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士不可以不弘毅為論點(diǎn)作文
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的士不可以不弘毅為論點(diǎn)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
士不可以不弘毅為論點(diǎn)作文 1
當(dāng)讀起《滿江紅》的時候，你是否有想到岳飛以愛國為己任，慷慨激昂；當(dāng)看到《史記》的時候，你是否想起司馬遷以寫《史記》為人生目標(biāo)，百折不撓；當(dāng)領(lǐng)略《三國演義》的時候，你有沒有想起諸葛亮對劉備的一生衷心，從未改變。我們應(yīng)該認(rèn)清自己的位置，對自己負(fù)責(zé)，對自己的理想負(fù)責(zé)，這樣才有資格去追逐的東西。
我們最大的敵人不是別人，不是其他外物，而是我們自己本身。曹操的兒子曹植小時候自以為聰明，頑劣不堪，他的大哥曹丕，受父命去教導(dǎo)他，他卻不以為然。曹丕這時把一本書放在了墻角，讓他跨過去，曹植走到墻角，望著那本書，終于領(lǐng)悟，學(xué)無止境，自己最大的障礙就是自己。從此，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為一位學(xué)識淵博的人。當(dāng)著我們的那堵墻就是我們自己，想要成功，就要認(rèn)清自己的位置，對自己負(fù)責(zé)，才能超越自己，有所進(jìn)步。
“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”我們就是在逆著水航行，最首要的就是掌好自己的舵，能靈活的控制自己的船；然后就是找準(zhǔn)航向，朝著既定的目標(biāo)去努力，去拼搏；接著就是注意與其他船的'距離，太近會碰撞，太遠(yuǎn)又太孤獨(dú)；最后是恒心，我們要有毅力，半途而廢意味著前功盡棄還可能被風(fēng)浪所吞噬，所以我們要有達(dá)到彼岸的信念。把握好自己，是根本，也是基礎(chǔ)，所蓋的樓，才有屹立不倒的資本。
古有匡衡鑿壁借光，今有童第周廢寢忘食，中國有文人騷客引領(lǐng)風(fēng)騷，外國有發(fā)明家不斷探索。學(xué)無止境，學(xué)習(xí)才會有進(jìn)步。
在出現(xiàn)問題時，明智的人會反省自己，愚蠢的人會在別人身上找原因�？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘�，與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這是不斷完善自己的最好方法。我們是自戀自信90后，“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”，十年后的我們是社會最寶貴的財富，為了讓這財富更有價值，我們要不斷充實自己，對自己負(fù)責(zé)。
今日寒窗苦讀，必定有我；他日金榜題名，舍我其誰。
在這個高速發(fā)展的時代，停留就等于被淘汰。我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能在人流中站穩(wěn)腳跟，對自己負(fù)責(zé)，就是要不斷超越自己，以學(xué)為己任，走理想之路。路上春色正好，天上太陽正晴，我們需乘理想之馬，揮鞭不斷前行！
士不可以不弘毅為論點(diǎn)作文 2
作為一個現(xiàn)代人，我們對于傳統(tǒng)文化中的“君子”、“士”的認(rèn)識已經(jīng)越來越淡漠，甚至有些時候我們還會覺得這個詞有些過時。但是，如果我們真正了解了這個詞的內(nèi)涵，相信我們一定會對其深深地感到敬畏和崇敬。
“士”，是古代社會中有地位、有學(xué)問的人的稱呼，而這個稱呼并不是輕易能得到的。所謂“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)”，這句話既是對于士人的要求，也是對于我們這個時代求知者的提醒。
一、弘毅
所謂“弘毅”，意思是指要有博大精深的知識和堅定不移的信仰。一個人如果沒有了知識，就會失去對這個世界的理解和認(rèn)知;而如果沒有了信仰，就會失去對于人生的堅定追求和道德標(biāo)準(zhǔn)。這也是為什么“弘毅”是做人的基本原則之一，一旦失去，就會導(dǎo)致內(nèi)心的空虛和道德的滑坡。
二、任重
一個人如果想要做任何一件事情，必須要承擔(dān)起來，并且要負(fù)責(zé)到底。所謂“任重”，就是要把分內(nèi)的事情做得盡善盡美，確保不讓自己和他人受到任何的損失和傷害。不論是工作、學(xué)習(xí)、家庭，我們必須始終抱有“任重道遠(yuǎn)”的信念，才能真正做到胸懷大志、勇攀高峰。
