關(guān)于讀書筆記范文20篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編收集整理的關(guān)于讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記 1
每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同心情。它在四大名著中，是最生動活潑，小時(shí)候我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變是那光怪陸離，色彩斑斕神話世界，我領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時(shí)獲取不同感覺與啟示，有人喜歡它鮮明人物個性；有人喜歡它瑰麗整體形象；有人喜歡它活潑詼諧對話旁白；有人還研究它歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折情節(jié)中暗藏人們渴望而不可及生活理想與人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束日子，二十一世紀(jì)人們都格外向往自由，向往那個自由化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由化身，他品質(zhì)中最突出就是向往自由，他始終在追求自由，它一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由力量與勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全自由終究是不可能，人始終要受到這般那般約束。盡管包圍我們是個受約束世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價(jià)值不大東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年探索與發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由需求卻無端被抹殺了�？傊�，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由精神。
在厲盡時(shí)間錘煉《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含新世紀(jì)人們最渴望自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀書筆記 2
前些天我終于把我一直想讀但是一直由于種種原因沒有讀的“簡愛”一口氣讀完了。
當(dāng)我讀到主人公簡愛在蓋慈海德府被14的暴君欺負(fù)的時(shí)候，我義憤填膺；當(dāng)我讀到主人公簡愛堅(jiān)持自己的感受而流落街頭時(shí)，我為她而驕傲；當(dāng)簡愛主人公簡愛把舅舅給的巨款平均分配給姐姐哥哥時(shí)，我感到可貴；最可喜可賀的是簡愛終于找尋到了自己的幸福時(shí)，我由衷的感到幸福。我覺得這本書最可貴的地方在于讓我們明白了：“即使一個人的社會地位再低，再貧窮，再弱小，他也有權(quán)利追求自己的幸福，因?yàn)槊總�人在人格上都是平等的，我們沒有理由去歧視任何一個人�！�
簡愛成功的演繹了一個灰姑娘不放棄自己，為自己想得到的東西而奮斗的經(jīng)歷。我們每個人都應(yīng)該向他一樣無論何時(shí)何地做自己，堅(jiān)持自己，不放棄自己。
《簡愛》是一部經(jīng)典作品，同它的作者夏洛蒂勃郞特一樣，有關(guān)傳奇的故事。這兩天重溫了1996年版本和20xx年版本的電影《簡愛》，再次體會著這部傳世名著帶給我們的感動與思考。
《簡愛》是具有最多版本的電影與電視的名著，據(jù)稱有20多個版本。我看完了兩個版本以后，感覺還是1996年這個版本最經(jīng)典。畫面和故事情節(jié)設(shè)計(jì)的'都很好。而20xx版本雖然畫面高清，但資料與1996版本多有雷同，其中個別情節(jié)感覺稍顯突兀。但兩個版本都讓我在簡愛回到羅切斯特的那個橋段流下了感動的淚水。
簡愛這個故事告訴我們的，有做人的尊嚴(yán)，有對命運(yùn)的抗?fàn)�，也有對感情的歌頌。給我們的啟示是，無論何時(shí)，我們都不能放下對夢想的追逐，即使有再大的苦難和挫折，都要咬牙堅(jiān)持。就像簡愛的作者一樣，無論別人怎樣看待她的作品，卻始終堅(jiān)持寫作，最終給我們留下了這樣一部偉大的作品。
看完電影，給我留下深刻印象的還有19世紀(jì)歐洲的場景，建筑，服飾，禮儀，尤其是女性的服飾中那個帽子，很有特點(diǎn)，我想就應(yīng)是封建時(shí)代的產(chǎn)物吧。時(shí)代發(fā)展到這天，這些傳統(tǒng)的禮儀已經(jīng)很少了，人們習(xí)慣了自由自在，越來越少顧及別人的感受，這是很危險(xiǎn)的。
最后一點(diǎn)感受，偉大的作品源自偉大的生活，偉大的成功源于深刻的苦難。關(guān)于夏洛蒂三姐妹及其家庭，我們只能用辛酸之類的字眼來形容。正在在苦難的生活中成長起來的三姐妹，給我們留下了傳世的經(jīng)典。同樣，剛剛獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國作家莫言，每一部名著都與其童年艱辛的農(nóng)村經(jīng)歷是密不可分的。反觀這天自己的孩子，生活安逸，衣食無憂，這一點(diǎn)反而讓人為其將來擔(dān)起心來。也許我們想的有點(diǎn)剩余，但卻是在我們的教育過程中務(wù)必要注意的一點(diǎn)。
讓我們感謝夏洛蒂勃郞特為我們寫出了這樣的作品！
讀書筆記 3
記憶尤新地記得去年八月份來小博士幼兒園度過的第一個教師節(jié)的禮物就是馮老師贈送了一本有教育紀(jì)念意義的書本《做最好的班主任》，其實(shí)以前對作者--李鎮(zhèn)西老師并不熟悉，在這次的寒假中我讀了這本書后，感受很深。這本書是李鎮(zhèn)西老師26年班主任工作經(jīng)驗(yàn)和教育智慧的精華集萃，全方位的闡述了他的教育觀、教師觀、學(xué)生觀、家長觀、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康教育等的理念和實(shí)踐。他是學(xué)生信賴、家長信任、教師信服的班主任。
在認(rèn)真研讀《做最好的班主任》之后，真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是一件非常幸福的事情。李老師用自己的真誠和愛心為我們的未來班刻畫了崇高的教育理念，也教給了我們?yōu)槿恕閹煹牡览�。這本書總共有六輯：第一輯是班主任的專業(yè)素養(yǎng)，做班主任讓我的生活如此精彩，里面講解了李鎮(zhèn)西老師作為班主任的幸福，他覺得對學(xué)生要擁有一顆愛心，還要有童心;責(zé)任心。就是作為一名教師，不但要有專業(yè)的人格魅力，還要做一個反思型的教師，即思想家。還要是用心靈贏得心靈的心理學(xué)家。第二輯是科學(xué)民主的班級管理，從給學(xué)生良好的第一印象;給學(xué)生寫一封熱情洋溢的歡迎信，一份有意義的見面禮，一個做主人的機(jī)會以及開一個記者招待會等等;第三輯就是如何贏得學(xué)生的心靈;第四輯就是如何培養(yǎng)優(yōu)等生，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生;第五輯是形成和諧的團(tuán)隊(duì)教育;第六輯是在寫作中成長。
