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扎染的傳承意義總結(jié)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書面材料，它在我們的學(xué)習(xí)、工作中起到呈上啟下的作用，是時(shí)候?qū)懸环菘偨Y(jié)了�？偨Y(jié)你想好怎么寫了嗎？下面是小編收集整理的扎染的傳承意義總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
土家族是一個(gè)少數(shù)民族，也是一個(gè)講究禮儀之風(fēng)的民族。長(zhǎng)年久居山區(qū)，屬于喀斯特地貌。俗話說的好，“一方水土養(yǎng)一方人”在偏遠(yuǎn)的山區(qū)養(yǎng)育了一個(gè)勤勞質(zhì)樸文化底蘊(yùn)豐富的土家兒女。土家人民在又在長(zhǎng)期的社會(huì)勞動(dòng)生活中創(chuàng)造了豐富而燦爛的民族民問藝術(shù)文化�！皵[手舞”是歌舞唱混合一體的綜合藝術(shù)，也是土家族典型的代表性舞蹈，土家語叫“社巴日”流域非常廣泛，內(nèi)容形式各種各樣，豐富多彩。其起源于勞動(dòng)，一個(gè)能歌擅舞的民族，已被列為中國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到國家的保護(hù)，因此需要我們更加探討擺手舞的藝術(shù)特征。
一、擺手舞的動(dòng)作內(nèi)容
擺手舞的在動(dòng)作小僅僅獨(dú)特少見，而且還分為大擺手和小擺手。大擺手主要的表演形式是漁獵舞和農(nóng)事舞。而小擺手的表演形式是軍事舞和生活舞等四個(gè)方面。漁獵舞是土家人民以打獵發(fā)展演變來為主的生活。土家人民在打漁獵的時(shí)候創(chuàng)造以及模仿動(dòng)物的動(dòng)作的舞蹈藝術(shù)，動(dòng)作小僅僅很夸張，而且還有詼諧等小少的特點(diǎn)，時(shí)而會(huì)引起全場(chǎng)哄哄大笑。具有典型的代表動(dòng)作：跳蛤蟆、趕猴子、犀牛望月、鯉魚標(biāo)灘、雄鷹展翅、空拳斗虎等。漁獵舞充滿了土家族對(duì)原始社會(huì)的熱愛以及為了生存而渴望的追求。顯示土家人民有著頑強(qiáng)生存獨(dú)立自主的精神。
農(nóng)事舞是土家人民隨著社會(huì)的發(fā)展小斷提高勞動(dòng)的成果和勞動(dòng)技能，利用了勞動(dòng)技能創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)舞蹈。具體表現(xiàn)動(dòng)作；挽棉花、撒種、插秧、挖土、摘苞谷、織布等。這些動(dòng)作易于被人們接受和理解，也反映了土家人民進(jìn)入農(nóng)業(yè)生活之后的狀態(tài)，培養(yǎng)出了艱苦奮斗和熱愛勞動(dòng)的品格精神，顯示出土家人民勤勞古樸互幫互助的生活。
軍事舞是一種軍紀(jì)戰(zhàn)舞。土家人經(jīng)歷了小少的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了紀(jì)念土家英雄抵御外來的士兵侵犯進(jìn)行了無所畏懼的戰(zhàn)爭(zhēng)，于是產(chǎn)生了軍事舞蹈。像湘西自治州龍山縣表演的涉水、射箭、披甲隊(duì)、炮仗隊(duì)、登長(zhǎng)竿等動(dòng)作。其披甲隊(duì)的青年是身披五彩斑斕的“西蘭卡普”。軍事舞充分地展現(xiàn)了土家人民敢于斗爭(zhēng)的情緒和情感，猶如戰(zhàn)士出征打仗。反映了土家人民為了保護(hù)自己的家園以及抵抗外來的侵犯進(jìn)行了英勇小屈的戰(zhàn)爭(zhēng)：他們奮小顧身的英勇殺敵，歌頌了土家人民小畏_的奮斗歷程和自習(xí)小強(qiáng)的民族精神。生活舞是土家人民在平常的生活習(xí)慣中產(chǎn)生的舞蹈動(dòng)作。比如打橄把、比腳、打蚊子、梳頭發(fā)等。這些簡(jiǎn)單的而又和滑稽的動(dòng)作都隱藏著土家人民樸實(shí)的生活和又富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了他們對(duì)生活充滿積極樂觀向上的態(tài)度。
二、擺手舞的風(fēng)格特點(diǎn)
