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孟子的語錄260句
在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結的言論的實錄或摘錄。那么都有哪些類型的語錄呢？以下是小編收集整理的孟子的語錄，歡迎閱讀與收藏。
1、彼一時，此一時也。
2、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
3、君子之于禽獸，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
4、不以規(guī)矩，不成方圓。
5、君子不以天下儉其親。
6、育才造士，為國之本。
7、民為貴，社稷次之，君為輕。
8、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，風也，小人之德，草也。
9、仁也者，人也。合而言之，道也。
10、上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。
11、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。
12、賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
13、口之于味也，有同耆焉;耳之于聲也，有同聽焉;目之于色也，有同美焉。至于心，獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
14、如知其非義，斯速已矣，何待來年。
15、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。
16、羿之教人射，必志于彀;學者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩;學者亦必以規(guī)矩。
17、君子之澤，五世而斬。
18、不孝有三，無后為大。
19、人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也;人皆有所不為，達之于其所為，義也。
20、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
21、為政不難，不得罪于巨室。
22、人有不為也，而后能夠有為。
23、圣人之行不一樣也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
24、恭者不侮人，儉者不奪人。
25、人不能夠無恥。無恥之恥，無恥矣。
26、位卑而言高，罪也。
27、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。
28、仁者榮，不仁者辱。
29、雖有智慧，不如乘勢。
30、君子莫大乎與人為善。
31、能夠速而速，能夠久而久，能夠處而處，能夠仕而仕，孔子也。
32、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
33、無恒產而有恒心者，惟士為能。
34、君子之于物也，愛之而弗仁;于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物。
35、或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
36、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
37、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。
38、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強酒。
39、古之人與民偕樂，故能樂也。
40、不違農時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
41、出乎爾者，反乎爾者也。
42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。
43、以大事小者，樂天者也。
44、事半古之人，功必倍之。
45、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下，未之有也。
46、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
47、人之所以異于禽獸者，幾希。
48、仁人無敵于天下。
49、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
50、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
51、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
52、教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
53、焉有君子而能夠貨取乎。
54、不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
55、能夠仕則仕，能夠止則止。
56、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
57、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
58、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
59、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎?
60、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
61、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
62、賢者在位，能者在職。
63、欲為君，盡君道;欲為臣，盡臣道。
64、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
65、博學而詳說之，將以反說約也。
66、用下敬上，謂之貴貴;用上敬下，謂之尊賢。貴貴尊賢，其義一也。
67、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。
68、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵?故曰：‘仁者無敵�！跽埼鹨�!
69、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
70、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
71、大人者，不失其赤子之心者也。
72、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
73、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
74、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
75、恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
76、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
77、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
78、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
79、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
80、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
81、尊賢使能，俊杰在位。
82、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
83、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
84、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
85、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
86、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
87、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
88、權、然后知輕重；度、然后知長短。
89、權，然后知輕重；度，然后知長短。
90、盡信書，則不如無書。
91、生于憂患而死于安樂也。
92、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
93、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
94、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
95、天時不如地利，地利不如人和。
96、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
97、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
98、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。
99、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
100、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
101、待文王而后興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。
102、萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。
103、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
104、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。
105、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎
106、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
107、大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之。
108、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。
109、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
110、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
111、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕游，其所以異于深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。
112、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
113、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
114、有事君人者，事是君則為容悅者也；有安社稷臣者，以安社稷為悅者也；有天民者，達可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
115、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
116、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。
117、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
118、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？《孟子·公孫丑下》
119、惟孝順父母，可以解憂。
120、民為貴，社稷次之，君為輕�！睹献印けM心下》
121、窮則獨善其身，達則兼善天下�！睹献印けM心上》
122、雖千萬人，雖往矣�！睹献印す珜O丑上》
123、生于憂患，死于安樂。
124、人最重要的是人民，國家是將要的，而君主的地位是最輕的。
125、不得志的時候就要管好自己，保持自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
126、生于憂患，死于安樂�！睹献印じ孀酉隆�
127、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。
128、國君和社稷都可以改立更換，只有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
129、生命誠可貴，道義價更高，“舍身取義”傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數(shù)仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。
130、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！睹献印る墓隆�
131、雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。
132、孟子·文明·成長·感恩父母
133、天時不如地利，地利不如人和�！睹献印す珜O丑下》
134、只有走出舒適圈，才能有所成就。
135、自信是成功的第一秘訣，毛主席說：自信人生二百年，會當水擊三千里。
136、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献印じ孀由稀�
137、生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。
138、所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
139、不管什么人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。
140、尊敬自己的老人，就把這種尊敬推及別人有老人；愛護自己的孩子，也把這種愛護推及別人的孩子。做到這樣，天下就像是手掌中翻轉小東西一樣容易治理。
141、如果想要天下太平，在當今這個世界上，除了我還有誰呢？
142、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
143、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
144、能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強權的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個人品行人格的標準。
145、不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。
146、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌�！睹献印ち夯萃跎稀�
147、最和諧的社會，應該是這樣的。
148、自我反省而發(fā)現(xiàn)正義在我，即使面對千軍萬馬，我也勇往直前。
149、常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺于安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
150、有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理地勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團結。
151、人永遠是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運氣，你必須明白，強大的武裝的自己，永遠勝過好運氣。
152、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
153、育才造士，為國之本
154、得道者多助，失道者寡助。
155、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
156、愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
157、人皆可以為堯舜。
158、枉己者，未有能直人者也。
159、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。
160、天下之本，國之本在家，家之本在身
161、民為貴，社稷次之，君為輕
162、盡信書則不如無書。
163、不以規(guī)矩，無以成方圓。
164、生于憂患，死于安樂
165、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂
166、仁者如射，射者正已而后發(fā)
167、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
168、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?