三、道遠(yuǎn)
“道”是人生的方向和目標(biāo)，而“遠(yuǎn)”則是指這個目標(biāo)有多么艱難和漫長。當(dāng)我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的理想奮斗時，也必須要清楚地認(rèn)識到這個過程會非常艱難和漫長。只有持之以恒、不斷努力，才能真正走到自己想要到達(dá)的`那個終點(diǎn)。
結(jié)語
“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)”，這句話表達(dá)了幾個基本的人生原則：要有學(xué)問，要有信仰，要承擔(dān)責(zé)任，要遠(yuǎn)見卓識，要有毅力堅持。這些都是我們在日常生活和工作中所需要的品質(zhì)，也是我們作為現(xiàn)代人在時代進(jìn)步中需要不斷追求和探索的方向。因此，我們需要時刻牢記這個思想，堅定自己的信仰和志向，以堅韌不拔的毅力，勇往直前，終究將成為一個可敬可愛的“士”。
士不可以不弘毅為論點(diǎn)作文 3
“士”是指有修養(yǎng)、有才學(xué)、有道德的人士。而士之所以被稱為士，即是因為他們具有弘毅任重之德、為人道義所系之心。無論是在哪個時代，這樣的人都是值得我們尊重和學(xué)習(xí)的。我們既需要像他們一樣有崇高的道德情操，也需要明確自己的責(zé)任和使命，勇往直前，砥礪前行。
一、弘毅任重：做一個有胸懷的人
當(dāng)今社會，人們越來越注重自我利益，追求短期收益，但這樣的人注定不能成為一個真正的士人。士人應(yīng)該在面對利益與道德時，有自己的底線，能夠追求真正的幸福。而只有在發(fā)揚(yáng)弘毅任重之德，才能成為一個真正有胸懷的人。
弘毅，是形容士人性格的核心詞匯之一。弘指寬大、豁達(dá)，毅指堅定、果敢。一個人若缺少弘毅，就難以擔(dān)當(dāng)為人，難以正視自我，更談不上為社會、為祖國貢獻(xiàn)力量。一個人若缺少弘毅，雖然表面上能虛情假意地與他人交往，但其實內(nèi)心浮華、膚淺，是不能被人尊重的。
弘毅的精神，也體現(xiàn)在另一個方面，那就是對人對事的責(zé)任感。在這個社會中，我們每個人都要承擔(dān)著自己的責(zé)任。任重，是指肩負(fù)起重大的責(zé)任。士人應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)自己的精神力量，在生活和工作中積極承擔(dān)責(zé)任，全身心地去完成自己的工作。這樣的士人，才是有責(zé)任感的人，也是有品質(zhì)的人。
二、道遠(yuǎn)：要明確自己的目標(biāo)
道遠(yuǎn)，指的是這個世界浩瀚無邊、能做的事情非常多，而我們所要負(fù)託的事情，往往不是一件或兩件，而是一系列的任務(wù)和責(zé)任。然而，我們看不清自己的位置和方向，就很容易偏離自己的目標(biāo)。因此，對于士人來說，要明確自己的目標(biāo)，才能在道之遠(yuǎn)處崇高起航，達(dá)到自己想要的成就。
明確自己的`目標(biāo)，需要清醒地看待自己的優(yōu)劣勢，找到自己的定位和方向。在職業(yè)上，不能盲從群眾，應(yīng)該認(rèn)真思考自己的職業(yè)規(guī)劃，盡可能地將所學(xué)所長轉(zhuǎn)化成事業(yè)上的優(yōu)勢。在生活上，也應(yīng)該找到自己熱愛的事情，讓自己在充實自我的過程中不斷得到成長和提升。
三、士人的處事之道
千百年來，士人都不斷在總結(jié)理論與實踐，在處理事情方面有著非常多的處事之道。而在這些處事之道中，最重要的就是道德準(zhǔn)則的遵守。
士人應(yīng)該具備的最基本的道德準(zhǔn)則就是：以誠待人和禮儀待人。在職場上，只有彼此誠實相待，用心傾聽和理解彼此的立場，才能做到和諧共事，技高一籌。而在家庭和社交場合，禮儀是顯得非常重要的，只有這樣才能體現(xiàn)一名士人的素質(zhì)。
除此之外，士人的處事之道還包括：寡言少語、沉穩(wěn)冷靜、自我批評、坦誠交流等許多的方法。這些處事之道細(xì)節(jié)樸素，但是每一條都是至關(guān)重要的。因為在實際生活中，往往這些小細(xì)節(jié)能夠成為改變局勢的關(guān)鍵因素。
結(jié)語
士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)，這是一個非常有意義的句子。每個人都可以成為一名優(yōu)秀的士人，而成為優(yōu)秀的士人也不是非常困難，只要我們發(fā)揚(yáng)弘毅任重之德、明確自己的目標(biāo)、學(xué)習(xí)士人的處事之道，不斷提升自己，這個弘毅任重的距離，就不再那么遙遠(yuǎn)。
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