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有關(guān)為善作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的為善作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為善作文 篇1
今天是星期三，最后一節(jié)課是閱讀課。老師又帶我們到閱覽室去看書。我讀了一篇童話——《善行的回返》。它即使我感動(dòng)，又使我受到了很大的教育。
《善行的`回返》講的是一個(gè)充滿了真情實(shí)感的故事。編繪者張世憲利用對(duì)話的形式介紹了一位窮學(xué)生郝武德﹒凱禮向別人推銷商品時(shí)卻沒有推銷掉，餓得實(shí)在受不了時(shí)，便向一家主人討吃的。后來那個(gè)給了他鮮奶喝的女孩兒生了重病，正好郝武德﹒凱禮成了一名醫(yī)生，于是他拯救了那個(gè)女孩。
最讓我感動(dòng)的是：當(dāng)女孩給了他鮮奶，他說今后一定會(huì)付錢時(shí)，女孩兒卻說了她母親教她的一句話：“不要為善行要求回報(bào)�！边@句話感動(dòng)了郝武德﹒凱禮，讓他刻骨銘心，也為他指明了人生的方向。
“不要為善行要求回報(bào)”這句話也深深地打動(dòng)了我。我對(duì)照著檢查自己:我還不夠善良。當(dāng)別人有困難時(shí)，根本就想不到去主動(dòng)幫助別人；當(dāng)別人幫助了我，我有時(shí)連一聲謝謝都懶得說，更不知道回報(bào)。和文中的女孩及郝武德﹒凱禮相比，真是差得太遠(yuǎn)了。
我以后一定要向文中的女孩及郝武德﹒凱禮學(xué)習(xí)，要有一顆慈善的心，并永遠(yuǎn)記�。翰灰獮樯菩幸蠡貓�(bào)。
為善作文 篇2
《論語》有言：“德不孤，必有鄰�！钡�，在現(xiàn)實(shí)生活中卻總會(huì)出現(xiàn)“羞于為善”的情況，認(rèn)為從眾才不會(huì)有孤獨(dú)感。事實(shí)上，“羞于為善”帶來的才是孤獨(dú)感、壓迫感，而真正能脫離孤獨(dú)感的是“樂于為善”。
“羞于為善”是一種時(shí)代通病，許多人在心里都曾經(jīng)有過這種疑問：我做了善事之后會(huì)不會(huì)引起別人的懷疑？這樣就會(huì)引起“羞于為善”。因此，克服心里對(duì)壓迫感、孤獨(dú)感的恐懼，并且堅(jiān)信：只要樂于為善，一定有志同道合的`人來相伴的。
其實(shí)，“羞于為善”現(xiàn)象的出現(xiàn)是對(duì)于他人與社會(huì)的“異樣關(guān)注”的恐懼造成的。人們總愛討論別人的行為，這樣對(duì)他人就會(huì)造成心理上的恐懼。
因此，人們對(duì)于為善不再熱情，繼而害怕。很多人在坐公交車的時(shí)候不敢讓座，害怕全車的人都看著他，害怕這種孤獨(dú)感、壓迫感；也有許多人在該見義勇為的時(shí)候退卻了；看到老人過馬路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于為善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭u于為善”。小悅悅事件就是這“羞于為善”下的犧牲品。
其實(shí)，做善事何須害羞，別人把眼光投向你，只因?yàn)樗麄兣宸�，欣賞你，你也不必感到有壓迫，因?yàn)樗麄兪巧埔獾匕涯阃葡颉耙粋�(gè)地方”，一個(gè)可以使更多人知道你的善行，以呼吁更多人加入到“樂于為善”的陣營當(dāng)中。
新疆的阿里木，憑借自己賣牛雜小吃的收入資助小學(xué)生讀書，他樂于為善，受到社會(huì)各界的稱贊；良心油條哥不賣有害食品，保護(hù)人們的健康安全，他也受到了各界的稱贊；杭州四年級(jí)小學(xué)生在馬路上撿到錢包交給警察叔叔，同樣也值得我們表揚(yáng)。他們并不羞于為善，因?yàn)樗麄儾⒉粫?huì)因?yàn)樯贫械搅眍惗X得有壓迫感、孤獨(dú)感，他們樂于為善，以為善為榮。
