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《王右軍》原文注釋及賞析
《王右軍》原文注釋及賞析1
原文
右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。
山陰遇羽客，要此好鵝賓。
掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。
書罷籠鵝去，何曾別主人。
注釋
本詩選自“李太白全集”卷二十二。
右軍：即晉朝王羲之。因他曾任右將軍，故稱“王右軍”。
本：原來，本來。
清真：純潔質(zhì)樸。
瀟灑：灑脫，毫無拘束。
出：一本作“在”，超脫。
風(fēng)塵：這里指污濁、紛擾的仕宦生活。
山陰：即今浙江紹興。
遇：一本作“過”，不期而會(huì)。
羽客：亦稱“羽士”。羽，含有“飛升”的意思。舊時(shí)因道士多求成仙飛升，故稱道士為“羽士”。
要：通“邀”，中途相邀。一本作“愛”。
好：喜愛。
鵝賓：鵝的`賓客。這里指王羲之。
掃素：素，白絹。意為在白絹上飛快地書寫。
道經(jīng)：即“道德經(jīng)”，“史記，老子列傳”：“關(guān)令尹喜曰，子將隱矣，強(qiáng)為我著書。于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去�！蔽鳚h河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章為“道經(jīng)”，后四十四章為“德經(jīng)”，合稱為“道德經(jīng)”。
筆精：筆的精魂，喻精通筆法。這里指王羲之精湛的書法藝術(shù)。
入神：達(dá)到神妙的境界。南朝梁武帝說：“王羲之書法字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)�！保ā肮沤駮藘�(yōu)劣評”）唐張懷瓘在“書斷”中稱王羲之的書法為“神品”。
罷：終。
籠鵝：把鵝裝進(jìn)籠里。
去：離開。
主人：指上句的羽客山陰道士。
賞析
本詩典出南朝宋虞和“論書表”：“羲之性好鵝。山陰曇禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余。右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂，乃告示求市易，道士不與，百方譬說不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲寫河上公‘老子’，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書‘道德經(jīng)“各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸�！痹娙艘院啙嵕珶挼恼Z言把上述故事詩化了，便于人們朗誦、歌唱。
從這首詩中，進(jìn)一步說明了書法在晉代已成為一種令人神往的藝術(shù)品。王羲之在當(dāng)時(shí)已有很大的名氣，墨跡已相當(dāng)值錢。這與詩人在“草書行歌”中說王羲之為“古來幾許浪得名”是相矛盾的。由此，“草書行歌”是否確系李白所寫也可作為一個(gè)懷疑的佐證。
《王右軍》原文注釋及賞析2
原文：
王右軍
唐代：李白
右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。
山陰遇羽客，愛此好鵝賓。
掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。
書罷籠鵝去，何曾別主人。
譯文：
右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。
山陰遇羽客，愛此好鵝賓。
掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。
書罷籠鵝去，何曾別主人。
注釋：
右軍本清真，瀟(xiāo)灑出風(fēng)塵。
右軍：即晉朝王羲之。因他曾任右將軍，故稱“王右軍”。山陰：今浙江紹興。
山陰遇羽客，愛此好鵝賓。
羽客：亦稱“羽士”。羽，含有“飛升”的意思。舊時(shí)因道士多求成仙飛升，故稱道士為“羽士”。鵝賓：鵝的賓客。這里指王羲之�！稌x書》記錄有王羲之愛鵝的'故事。
掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。
掃素：素，白絹。意為在白絹上飛快地書寫。道經(jīng)：即《道德經(jīng)》筆精：筆的精魂，喻精通筆法。這里指王羲之精湛的書法藝術(shù)。
書罷(bà)籠鵝(é)去，何曾別主人。
罷：終�；\鵝：把鵝裝進(jìn)籠里。去：離開。主人：指上句的羽客山陰道士。
賞析：
本詩典出南朝宋虞和“論書表”：“羲之性好鵝。山陰曇禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余。右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂，乃告示求市易，道士不與，百方譬說不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲寫河上公‘老子’，縑素早辦，而無人能書。府君若能自屈，書‘道德經(jīng)“各兩章，便合群以奉。羲之便住半日，為寫畢，籠鵝而歸。”詩人以簡潔精煉的語言把上述故事詩化了，便于人們朗誦、歌唱。
從這首詩中，進(jìn)一步說明了書法在晉代已成為一種令人神往的藝術(shù)品。王羲之在當(dāng)時(shí)已有很大的名氣，墨跡已相當(dāng)值錢。這與詩人在“草書行歌”中說王羲之為“古來幾許浪得名”是相矛盾的。由此，“草書行歌”是否確系李白所寫也可作為一個(gè)懷疑的佐證。
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