整本書李老師都用真實(shí)可信的事例貫穿其中，讓人在讀故事中學(xué)會了如何才能做最好的班主任的一些感觸。每次翻開這本書要看時(shí)，都會使人愛不釋手。書中那些具有哲理的話發(fā)人深省，耐人尋味，令人回味無窮。
李鎮(zhèn)西老師覺得一個教師如果不當(dāng)班主任，就不能算是真正意義上的教師。他希望做永遠(yuǎn)的班主任。因?yàn)樽霭嘀魅闻c學(xué)生生活在一起感到快樂，享受幸福，因?yàn)榘嘀魅瓮ㄟ^自己的教育實(shí)踐，增長才干，有充實(shí)感、成就感。當(dāng)然，各個優(yōu)秀的班主任的教育境界有各自的特點(diǎn)，但有一個共同點(diǎn)：他們都愛學(xué)生、愛事業(yè)，都有一種執(zhí)著精神。有的老師之所以不愿意當(dāng)班主任，是覺得當(dāng)班主任太累。因此，李老師把它當(dāng)成一樁甜蜜的“苦差事”，這個比喻真是恰當(dāng)好處�！白鳛榻處煟肋h(yuǎn)面對的是朝氣蓬勃的臉龐，這多么令人欣喜;作為班主任，永遠(yuǎn)面對的是晶瑩的童心，這多么令人驕傲;作為教育科研工作者，永遠(yuǎn)面對的是挖掘不盡的寶藏，這多么令人自豪!獻(xiàn)身于這平凡而崇高的事業(yè)，一切辛苦都是甜蜜的�！蔽医Y(jié)合自身的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，感覺還真有一番道理蘊(yùn)含在里面。
作為老師要熱愛學(xué)生�！敖逃荒軟]有愛，沒有愛就沒有教育”，愛是教育的.靈魂。只有熱愛學(xué)生，才能正確對待、寬容學(xué)生所犯的錯誤，才能耐心的去雕塑每一位學(xué)生。特別是對待班上的后進(jìn)生，更要給他們多一些的愛。要經(jīng)常找他們談心，多發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)地給予表揚(yáng)，督促他們不斷前進(jìn)。
我們班的曹子健是年齡較小的一個小男孩，每次做作業(yè)時(shí)，他都不敢下筆，而是不停的搖頭，示意自己不會做。有一天發(fā)現(xiàn)那次的畫，畫得不錯，我頓時(shí)表揚(yáng)了他，他又高興的開始畫起來。從中，聯(lián)想到有時(shí)在教育孩子的時(shí)候，一味的嘮叨、埋怨、與指責(zé)是不合理的，凡是多以鼓勵、表揚(yáng)的方式才能贏得孩子的心。
讀書筆記 4
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認(rèn)識只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使局限于視野和眼識亦已感到了耀眼的光芒。
首先我覺得孟子的厲害處正在于所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌實(shí)則是千百年來對孟子的誤解因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動以來三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也。” 那末此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”實(shí)應(yīng)站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)�；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披將麾而卒舞”以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的'人有如行走在茫茫沙漠或海洋上終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點(diǎn)我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會作為給予一發(fā)揮才干的舞臺則必能成一王業(yè)的大人物也!獨(dú)行特立者立場堅(jiān)定意識獨(dú)立;不同流合污者則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴用來創(chuàng)業(yè)則整個
世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會形勢風(fēng)起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學(xué)得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢?雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想；二是其獨(dú)行特立的精神；三是其駕馭形勢的氣魄。
關(guān)于孟子讀書筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？
讀書筆記 5
《綠山墻的安妮》是一部由加拿大女作家露西·莫德·蒙哥馬利（lucy maudmontgomery）所著的長篇小說。關(guān)于綠山墻的安妮讀書筆記內(nèi)容如下。
關(guān)于綠山墻的安妮讀書筆記：珍惜現(xiàn)在老師推薦給我們一本書《綠山墻的安妮》，看了以后，我愛不釋手。書中的主人公紅發(fā)女孩安妮是個孤兒，她有豐富的想象力，和一顆真誠的心。馬修和瑪麗拉兄妹倆沒有孩子，本來想領(lǐng)養(yǎng)一個男孩，結(jié)果陰差陽錯的收養(yǎng)了一個滿臉雀斑、長著紅頭發(fā)的安妮。安妮用自己真誠的心感動了所有人，而且還結(jié)識了一位可愛的女孩戴安娜，成了安妮的`知心朋友。安妮從來都沒有覺得孤單，因?yàn)樗凶约旱牧硪黄斓亍胂笫澜�。每�?dāng)安妮無聊時(shí)他就會在腦子里浮想聯(lián)翩，他以樂觀的態(tài)度得到了自己充實(shí)的童年。這本書讓我感受到：其實(shí)真正的幸福的人應(yīng)該要有一種樂觀的態(tài)度，應(yīng)該要自己清楚，只要我用微笑來面對世界，世界也會微笑地對待你�？鞓肥且惶�，不快樂也是一天，我們?yōu)槭裁床贿x擇快樂呢?只要憑著自己的善良，就一定會感動上天，最終達(dá)到自己的幸福。按你就是一個孤兒，可是她對自己的命運(yùn)從來沒有覺得悲慘，而總是認(rèn)為，只要活著，就一定會有幸福的和生活。當(dāng)我們認(rèn)識了自己的好朋友時(shí)，一定要珍惜她，并好好的和她一起度過快樂的時(shí)光，而且知道，他是我的唯一。當(dāng)自己在悲傷中徘徊時(shí)，就應(yīng)該為自己想象出美好的境界。從今天起，我要向安妮學(xué)習(xí)，以樂觀的態(tài)度面對世界，珍惜現(xiàn)在的美好生活，感恩社會上的所有好心人，做一個善良的孩子。關(guān)于綠山墻的安妮讀書筆記到這里就結(jié)束了，你從中得到了什么啟發(fā)呢？
讀書筆記 6
