玉階怨原文及賞析[薦]

　　玉階怨

　　李白〔唐代〕

　　玉階生白露，夜久侵羅襪。

　　卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（水晶一作水精）

　　賞析

　　李白的這首宮怨詩(shī)，雖曲名標(biāo)有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨(dú)立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，表現(xiàn)出人的儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人的幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹植“凌波微步，羅襪生塵”意境。

　　“玉階生白露，夜久侵羅襪�！笔變删涫钦f(shuō)，玉石砌的臺(tái)階上生起了露水，深夜獨(dú)立很久，露水浸濕了羅襪。前兩句寫(xiě)女主人公無(wú)言獨(dú)立玉階，以至冰冷的露水浸濕了羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，見(jiàn)人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人之幽怨如訴，二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用三國(guó)魏曹子建“凌波微步，羅襪生塵”（《洛神賦》）的意境。

　　“卻下水晶簾，玲瓏望秋月�！蹦﹥删涫钦f(shuō)，回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。怨深，夜深，不禁幽獨(dú)之苦，乃由簾外而簾內(nèi)，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無(wú)言，人亦無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。

　　“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此一轉(zhuǎn)折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開(kāi)，推卻仇怨，實(shí)則經(jīng)此一轉(zhuǎn)，字少情多，直入幽微。卻下，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本已夜深了，怨也深了，無(wú)可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內(nèi)幽獨(dú)，因而下簾。簾下來(lái)以后，卻更難消受這凄苦無(wú)眠之夜，與更無(wú)可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂思徘徊，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉(zhuǎn)折返復(fù)，所謂字少情多，以虛字傳神。中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)中有“空谷傳音”之法，似當(dāng)如此。“玲瓏”形容水晶簾之透明，二字看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見(jiàn)功力，以隔簾望月，襯托了人之幽怨。

　　詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似乎也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引導(dǎo)讀者步入詩(shī)情最幽微處，并且為讀者保留想象余地。使得詩(shī)情無(wú)限遼遠(yuǎn)，無(wú)限幽深。以此見(jiàn)詩(shī)家“不著一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人之筆抒情，常見(jiàn)，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。

　　在寫(xiě)作理論上，俄國(guó)作家契訶夫有“矜持”說(shuō)，也就是說(shuō)作者應(yīng)該與所寫(xiě)的對(duì)象保持一定的距離，并保持一定的“矜持”與冷靜。這樣寫(xiě)的好處是比較客觀，無(wú)聲嘶力竭之弊。本詩(shī)無(wú)一語(yǔ)正面寫(xiě)怨情，然而又似乎讓人感受到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，在藝術(shù)上有幽邃深遠(yuǎn)之美。這首《玉階怨》含思婉轉(zhuǎn)，余韻如縷，正是這樣的佳作。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

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