是啊！何必羞于為善，樂于為善才能帶來真正的快樂。因此，在生活中我們應(yīng)樂于為善，并呼吁更多的人為善，弘揚(yáng)中華民族“樂于助人”的美德。
為善作文 篇3
我喜歡做好事，因?yàn)椤盀樯谱顦贰�、“助人為快樂之本”，這些話成為我奉行的座右銘。就算世界上只有一個(gè)人做好事，如果積少成多，也會(huì)成為一個(gè)大名人的，所以我喜歡做好事。
就像我上次遇到一只被人面蜘蛛困住的螽斯，我是拚了老命才把它弄出來，它卻連看都不看我一眼就跳走了。雖然對(duì)我來說只是一件小事，但對(duì)它來說，卻是一件在生與死之間的大事呢！
其實(shí)，我還有幫媽媽洗過油膩膩的餐盒。一年級(jí)的時(shí)候，我根本不想擦什么餐盒，我就直接丟進(jìn)餐袋里。回到家，當(dāng)媽媽一打開，媽媽就變成一只生氣的母老虎，而我就變成一只過街老鼠，還真是“夜路走多了，總有一天碰到鬼�！彼詪寢尵鸵�、教我怎么洗碗。首先，要把色拉拖到在碗里，再努力的刷，再仔細(xì)的沖一沖。洗碗前，我以為那只是一件不費(fèi)吹灰之力、易如反掌的小事，但是，當(dāng)我一洗起來，真的`不容易耶！洗完以后，摸起來還是油油的，還會(huì)起泡泡，所以我一而再，再而三的練習(xí)，我終于學(xué)會(huì)洗碗了！從此以后，我再也沒有犯下這個(gè)錯(cuò)誤了。這讓我知道，要把事情做好不容易，要做好事卻是唾手可得，就像我救了昆蟲一命的善事。
當(dāng)有人需要幫忙時(shí)，就要立刻采取行動(dòng)來幫助他，可是也不要沽名釣譽(yù)，捐了一點(diǎn)錢，就要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)自己捐了很多錢。做好事是要持續(xù)不斷的，這樣，才是一個(gè)真正為善不欲人知的大好人，也會(huì)永遠(yuǎn)擁有“為善最樂”的好心情。
為善作文 篇4
善，是美好的，是每個(gè)人都應(yīng)具有的美德。我一直以為，盡力幫助別人解決困難就是善，幾天前的一件小事卻改變了我的看法。
那天，剛下過一場大雨，我和爸爸走在坑坑洼洼、泥濘不堪的路上，很難走。我們深一腳淺一腳地在積水中穿行著，小心翼翼地，生怕滑倒，但有人就沒那么幸運(yùn)了。
我們剛走到一條街邊，便看見一個(gè)穿著考究的男子重重地摔在了泥地上，嶄新的西裝瞬間就被泥水浸透了，他的臉和頭發(fā)上也沾上了污濁的泥漿。因?yàn)槁访嫣珴窕�，他掙扎了幾下沒能起來。我見狀想立即沖上去扶他起來，可爸爸一把拽住了我，輕聲而堅(jiān)決地說道：“不要扶！”我有點(diǎn)疑惑，但還是順從地遵照了爸爸的意思。那位叔叔支撐了一下終于爬了起來，一身泥漿，好不狼狽，他四下瞅了瞅，忙從內(nèi)衣口袋中掏出手帕，仔細(xì)地擦了擦頭發(fā)，又脫下已臟了的西裝拿在手上，若無其事地大步離開了。爸爸這才示意我繼續(xù)走。
路上，我百思不得其解：爸爸為什么不讓我扶起那位叔叔，阻止我行善呢？爸爸仿佛看穿了我的心思，莞爾一笑：“你是不是想不通剛才我沒讓你去扶？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。爸爸并不說明原因，反問道：“如果剛剛你摔倒了，有人看到了你狼狽的樣子，你會(huì)有什么感覺？”我似乎有點(diǎn)明白爸爸的意思了，如實(shí)回答：“那我應(yīng)該很尷尬�！卑职峙牧伺奈业募绨颍骸斑@就對(duì)了，剛才我不讓你去扶那位叔叔也是這個(gè)原因。每個(gè)人都是有自尊的，他們都不希望自己狼狽難堪的`樣子被別人看到�！蔽遗d奮起來：“所以你才不讓我去扶？！”爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)啊，如果你沖出去咋咋呼呼地扶起他，又手忙腳亂地幫忙擦他身上的泥水，那他就會(huì)覺得很沒面子，很難堪。你的本意是行善，卻給別人增加了心理負(fù)擔(dān)，這不等于幫了倒忙��？所以我們應(yīng)當(dāng)裝作啥都沒看見，好讓他體面地站起來。如果是老弱病殘，那又另當(dāng)別論。”爸爸又頓了頓說：“維護(hù)別人的自尊，這才是真正的善�！蔽业男闹腥鐡茉埔娙瞻慊砣婚_朗，昂首闊步向前走去。