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的，我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西游記》，光怪陸離、色彩斑斕，又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄。
“英雄”有許多不同的解釋，《辭�！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸�！队⑿邸分袆t描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的.一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)、并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他與天兵天將、神仙菩薩打得轟轟烈烈、驚天動地，看似很熱鬧、很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中還是顯得無助、單薄。人是無法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之�，F(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。
英雄—孫悟空—《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵與源自內(nèi)心的力量。
讀書筆記 7
有一只狼叫做紫嵐，她的老公死了，她老公的夢想是當(dāng)上狼王，可是不小心死掉了，正好這時(shí)紫嵐懷孕了，她想自己的丈夫不能完成這個夢想的話，就讓自己的兒子完成這個夢想，然后她就專門培養(yǎng)一個，那個死了在培養(yǎng)下一個，死了在培養(yǎng)下一個。
我看完了這本書大吃一驚，我說道，不會吧，還有這樣培養(yǎng)孩子，培養(yǎng)狼也一樣，不可能哪個厲害就培養(yǎng)誰，要每人都有平均的奶量，假如你的一個死了，那之前不是白白浪費(fèi)了嗎?我完全不贊同這種教育孩子的方法。
狼王夢
我最喜歡改變藍(lán)魂兒的命運(yùn)，因?yàn)樗赖奶珣K了，竟然被自己的'媽媽給咬死了，而且他媽媽還把他的一半身子扯下來，給他做埋葬，如果他不被獵人的架子夾到，也就不會回不去，也就不會被咬死，我當(dāng)時(shí)很吃驚為什么要咬死自己的兒子，后來才知道獵人抓到獵物是折磨死動物的，紫嵐這樣就是想讓他死的痛快點(diǎn)，如果不要被獵人的夾子夾到，就不會死，可能藍(lán)魂兒就會變成狼王。
現(xiàn)在有很多爸爸媽媽希望自己的孩子成為明星，可是他們沒想過，自己被關(guān)到屋子里學(xué)習(xí)是什么感受。
讀書筆記 8
中國，用五千年的文化歷史，創(chuàng)造出了一個個奇觀，成為世界上的一大奇跡。在軍事、政治、文化、科學(xué)等方面都取得了巨大的成就。從而推進(jìn)了中國的文明歷史。自小以來，我就有這樣一個夢想，就這樣不斷朝著前方邁進(jìn)，向著我的夢想努力走去。但是，經(jīng)歷了許許多多的酸甜苦辣，終于走進(jìn)了我現(xiàn)在的生活。而現(xiàn)在，從小深深扎在我心里的夢，就是成為一名建筑師。不說我的夢想有多么偉大吧，就是生活在鋼筋混土中也十分快樂的中國建筑
師。如此簡單而已。我知道，沒有夢想的人成不了大器。但是，一樣的道理，沒有夢想的國家同樣也是成不了大器的。而我的夢想是成為一名建筑師，一個著名的中國建筑師。每個人都知道，如今在中國的許多美麗繁華的城市中，有著許多的高樓大廈屹立著，十分氣派、宏偉、壯觀。但是，有多少是我們中國的建筑師自己不經(jīng)過外國來賓的幫助而設(shè)計(jì)出來的.呢?我的夢想就是在不經(jīng)過外國建筑師的幫忙下也能設(shè)計(jì)、建造出屬于中國的著名建筑。在一些貧困的地方建造出高樓大廈。在美國、瑞典等發(fā)達(dá)的地方找到屬于我的建筑的立足之地。就算我沒有過人的天賦，但我同樣會盡自己最大的努力朝著我的夢想奔去。我相信，世界上沒有達(dá)不到的目標(biāo)，只有懶惰的人。只有經(jīng)過地獄的磨練，才能創(chuàng)建出美麗的天堂;只有手上沁滿鮮血的人，才可能彈出動聽的曲聲;只有吃盡苦頭的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。我有自己的夢想，中國也有夢想。如果說中國是一顆大樹，那么我就是這顆大樹上的一片葉子，我希望為中國貢獻(xiàn)出一份自己的力量，因?yàn)橹挥兄袊f萬的人實(shí)現(xiàn)自己的夢想，中國的夢想才會實(shí)現(xiàn)。在前進(jìn)的過程中，當(dāng)?shù)卣鸬臅r(shí)候，中國沒有恐懼，中國的人民互幫互助，使中國再一次挺起胸膛繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)下雨
山洪來了的時(shí)候，中國沒有恐懼，人們?nèi)f眾一心，齊心協(xié)力為中國建造出一雙山一般的臂膀，擋住洪水的襲擊;當(dāng)大顆大顆的冰雹和酸雨從天而降的時(shí)候，中國沒有恐懼，因?yàn)槲以敢鉃橹袊ㄔ煲话芽梢缘謸醣⒑退嵊甑拇髠�，再由中國的億萬人一同撐起，就像與整個宇宙隔離一般。我為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，歷經(jīng)千辛萬苦，中國為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，作為一個發(fā)展中國家不斷往前發(fā)展，而作為中國人民中的一員，能做的就是努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，只有實(shí)現(xiàn)我們的夢想，中國的夢想才會實(shí)現(xiàn)，所以我要努力努力再努力。為了中國一步一步實(shí)現(xiàn)自己的夢想。那樣，中國的夢才會順利實(shí)現(xiàn)。我的夢想，中國千萬人的夢想，共同構(gòu)成了中國的夢想。讓我們一起為中國的歷史、中國的夢想努力吧!
讀書筆記 9
“只是個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能成為一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”�！狥·A·哈耶克語——哈耶克也是偉大的哲學(xué)家與演說家。
馬克思只是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那么他決不可能寫出《資本論》，這是我從哈耶克語中能感受到的最強(qiáng)烈的一點(diǎn)。
剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí)，就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來說，還能接受，但書中大量引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí)，感受到的是自己完全的無知。一句話，一段話讀再多遍，頭腦中還是一片空白，在此情況下，不得不放棄對微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個半月，除了書中描述資本家對工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外，應(yīng)該說再沒有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我一直在思考這樣一個問題，每個字都認(rèn)識，為什么它被馬克思組合在一起，對我來說就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程，并且是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生，抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。
因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒有那個學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個很長的磨合過程，對我來說，初始階段維持了兩個月，在這兩個月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識的書，但沒有看懂任何東西，每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí)，竟然沒有睡覺，我知道，我能夠看下去了，這是一個不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去，我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動是否創(chuàng)造價(jià)值”開始，這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的.問題，從什么是物化勞動，一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個半月，通過對這個問題的思考，并不在于把這個問題想清楚了，而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的能力，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對馬克思的敬仰，只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會感到這一點(diǎn)。
那些高呼馬克思理論過時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的，他們在這位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，適應(yīng)某一特定的時(shí)代，世界上沒有永恒的理論，也不可能有永恒的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過時(shí)了，但因此而拒斥馬克思，除了可以表現(xiàn)自己的無知，再沒有別的了。其實(shí)，高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少，人類思想的框架他們早已為我們設(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今，又有誰曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想，就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。
馬克思在簡短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會價(jià)值與個別價(jià)值(后來又提到了國際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值就是社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著激烈的競爭，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個差額，直到這個差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，問題論述到此，但若在此問一下，為什么是社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，社會價(jià)值與個別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因，而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。
為此，舉個例子來說明，如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨，根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會平均勞動生產(chǎn)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購貨，而只有勞動生產(chǎn)率高于社會平均勞動生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競爭對手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的原因，超額剩余價(jià)值要小于社會價(jià)值與個別價(jià)值的差額，接下來的問題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對生產(chǎn)廠商個別價(jià)值的掌握情況，對于社會價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清楚的。不會存在太大的誤差，而個別價(jià)值，廠商是完全了解的，但客戶并不知道廠商的個別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在交易中占盡可能接近差額。
在交易中占盡優(yōu)勢，會全力隱瞞自己的個別價(jià)值，由于客戶對廠商的個別價(jià)值不是完全掌握，因而根據(jù)不完全信息。猜測想一個個別價(jià)值作為參考，——9元一件。因此，給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動范圍——9.4—9.6元一件，對廠商而言，清楚知道自己的個別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會不斷的根據(jù)客戶的不完全信息，猜想客戶猜想個人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的判斷為9.1元，這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個別價(jià)值”，對客戶的估計(jì)，廠商取得了優(yōu)勢，同時(shí)，客戶對廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢，在交易中，兩種優(yōu)勢趨于抵消，以社會價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對個別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤分成是1：1，取決于社會生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。若廠商實(shí)際個別價(jià)值為9元，廠商猜想客戶猜測想的個別價(jià)值也為9元。
