(nóng)歷十二月二十四日由內(nèi)務(wù)府總管率員役于乾清宮前安設(shè)天燈、萬壽燈。天燈自安設(shè)之日起每晚上燈，至來年二月初三日撤下。萬壽燈自安設(shè)之日起每日升燈聯(lián)，一直到除夕當(dāng)天，皇帝于保和殿舉行宴會(huì)時(shí)，才將燈聯(lián)換做花燈，并于此時(shí)安設(shè)兩廊欄的桿燈。除安設(shè)以上燈外，據(jù)康熙朝《大清會(huì)典》記載：自順治十年（1653）起，凡遇元宵節(jié)，自正月初七日起至十七日止，還要在太廟懸掛由工部承辦慶成燈，以示對祖先的尊敬。

　　節(jié)日節(jié)期

　　元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展演變。就節(jié)期長短而言，漢代為一天；到了唐代為三天；宋代則長達(dá)五天。明代燈節(jié)持續(xù)的時(shí)間自正月初八的點(diǎn)燈到正月十七夜的落燈，整整十天，是中國歷史上最長的燈節(jié)，至清代，節(jié)期縮短為四到五天。

　　明朝永樂時(shí)（1403~1424年）曾規(guī)定為三天。但從現(xiàn)存明代中后期的地方志看，各地節(jié)期不同。北方一般為三天，“正月十四日試燈，十五日正燈，十六日殘燈”（嘉靖《太康縣志》）。南方，則尤以閩、浙、蘇為最長，如浙江杭州府是五天；嘉興府是十二至十八日，七天；紹興府是十三至二十日，八天；福建建寧是十二至十七日，六天；福州府是十三至二十日，八天；延平府尤溪縣是初十至二十日，十一天；江蘇太倉從初八九至二十日止，計(jì)十二三天。

　　清代時(shí)，燈節(jié)內(nèi)容與明代相比沒有太大的差別，但是節(jié)期也有南北差異，北方基本上仍是以三天為主，南方一般為五六天。通常是十三四日張燈，十五日正燈，十六七日落燈。

　　新中國成立之后，元宵節(jié)一直未被列入法定節(jié)假日。當(dāng)時(shí)新中國百廢待興，千百年來第一次當(dāng)家做主的老百姓，積極火熱地投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之中。1979年后延長了春節(jié)假期，但只有3天。2000年，歷史性地確定了春節(jié)、“五一”和“十一”三大黃金周；2008年，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日被確定為新的法定節(jié)日。而元宵節(jié)仍未定為法定節(jié)日，究其原因，并非元宵節(jié)不重要，而是因?yàn)檫@個(gè)日期距離春節(jié)實(shí)在太近。古人之所以元宵放假，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有春節(jié)大節(jié)期。

　　但是，元宵節(jié)作為春節(jié)年俗中的最后一個(gè)重要節(jié)令，現(xiàn)如今仍傳承著正月十五節(jié)俗：吃元宵、張燈結(jié)彩、人流如潮、夜游觀燈，全國各地特色活動(dòng)豐富多彩。

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