實(shí)用的讀書(shū)作文精品（4篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的讀書(shū)作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)作文 篇1
我叫宋思岑，今年九歲了，是一個(gè)活潑、開(kāi)朗、興趣廣泛的女孩。我的愛(ài)好有很多，例如跳舞、下象棋、畫(huà)畫(huà)和讀書(shū)，其中我最喜歡讀書(shū)。我為什么喜歡讀書(shū)呢？那是因?yàn)槭芪野职值挠绊�，因�(yàn)榘职忠家患?jí)建造師，每天晚上都要挑燈夜戰(zhàn)努力看書(shū)�？吹桨职帜敲淳劬珪�(huì)神的看書(shū)時(shí)，讓我對(duì)書(shū)也充滿了濃厚的興趣。當(dāng)我看了一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)完全著迷了，就在那時(shí)，我喜歡上了看書(shū)。因?yàn)闀?shū)能給我知識(shí)，幫我成長(zhǎng)，更能帶給我無(wú)窮的`樂(lè)趣。
有一次我正在看書(shū)，突然想上衛(wèi)生間，但是我又不愿意放下手中心愛(ài)的書(shū)。于是我靈機(jī)一動(dòng)，想到：我可以一邊看書(shū)，一邊上衛(wèi)生間呀，這樣不是一舉兩得嗎？于是，我就拿著書(shū)進(jìn)了衛(wèi)生間，一分鐘，兩分鐘…… 時(shí)間很快就過(guò)去了。媽媽看到我上洗手間，過(guò)了那么長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有出來(lái)。于是就問(wèn)道：“宋思岑，你在干什么呢？”媽媽連續(xù)喊了三四遍，我都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，直到媽媽敲了衛(wèi)生間的門(mén)。我才意識(shí)到，我手中的書(shū)都快看完了。出了衛(wèi)生間，我沖媽媽做了個(gè)鬼臉，又溜去看書(shū)去啦！
這就是我，一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小姑娘！是書(shū)把我從一個(gè)小小的天地帶到一個(gè)五彩斑斕的大千世界。書(shū)，永遠(yuǎn)是我最忠實(shí)的伴侶；書(shū)，將永遠(yuǎn)陪伴著我成長(zhǎng)！
讀書(shū)作文 篇2
“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲。心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國(guó)文化的真實(shí)步履都落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上，大地默默無(wú)言，只要有一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能?chē)W地一聲奔瀉而出。文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔騰所裹卷，倒也能吞吐千年。結(jié)果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)……”
余秋雨在自序里如此寫(xiě)道。
我們似乎看到這樣一幅畫(huà)面：文弱多情的余秋雨，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人文山水前，一會(huì)兒靜靜沉思，一會(huì)兒喃喃自語(yǔ)，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。
他這樣描述自己當(dāng)時(shí)的行狀：我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽(tīng)郵筒的所在，把剛剛寫(xiě)下的那點(diǎn)東西寄出去……
我想，古人讀書(shū)時(shí)所崇尚的那種讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人生境界，也定然會(huì)使他心旌神搖、羨慕不已。
他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。
他寫(xiě)下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》、《華語(yǔ)情結(jié)》、《這里真安靜》。
至此，《文化苦旅》真正誕生了。
《文化苦旅》無(wú)疑是極為成功的。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的.文字描寫(xiě)。
文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。
這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。
余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷。
當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開(kāi)案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開(kāi)闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。
他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。