因而交易時(shí)為9.5元，誰也沒有吃虧，也沒有占便宜，說不上愉快，但公平，這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個別價(jià)值列出無數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況，通過以上分析可以看到，每一次交易是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜想的個別價(jià)值的值的組合情況，而個別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對方不完全信息的判斷情況，而不完全信息的判斷情況，又取決于對信息的掌握情況，一句話誰了解的信息多，誰就能在交易中取勝，顯然，就一般情況而言，生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個人的憑空創(chuàng)造，而是總有一定的問題根源、思想根源，對“0<超額剩余價(jià)值<社會價(jià)值-個別價(jià)值”的分析，它完全可以作為住處不對稱原理的問題根源與思想根源。
如果說把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對稱原理”聯(lián)系起來還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來，后者只能相當(dāng)于體力勞動。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處，或者說是對馬克思思想的抄襲，當(dāng)然，這是值得鼓勵的一種抄襲。
“從內(nèi)容來看，G—W是表現(xiàn)為G—W ，……貨幣額分成兩部分，其中一部分購買勞動力，另一部分購買生產(chǎn)資料，……一個屬于真正的商品市場，另一個則屬于勞動市場”“G—W 際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外，還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指：“生產(chǎn)資料的數(shù)量，必須是以吸收勞動量，是以通過這個勞動量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。”
托賓的資產(chǎn)選擇理論，即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體，將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化，比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化，前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過程，后者是能通有對資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過程，前者論述的只是怎樣分割貨幣來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化，后者論述人是資產(chǎn)，不僅包括貨幣，而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)，通過三者的分配情況來實(shí)現(xiàn)利益最大化�？傊�，托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展，解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新，而思想上，完全沒有何獨(dú)到之處。
此處需要說明一點(diǎn)即是，馬克思對貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的，這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的，并不是對托賓的偏見，主要在于說明《資本論》的思想性。
對此兩個問題的分析是對《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受，第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是還是由于思維的缺陷，還有許多看上去不流暢之處，思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過第三遍、第四遍……的閱讀，問題一定會慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受，不僅獲得了知識，更一步體會到了怎樣閱讀，僅僅為了讀一本《資本論》，擴(kuò)大了自己的知識面，也增加了自己思考問題的能力。
讀書筆記 10
當(dāng)我一口氣讀完了《愛的教育》這本書時(shí)，書中那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出的盡乎完美的愛，令我感動得涕然淚下。
這部書處處洋溢著的愛國、愛親、愛師之情，所蘊(yùn)涵散發(fā)的那種深厚濃郁的情感力量一直向你訴說著崇高純真的人性之愛，這是一種最真誠的教育，使愛在我們的身邊永遠(yuǎn)存在。
它讓我深深地感動時(shí)，也引發(fā)了我對“愛”的思考，愛，究竟是什么?讀后，使我明白了，愛如空氣，每時(shí)每刻都在我們的身邊，因其無影無形常常會被我們忽略。可是，我們的生活卻不能沒有它。
當(dāng)我看到小抄寫員時(shí)，令我十分震驚，事情是這樣的：裘里亞是小學(xué)四年級學(xué)生，12歲了。他是個黑頭發(fā)、白皮膚、舉止文雅的佛羅倫薩少年。他的.家境很困難。因?yàn)樗窃阼F路上工作的父親工資很低，又要養(yǎng)活家人。父親對他要求很嚴(yán)，因?yàn)樗羌依镒畲蟮暮⒆�，總希望他能成為弟弟、妹妹的榜樣。父親知道他學(xué)習(xí)很用功，可還是一再督促他要加倍努力，父親多么希望他能早些畢業(yè)找份工作，減少生活中的壓力。父親終于找到了一份抄寫的工作，他一日一日地抄著，裘里亞看見父親這么辛苦，便對父親說：“父親，您太累了，讓我來幫你抄吧!可父親卻嚴(yán)厲地拒絕了，裘里亞只好走開了書房，忽然，他想到父親每天夜晚都要去睡覺，何不如在晚上抄呢!晚上，父親回到了睡室睡覺去了，裘里亞便悄悄地來到了書房，點(diǎn)燃了燈，抄了起來，就這樣幾天以后，裘里亞出了睡室時(shí)，都有黑眼圈，成績也下降了，爸爸每天打他，可裘里亞覺得這樣溫暖。終于，父親明白了，原來裘里亞在夜間幫自己抄寫，父親抱起他說：“兒子，你真好，爸爸以后不打你了�！濒美飦喯癯粤颂且粯犹�。多么感人的親子之愛啊!