169、志，氣之帥也
170、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也
171、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
172、其交也以道，以接也以禮。
173、得道多助，失道寡助。
174、天下之本在國，國之本在家，家之本在身
175、吾善養(yǎng)浩然之氣。
176、養(yǎng)心莫善于寡欲。
177、君子量不極，胸吞百川流
178、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
179、達則兼濟天下，窮則獨善其身。
180、人不可以無恥。
181、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓
182、禍福無不自己求之者
183、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
184、我善養(yǎng)吾浩然之氣
185、世界在哭泣，為身體而死。沒有殉道之道。
186、魚與熊掌不可兼得。公義和利益不能兼得，那就犧牲生命來換取公義吧！
187、如果一個人沒有意志，他就像一頭野獸。
188、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。
189、官心思，思是得，不思是不得。
190、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。
191、君子有三樂，國王不與世同存。
192、超過忳團隊與擁有氣習，我獨自窮人也在這個時候。
193、周夕哪條路可以，老公哪條不同的路可以互相？
194、鼓勵上升和下降以上的xi，與矩形鍋。
195、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
196、不沾強而棄臟，為何不改此度？
197、除了胡江和芷溪，我還想到了秋佩蘭。
198、遺憾的方式看不見，耽誤的我會逆轉。
199、天下好朋友兮，夫何獨而不聽。
200、云總其離合兮，點自其上而下。
201、飲木蘭露夕之秋，餐秋菊之秋。
202、渾濁的嫉妒和咸喜，暗藏著美與惡。
203、羌人以寬恕來衡量熙、各興之心與羨慕。一場突如其來的追逐，并不是刻不容緩的。
204、我們整天搞喜和，希望晏子不要勉強。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
205、欲集千里而不盡兮，暢聊而逍遙。
206、女性嫉妒的月牙，誹謗和誹謗與良好的通奸。
207、羅德尼死了，被放逐了，我不能忍受為此而死。
208、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
209、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
210、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
211、君子以仁存心，以心。
212、樓安：一個人的煩惱，在爭斗中。
213、如果你貧窮，你什么也不能做；但如果你富有，你可以做任何事情。
214、有意擦去的一塊污漬，凈化的是自我的靈魂。
215、與其明智，不如利用這個機會。最好呆在子基地。
216、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
217、侈而惰者貧，而力而儉者富。――韓非
218、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
219、告別陋習崇尚禮貌，向不良衛(wèi)生習慣宣戰(zhàn)。
220、人必知道而后知愛身，知愛身而后知愛人，知愛人而后知保天下。
221、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
222、恭敬的不打人，節(jié)儉的不打人。
223、今王與百姓同樂，則王矣。
224、五谷，美麗的種子，如果不成熟，都不如柳絮好。仁，也只在乎熟而已。
225、擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
226、權，然后和輕重;度，然后知長短。
227、人有不為也，而后可以有為。.
228、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
229、其進銳者，其退速。
230、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
231、君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
232、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
233、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼。
234、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
235、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐;而后人伐之。
236、禍福無不自己求之者。
237、君子不怨天，不尤人。
238、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
239、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
240、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
241、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
242、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
243、得天下英才而教育之。
244、出于其類，拔乎其萃。
245、順天者存，逆天者亡。
246、窮不失義，達不離道。
247、非不能也，是不為也。
248、無父無君，是禽獸也。
249、士無事而食，不可也。
250、人若無志，與禽獸同類。
251、君子之守，修其身而天下平。
252、勞心者治人，勞力者治于人。
253、仰不愧于天，俯不怍于地。
254、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
255、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
256、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
257、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
258、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
259、以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也。
260、生，我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
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