余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫(xiě)出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺(jué)得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。
由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。
當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
然而，書(shū)名所隱含的深層的意義，才是最重要的。
觀照人體生命，余秋雨這一旅程，是他本人對(duì)于人類(lèi)的生命，以及文化走向的問(wèn)題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當(dāng)辛苦，故謂之“文化苦旅”。
再觀照中國(guó)文化的生命，這是辛苦的旅程，不再是作者的旅程，而是中國(guó)文化的旅程，我們中國(guó)文化，在時(shí)間的長(zhǎng)途中，已跋涉了上千年的路，其間所見(jiàn)證的天災(zāi)人禍、滄海桑田，豈是言語(yǔ)所能說(shuō)盡。而數(shù)千年所累積下來(lái)的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎?……
故又謂之“文化苦旅”。
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史的滄桑感更能引發(fā)出人生滄桑感，在山水歷史間跋涉的時(shí)候，便有了越來(lái)越多的人生體驗(yàn)與回憶，其實(shí)中華文化并不像當(dāng)時(shí)哄傳的那樣頑固和腐朽。它確實(shí)步履艱難，卻來(lái)自于歷史意志和文化倫理之間的深刻沖突。
歷史意示要求強(qiáng)蠻、突進(jìn)、超越，文化倫理則要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分的理由卻方向相反，互相牽制，誰(shuí)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己，結(jié)果成了千年廝磨的生死冤家，“苦旅”之苦，即來(lái)自于此。
“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”
正是這樣的創(chuàng)作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫(xiě)與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種悲劇的味道。
當(dāng)這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。
我?guī)缀蹩梢钥吹揭粋�(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一起品味歷史，體驗(yàn)文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過(guò)多情而脆弱的心靈。
盡管余秋雨的散文創(chuàng)作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物，然而，一個(gè)意料之外卻又情理之中的事實(shí)是，他在《文化苦旅》中有意或無(wú)意地融入了戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)手法，在散文中制造出驚險(xiǎn)曲折、絢麗多變的劇場(chǎng)效果。
“我不是天才，因此，我的靈感并不呈現(xiàn)為波瀾壯闊的狀態(tài)，而只是片斷閃光。”
余秋雨是有自知之明的，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過(guò)生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創(chuàng)作散文極佳的境界。
我讀《文化苦旅》，是將它作為文學(xué)作品來(lái)欣賞，然而腦海里閃現(xiàn)出的卻是不同畫(huà)面的剪輯，好像自己置身于一個(gè)個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的舞臺(tái)之中。
試想一下，如果余秋雨沒(méi)有在戲劇方面的長(zhǎng)期積累和薰陶，便不可能有《文化苦旅》中如此的寫(xiě)法，他也就不可能于輕松、愉快的氛圍中，說(shuō)古道今，娓娓而談，興趣盎然。
余秋雨放棄了戲劇，然而他不曾料到，戲劇卻不自覺(jué)地成就了他的文學(xué)。
就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
在《五城記》中他如此描寫(xiě)廣州：
“廣州歷來(lái)遠(yuǎn)離京城，面對(duì)大海，這一方位使它天然地與中國(guó)千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反，千里驛馬跑到這里已疲憊不堪，而遠(yuǎn)航南洋的海船正時(shí)時(shí)準(zhǔn)備拔錨出發(fā)�！� 對(duì)于遠(yuǎn)處南疆的廣州市來(lái)說(shuō)，用這樣一段話來(lái)形容，真是既準(zhǔn)確又極富想象力。
如果沒(méi)有闊大的胸襟，如果沒(méi)有游歷過(guò)祖國(guó)的大山大川、名城重鎮(zhèn)，如何能寫(xiě)得出這樣的奇句。
而在《西湖夢(mèng)》中，作者則是如此點(diǎn)染蘇小小的心靈世界：