我們要有一顆最真誠的愛心，去愛世界每一人、每一物真心付出，真情無價(jià)，讓我們記住這樣一段話“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會變成美好的人間!”
讀書筆記 11
《逃離》只為過一種更為真實(shí)的生活，這是門羅在她的短篇小說《逃離》中的一句話，是否真能逃離，《逃離》會告訴大家。
“我一直感到需要過一種更為真實(shí)的生活�！薄短与x》里卡拉的一句話一下子將我拉回過去的十年。
大學(xué)校園里，無以填補(bǔ)的孤單、對未來漫無邊際的不知所措、等待被愛卻不能得到，渴望而又無從與人分享……那些淺淺的痛楚，雖然從未有過軒然大波，但始終不曾徹底離去。日子似乎垂手可及，可手太無力。
畢業(yè)后，找工作、換工作，戀愛、分離。不知道是意識太清醒，還是生活太像夢游，總是想要向未來一頭扎去，總是以為這一次是光明坦途，總是覺得留在身后的值得舍棄。沒有去流浪，沒有去私奔，也沒有呼天搶地，但“人生另有活法”的念頭揮之不去。十年里，為“另一種活法”付諸了種種努力。
還沒來得及喪失信心，那遙不可知的另一種活法已被歲月漂白得失去了意義。當(dāng)手找到了合適的位置、腳習(xí)慣了每天的姿勢、胃養(yǎng)成了規(guī)律，心靈和頭腦在百折千回中沉淀了自己，也越來越清楚地明白每天都已是生活在未來里。
有了獨(dú)立周延的.內(nèi)心，又發(fā)現(xiàn)還不太會畫外在的圓。即使是深愛的人，有時(shí)候也會覺得多余，常常想退回到一個人的大圓滿里去。于是，偶爾會發(fā)呆，偶爾會耍賴，偶爾要“告假”，偶爾干脆直言“我需要經(jīng)營經(jīng)營自己”。
讀書筆記 12
簡愛是一個孤兒，她出生在一個很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡過了整整20年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡愛大病了一場�？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對抗越來越公開，堅(jiān)決。再后來簡愛被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的.學(xué)校，簡愛任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡愛于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告，不久，簡愛得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡愛把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個狂熱的教徒，他想讓簡愛成為他的妻子，并想讓簡愛和他一起去到印度去傳教，但簡愛回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒有靈魂，沒有心嗎？那么，你錯了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對你的靈魂講話！我們在上帝眼里是平等的！”
多么簡單，多么樸實(shí)的話語，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見，簡是一個善良，充滿智慧的人。
簡愛是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
簡愛的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡愛。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人！
讀書筆記 13
《誠實(shí)的孩子》講的是：一天，8歲的列寧到姑媽家做客，他不小心打碎了客廳的花瓶，由于怕姑媽責(zé)備，所以撒謊不敢承認(rèn)�；氐郊遥袑幇堰@件事告訴了媽媽，媽媽讓他寫信向姑媽承認(rèn)錯誤，姑媽原諒了他，還夸他是個誠實(shí)的孩子。
這個故事告訴我們，誠實(shí)是一種美德。我們要向故事中的列寧一樣，犯了錯誤以后要勇于承認(rèn)，并且改正錯誤，做個誠實(shí)的好孩子。