爸爸的話讓我深受啟發(fā)。是啊，許多人行善都是做給別人看或悅納自己的，在別人有困難時(shí)就搶著包攬著去幫，心里 還 非常欣喜，認(rèn)為自己行了善；殊不知，有些事我們是不應(yīng)該插手的，因?yàn)橛械娜嗽庥隽硕虝旱膶擂卫Ь硶r(shí)，是不希望被別人發(fā)現(xiàn)的，更不需要外援就能妥善解決好的，有了意外的幫助反而會(huì)覺得有失顏面，有失尊嚴(yán)。
在我們想去幫助別人時(shí)，首先要牢記——為善須行之有道。
為善作文 篇5
何為寬容？字典中這樣解釋道：寬容，即允許別人的不利行為或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。寬容作為人類的美德流傳至今，一定有它的意義和作用。那么，寬容的意義和作用究竟是什么呢？
寬容如春風(fēng)化雨，使人棄惡揚(yáng)善，感化人的內(nèi)心。有一位在深山中修行的老和尚，夜里上完茅廁看見小偷從自己房中出來，便對(duì)小偷說：“你深夜里來探望我，不能空手而歸，送你這件袈衣御寒�！闭f著老和尚便把自己的袈衣披在了小偷的身上。第二天，老和尚發(fā)現(xiàn)袈衣被疊得整整齊齊地放在院子中。老和尚的`寬容感化了這個(gè)小偷，并使他棄惡揚(yáng)善，重歸正道。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“有時(shí)寬容引起的道德震撼比懲罰更強(qiáng)烈�！睂捜莸牡赖赂谢梢娨话�。
寬容能化解仇恨、消除紛爭，成就人生境界。著名畫家畢加索對(duì)冒充他作品的假畫毫不在乎，從不講究。遇見有偽造他的畫時(shí)，最多只把偽造的簽名涂掉。畢加索認(rèn)為畫假畫的需要錢吃飯，鑒定專家也需要錢吃飯，而自己又沒吃什么虧，何必小題大做呢？畢加索的寬容消除了繁雜的紛爭，在不損害自己利益的情況下，又幫助了別人，他的寬容成就了他寬廣的胸懷與遠(yuǎn)見卓識(shí)，使他的人生境界有了高度�！吧戒J則不高，水狹則不深”，寬容對(duì)于人生真諦的領(lǐng)悟以及人生境界的提高是大有裨益的。
寬容能顧全大局、凝心聚力，成就復(fù)興偉業(yè)，成就國家未來。藺相如三讓廉頗是寬容，它保全了趙國；諸葛亮七縱孟獲是寬容，它換取了蜀國南方的民心，平定了動(dòng)亂。以大度兼容、則萬物兼濟(jì)。國人能顧全大局，寬容為善，國家就能和諧興旺、繁榮富強(qiáng)。
《莊子·天下》中有“常寬容於物，不削於人，可謂至極。”對(duì)事物時(shí)常寬恕容忍，不與別人計(jì)較，可謂達(dá)到極致了。常懷一顆寬容之心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活將變得更加美好，世界將變得更加和平。
為善作文 篇6
人說：“施比受更有�！薄樯凭拖穹N花似的，當(dāng)你幫它澆水時(shí)，它就會(huì)發(fā)芽，最后得到滿園的花香；也像煮菜一樣，只要用心的'煮它，幫它調(diào)味時(shí)，味道就會(huì)變得不一樣，最后得到一桌色香味俱全的好菜。
為什么“為善最樂”呢？因?yàn)樽錾剖路謨煞N，一種是想利用做善事沽名釣譽(yù)，使別人以為自己是個(gè)大善人，而這種人就常因?yàn)闊⿶肋@個(gè)問題，每天愁眉苦臉的；另一種人做善事則是發(fā)自內(nèi)心的，他們做善事不求回報(bào)，所以這種善事不僅讓施恩者快樂也讓受惠者感受到溫暖。