“由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩(shī)文和長(zhǎng)堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉(zhuǎn)捩，只是憑借自身發(fā)散出生命意識(shí)的微波�！�
無(wú)需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類(lèi)精雕細(xì)琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類(lèi)似小說(shuō)情節(jié)的劇場(chǎng)效果作為主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫(xiě)，并不會(huì)讓讀者有過(guò)于雕琢之感，反而會(huì)讓文章增添一些詩(shī)意，增強(qiáng)一份藝術(shù)的魅力。
悠遠(yuǎn)的歷史便如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來(lái)，又于秋風(fēng)秋雨中漸行漸遠(yuǎn)，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。
讀書(shū)作文 篇3
我最?lèi)?ài)干什么，我會(huì)響亮的回答：“愛(ài)讀書(shū)”。
書(shū)陪伴著無(wú)知的我領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的海洋，攀登知識(shí)的高峰，它讓我知道了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，讓我的.心靈得到凈化;它讓我有了想象的羽翼和新的目標(biāo)。
我喜歡看《綠野仙蹤》，因?yàn)檫@本書(shū)太吸引人了，所以我整天抱著這本書(shū)看，有時(shí)晚上我還在看，媽媽發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)批評(píng)我，我看媽媽不讓我看，就纏著媽媽給我講，最后，我終于說(shuō)服了她，我如愿以嘗。
書(shū)不僅是我的良師益友，也是我學(xué)習(xí)的好幫手。
讀書(shū)作文 篇4
自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。在那高聳入云，傲然挺立，張揚(yáng)著崢嶸鐵骨的松樹(shù)下，我看到了丑小鴨的影子。
它，是一只卑微，丑陋的小鴨。
自從生下來(lái)，它就受盡了欺凌,受到了命運(yùn)的歧視，就好像上輩子得罪了什么人似的，一生下來(lái)就與死神作斗爭(zhēng)，在家里它不斷遭到別人的嘲笑和排擠，它不甘忍氣吞聲，它被迫離開(kāi)家園，開(kāi)始了自己的流浪生活。
在外面流浪，也沒(méi)好到哪里去，反而更冷更餓，它曾親眼目睹兩只公雁死在蘆葦叢里，把沼澤染得鮮紅；它曾在獵人的槍林彈雨下，在獵狗的尖爪利牙下逃過(guò)一劫；它曾在農(nóng)家小屋里遭到無(wú)情奚落……它的命運(yùn)就在風(fēng)雨飄搖下，可是它退縮了嗎？膽怯了嗎?沒(méi)有！它要去廣大的世界里自由自在的生活。困難和挫折越折磨它進(jìn)取的心，它越對(duì)美好生活向往。在文中我見(jiàn)到了母雞，它如井底之蛙，見(jiàn)識(shí)短淺，它不可能理解丑小鴨的遠(yuǎn)大志向，這就是安分保守者和勇敢追求者打拼時(shí)站不住腳的原因。
當(dāng)蕭瑟的樹(shù)葉落下，漫天的雪花飄起之時(shí)，丑小鴨已經(jīng)凍得站不住腳了�？諝馐呛芾涞�，云塊沉重的載著冰雹和雪花，天空低低地懸著，這時(shí)我又想起了松屹立在高山雪嶺時(shí)的情景，丑小鴨也是這樣，它沒(méi)有被困難所嚇倒，它頑強(qiáng)地?fù)瘟诉^(guò)來(lái)。
春天來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，丑小鴨迎來(lái)了一個(gè)春天，它來(lái)到一座公園里，看到了一些高貴的鳥(niǎo)，它們輕飄飄地浮在水面上，羽毛發(fā)出颼颼的.響聲，丑小鴨認(rèn)出了這是些美麗的白天鵝，心里充滿了自卑和難過(guò)。然而，就在它彌留之際，它心中突然燃起了一團(tuán)恒久的夢(mèng)想：向往美好，哪怕是死，也要追求美好，它不顧一切飛向它們。這時(shí)，它在清清的湖水中看到了自己的身影，但那不是一只粗等的、深灰色的、令人討厭的鴨子，而是—一只美麗的、高貴的天鵝！
在碧波蕩漾的湖水中，一群白天鵝正在翩翩起舞，它們沐浴著春光，享受著春的氣息，互說(shuō)著冬天的遭遇。你肯定指著一只天鵝贊不絕口，它是多么年輕、美麗，你是否曾想過(guò)，它曾經(jīng)是一只受人百般欺凌的丑小鴨呢？
人的一生里，有許多的不幸；人的一生里，有恒久不變的夢(mèng)想；人的一生里，有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心。丑小鴨在年少時(shí)的傷痛是一筆巨大的財(cái)富，它在傷痛中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，在挫折中汲取力量，最終戰(zhàn)勝了困難，獲得了成功。丑小鴨的故事，時(shí)時(shí)刻刻地在激勵(lì)我們這些人，激勵(lì)著我們堅(jiān)定理想，不怕困難，奮發(fā)有為。成功來(lái)之不易，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的掙扎于拼搏之后，丑小鴨已成為一只美麗的白天鵝,而我們終會(huì)有一天飛向花海，飛向藍(lán)天。
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