三只小豬長大了，要自己蓋房子住。老大非常懶，用草蓋了一座房子。狼來了，輕輕一吹房子就倒了，老大趕緊跑。老二也非常懶，用木頭蓋了一座房子。狼來了，輕輕一吹又倒了，老二也趕緊跑。老三很勤勞，用磚蓋房子。狼來了，吹了半天也沒吹倒。狼就用頭撞，房子還是沒有倒，狼的頭上卻起了個大包。狼想從煙囪里爬進(jìn)去，老三馬上在火爐里點(diǎn)著火，狼趕緊跑了。
我要向第三只小豬學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地做好每一件事，不怕麻煩，不能偷懶。
寒號鳥和喜鵲是鄰居，冬天到了，勤勞的喜鵲搭好了窩，而寒號鳥就知道玩，最后在寒冷的.北風(fēng)中凍死了。
老師經(jīng)常對我們說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”喜鵲正是因?yàn)橹肋@個道理，才抓緊時(shí)間搭窩過冬。而寒號鳥卻得過且過，最后被凍死了。
我想到自己平常做作業(yè)時(shí)，總是今天推明天，明天推后天，這樣推來推去，總是不及時(shí)完成，感到非常慚愧。我決定今后再也不做寒號鳥，要做一只勤勞的小喜鵲。
像老師平常教導(dǎo)的那樣，做一個勤勞懂事的好學(xué)生。
讀書筆記 14
這幾天，我讀了童年這本書的第2、3章。雖然讀的不多，但是感覺很好。
前三章主要講阿列克謝從小喪父，缺乏父愛，一直和母親奶奶住在一起。他們乘船去找阿列克謝的爺爺，遇到了他的兩個叔叔和小茨崗。阿列克謝覺得到了爺爺家，生活就不一樣了。他的兩個叔叔有時(shí)勢不雙立，有時(shí)同仇敵共，性格怪異，常常讓人摸不著頭腦。爺爺有時(shí)和藹可親，有時(shí)像獅子一樣兇猛。爺爺家里有很多喜怒哀樂，他們之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。
我的童年比高爾基好得多。我的快樂遠(yuǎn)比痛苦。我住在一個溫暖的家庭里。我不僅有父母、祖父母和祖父母，而且一直關(guān)心我。相比之下，我的生活太幸福了。阿廖沙周圍的人，除了祖母，對他不是很好，祖父經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈露虬⒘紊场?/p>
我現(xiàn)在的年齡和阿廖沙差不多，但是活條件卻大不相同。阿廖沙的生活條件如此艱難，但他也努力創(chuàng)造完美的生活。我生活在如此優(yōu)越的'生活環(huán)境中。我不能比阿廖沙放松。我想努力學(xué)習(xí)，因?yàn)槲矣行腋５纳�，良好的生活環(huán)境和精致的學(xué)習(xí)材料。我必須努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)。
阿廖沙的經(jīng)歷也是高爾基童年的真實(shí)寫照。經(jīng)過不懈的努力，高爾基終于成為列寧口中無產(chǎn)階級文學(xué)最杰出的代表。他年輕時(shí)是碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店、園丁和守夜人，但這并沒有阻止他的夢想。
我必須努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)這個完美的歲月！
讀書筆記 15
汪曾祺寫的書有許多，小說有：《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小說選》……其中《小學(xué)生汪曾祺讀本》里的《我的家鄉(xiāng)》深深地吸引住了我的視線……《我的家鄉(xiāng)》中汪曾祺寫了他的家鄉(xiāng)——高郵。
文章的大意是這樣的：汪曾祺的家鄉(xiāng)是個水鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)在京杭大運(yùn)河的下面，叫高郵。運(yùn)河里有著許多的.大船；許多捕魚的魚鷹；許多造船修船情景；許多我在西堤上跟小朋友玩的趣事；還有許多那里的特產(chǎn)，例如：湖蟹、咸鴨蛋……
我在看到用魚鷹捕魚這段描寫的時(shí)候，不禁眼界大開，心里也在嘀咕著：竟然還有這種奇特捕魚的方法。人們一般都是兩條船，一條船有八只左右的魚鷹排成陣形，捕魚人把篙子一揮魚鷹就紛紛躍進(jìn)水里，叼著一條鱖魚上來，捕魚人解開魚鷹脖子上的金屬扣子，獎勵它們一條小魚，它們就會心甘情愿地又跳進(jìn)水里為人捕魚。這種捕魚的方法真奇特呀!