記得在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午……
那時(shí)，我的頭很不舒服，臉色也蒼白。這時(shí)，正在上課老師看到了我，以為我生病了，她馬上請(qǐng)同學(xué)下去拿條圍巾來給我，并說：“子綾，這條圍巾送給你!”之后我們?nèi)嗖胖溃瓉砝蠋熧I了一袋圍巾，要送給生病感冒的人，真是為善不欲人知呀！那時(shí)，我的內(nèi)心感動(dòng)不已，心想老師為我們?cè)O(shè)想那么多，我一定要趕緊康復(fù)起來。果然，隔天我的病就不藥而癒了呢!
雖然我不能像老師一樣，有能力買東西送給需要的人，但我可以從日常生活的小地方做起，例如：幫老人家提東西、看到垃圾隨手撿起來…等。我相信每個(gè)人只要用心，就可以體會(huì)到“為善最樂”的真義。
為善作文 篇7
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時(shí)期的賢者曾在游說之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之�！吧啤笔且环N連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國家的重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下�！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的.根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
為善作文 篇8
善，是自古以來人們對(duì)好人的稱呼，乃褒義詞。可是有多少人知道善的真正含義？又有多少人知道惡的含義？
儒家眼里，“罵人，打人為惡。尊重人、禮敬人是善�！�
那么試想，一名父親責(zé)罵自己的孩子是否就一定是惡？一陰險(xiǎn)小人整天拍他人馬屁，整日假裝君子就是否是惡？！
而佛家思想中，對(duì)善與惡的看法確實(shí)——“有益于人，是善。有益于己，是惡。有益于人，則打人、罵人皆是善。有益于己，則敬人禮人皆是惡�！�
翻譯一下，大概意思就是“有益于他人的舉動(dòng)，是善，而有益于自己的，則為惡。就算是打人，罵人，都是善。有益于自己的，就算表面上看來是尊敬他人，禮待他人，仍然是惡·。”
以上，我比較贊同佛家的思想�？墒�，仔細(xì)想想，佛家的思想也是有很多紕漏的。有益于自己的，就一定是惡嗎？
禮儀，人類的一種文化，對(duì)他人行大禮，一般是雙方地位懸殊，或一方對(duì)另一方有恩等。
假設(shè)：行禮者為甲，受禮者為乙。那么甲這個(gè)禮是不是對(duì)自己有益的呢？從另外一個(gè)角度想，的確如此。那是不是對(duì)乙也是有益的呢？同樣是的。那甲的此舉到底是善還是惡呢？
也許你會(huì)說這完全不是一回事。是的，從表面上看確實(shí)是兩件毫無牽連的事情。可是，善與惡不都是人類的`定義嗎？那么已經(jīng)刻入我們骨子里的善與惡為何不可相通呢？
放開一切，以旁觀者的角度看，善與惡難道不是時(shí)刻發(fā)生在我們身邊·的嗎？到底何為善？何為惡呢？這兩個(gè)字的意義又是什么呢？
我沉迷于這個(gè)問題已經(jīng)三年了�？墒羌幢阌写罅康馁Y料輔助，我仍然不明白何為善，何為惡。反而引出更多疑問。我甚至感覺這個(gè)問題可以消耗掉我一大半的光陰�；蛟S，后人可以參悟這個(gè)道理吧�？墒牵业炔患绷�，這個(gè)問題日日夜夜的纏繞在我身邊，弄得我食不下咽，寢不安席�？晌矣钟X得我離答案只隔著一張紙的距離。
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