汪曾祺把高郵的特產(chǎn)寫得很有趣，字里行間還包含著深意呢！像這句：江浙一帶人見面問起我的籍貫，答云高郵，多肅然起敬，曰：“你們那里出咸鴨蛋�！焙孟裎覀兡抢镏怀鱿跳喌八频�！這句話寫出了高郵不僅僅出咸鴨蛋，還出了許許多多的人物，如：秦少游，散曲作家王磐，經(jīng)學(xué)大師王念孫、王引之父子……
順便告訴你們一個小秘密哦，我媽媽的家鄉(xiāng)也在高郵，下次我回去的時(shí)候一定要好好地去汪爺爺寫到的地方游覽一下。
讀書筆記 16
又一本他的書，本來并不喜歡懸疑，也不是很愛看書，因?yàn)闁|野都迷上了這類書了。
一場美式橄欖球貫穿始終，直到最后還有出現(xiàn)打球的戰(zhàn)術(shù)，位置的分配，比如四分衛(wèi)該干什么，近端位該干什么！隨著事件的發(fā)生整個事件越來越撲朔迷離，跟著主角一起調(diào)查后，慢慢的變得清晰，但是不是一下子全都清晰了，跟柯南有點(diǎn)像，我們總是看周圍人的`表情判定罪犯，到最后往往不是我們認(rèn)定的那個人，同樣的手法，作者也會在逐漸清晰的時(shí)候把我們的意識帶偏！
從剛開始認(rèn)定的美月就是兇手起，兇手的位置在我心中不斷地變換，卻是始終沒有猜到是給出什么線索的功輔。結(jié)局來說相對美好，兩對大學(xué)戀人，最終還是“在一起�！�
人性方面來看，本身的性別問題就是一個值得思考的一個問題。別人的看法，總會影響這一部分人（不只是這個問題的人），周圍人的眼光，言語，都會使他們更加緊張，費(fèi)這么大勁，不過也是為了過平常人的生活，這是他們可望不可即的！
友情也是這本書的一個看點(diǎn)，彼此因?yàn)橛亚榈牧b絆，互相幫助，即使是殺人這種重大的罪名依然堅(jiān)信朋友，并沒有置之不理，直到最后qb也沒有放棄得了癌癥的功輔，大家都幫美月想辦法隱藏，甚至最后的早田也放下了自己的準(zhǔn)則幫助美月逃跑。
最后，提一個問題，為什么美月當(dāng)初會跟QB在一起？并且第二次也想……
讀書筆記 17
碼頭上的人，不強(qiáng)活不成，一強(qiáng)就生出各樣空前絕后的人物，但都是俗世俗人，小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀�，一奇就演出各種匪夷所思的事情，卻全是真人真事。
《俗世奇人》這本書我是早就有所耳聞，但就是見不到它的`廬山真面目。終于，在一次偶然中我見到了它，真是百聞不如一見吶！這一見便使我深深地“愛”上了。它飽滿的身軀里仿佛裝了滿天下所有的奇人奇事，翻開第一頁，我看見了一個熟悉的名字——馮驥才，雖然我們素未謀面，但是我學(xué)過他的一篇課文——《刷子李》
這篇課文讓我感觸很深，個性奇怪，技術(shù)高超的刷子李在馮驥才的《俗世奇人》中“大顯身手”，一身黑衣，沒有一個白點(diǎn)，刷墻一道白，一個奇人，在世人眼中只是一個普通人，但在馮驥才的筆下，他成了一個俗世奇人。
《俗世奇人》中，匯集了許許多多奇人奇事，大家就像展開了一個“選美比賽”，一個蘇七塊的奇怪看病法，一個酒婆的“大酒量”……一個比一個新鮮，一個比一個奇特，大家不分高下，但是，如果沒有馮驥才，如果沒有《俗世奇人》這本書，我就無法了解天下所有我不了解的人和事。
《俗世奇人》讓我了解了原來天下有這么多奇怪的事，有這么多奇怪性格的人……讓我更加多地了解了中國原來有這么多能工巧匠。
《俗世奇人》I LOVE YOU！
讀書筆記 18
讀了《童年》這本享譽(yù)全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶，同時(shí)也目睹了兩個為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨已經(jīng)在他細(xì)小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現(xiàn)在的生活比對，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀(jì)末沙皇統(tǒng)治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習(xí)氣處處可見。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現(xiàn)在生活的地方是那么和平、美好，大多數(shù)的人都受到良好的教育，有著文明的'素質(zhì)，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀(jì)就為生存四處奔波。
雖然我們過著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢隨意揮霍，買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時(shí)連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環(huán)境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現(xiàn)在幸福的生活。
讀書筆記 19
在上大學(xué)以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學(xué)，重新學(xué)習(xí)這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫他父親的'爬過月臺時(shí)的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實(shí)太愛哭了，而他的父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點(diǎn)，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點(diǎn)，文章寫的太不正常了。其實(shí)，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫父親沒哭，其實(shí)也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實(shí)是深入骨髓的，他其實(shí)是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細(xì)膩，簡直比母親還母親，這其實(shí)是父親希望把兒子
多留在身邊一會兒的表現(xiàn)，其實(shí)是父親希望得到親情慰藉的表現(xiàn)。
父親那笨拙、衰老的背影，其實(shí)表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關(guān)心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！边@其實(shí)表現(xiàn)了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實(shí)并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作
讀書筆記 20
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間的列車永不停止，它是最公平的，不會為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，我們的時(shí)間為什么一去不復(fù)返了呢？對啊，燕子去了，有再來的時(shí)候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會有再開的時(shí)候，可它還會那么嬌艷嗎？年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們的日子也不再回來了。我想啊，太陽它確實(shí)有腳，而且應(yīng)該還是個不錯的賽跑運(yùn)動員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來越大，越來越大。
人生是一場不會停止的'賽跑。時(shí)間有時(shí)就像個孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會也不停歇。我們勞動時(shí)，它從水中跑去；睡覺時(shí)，它從我的枕邊跑去；看電視時(shí)，它從旁邊路過，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時(shí)間過得太快，可我覺得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過得充實(shí)而又意義。
時(shí)間來的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實(shí)地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復(fù)返。
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