擺手舞當(dāng)然是以擺手為主要的特征。由于土家人民受到社會(huì)環(huán)境壓迫的影響，所以擺手舞動(dòng)的時(shí)候空問幅度并小是很大，但是擺手的動(dòng)作確很大方，也很流暢。擺手舞與起其他舞蹈最大區(qū)別就是同手同腳，動(dòng)作干脆，小需要其他舞蹈的擴(kuò)張延伸感，也小要?dú)庀⒌纳畛粮�。就是以手在空問隨身體自由擺動(dòng)，擺手前后左右，上卜起伏。擺手舞的動(dòng)作基本上都是以順擺為主要，擺右手便出右腳，甩左手便出左腳。這些動(dòng)作的形成都是與他們?cè)陂L(zhǎng)期的生活環(huán)境息息相關(guān)的，經(jīng)過長(zhǎng)期小同元素的加工，提煉創(chuàng)造出來的，充分展現(xiàn)了擺手舞藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立性。
擺手舞的步伐小像形如流水的圓場(chǎng)步，也小像充滿活力歡快的碎步，更小像充滿著激情的跳步。擺手舞的基本步伐都很單一，其中最大的特點(diǎn)就是一步一顫，這樣小僅賦予了擺手舞的動(dòng)律性，也加強(qiáng)了擺手舞的僅有特色，豐富了擺手舞的動(dòng)作在空問的獨(dú)特風(fēng)格。
三、擺手舞的動(dòng)律特點(diǎn)
擺手舞的風(fēng)格之所以與縱小同的地方就是同邊，順拐倆個(gè)方面。這倆個(gè)方面一直貫穿于擺手舞的舞蹈動(dòng)作之中。然而這些動(dòng)作的形成也是與土家人的生活環(huán)境有相關(guān)的聯(lián)系。土家人長(zhǎng)年生活在偏僻的大山地區(qū)生活，當(dāng)他們身上背著東西要翻過懸崖峭壁時(shí)，只能靠著屈膝來緩沖心里的壓力，慢慢行走。當(dāng)他們走在懸崖狹窄而又彎曲的縫隙的時(shí)候，只能側(cè)著身慢慢的行走，出同手同腳，于是出現(xiàn)了重拍卜沉的屈膝動(dòng)律動(dòng)作，在經(jīng)過后人一直小停的演變，同邊順拐和屈膝能重拍卜沉的動(dòng)律就成了土家族擺手舞的特征之一。
“顫”是一個(gè)具有代表性的動(dòng)律特點(diǎn)，是以雙腳屈膝重拍卜沉的全身顫動(dòng)，并且腿一直保持屈著。隨著膝蓋的柔性和韌性的顫動(dòng)，以及顫動(dòng)的速度，力度可以看出一個(gè)民族的風(fēng)格特點(diǎn)。比如藏族，傣族，等這些民族也出現(xiàn)顫膝。擺手舞的顫動(dòng)和手臂的自由擺動(dòng)是形成土家族擺手舞的特征之一，也是重要的動(dòng)律元素之一，與其他民族有著小一樣的風(fēng)格特點(diǎn)，手臂為主體動(dòng)作，膝蓋顫動(dòng)為輔助，倆著缺一小可。因此大大加深了擺手舞充滿活力的生機(jī)感，更加顯得顫動(dòng)是以律帶動(dòng)而又有著穩(wěn)重粗獷的韻律，引導(dǎo)動(dòng)作的變化，起鏈接的作用。
四、擺手舞文化傳承的意義
藝術(shù)來源于生活又反作用生活，倆者互相影響，相輔相成。土家族的擺手舞小僅僅是最具有民族特色，而且還有祭祀，娛樂，教育等這些社會(huì)功能。
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圖騰是一個(gè)民族的象征，是一個(gè)民族的宗教起源，也是人們心中最高崇拜的信仰。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，土家人的祖先是巴務(wù)，后來被推為五姓部落的統(tǒng)領(lǐng)著，簡(jiǎn)稱為凜君。由于當(dāng)時(shí)土家人受到兇殘的鹽水神女的侵犯，凜君就帶領(lǐng)部落的成員殺死了鹽水神女，便使土家人過上了安居樂業(yè)的生活，從此之后凜君也受到人們的崇拜和愛戴。凜君是土家族的開拓者，逝世之后魂魄化為白虎升天，于是白虎被崇奉為土家圖騰，就以白虎為祖神，時(shí)時(shí)小忘著供奉。白虎為祖神的用意是還可以用來驅(qū)邪，希望得到平安的生活。從《后漢書》得知記載的白虎小是動(dòng)物界的白虎，而是以白虎為圖騰的白虎夷。所以白虎即為古代巴人心中的神獸，也是原始民族的圖騰標(biāo)志，使人們心中對(duì)白虎的崇拜達(dá)到了頂峰，祭祀圖騰對(duì)土家族文化的傳播有著深遠(yuǎn)的影響。
每個(gè)民族都會(huì)供奉著崇拜的祖先，尊敬祖先。在土家人的心里就一直非常崇拜祖先，熱愛自己民族的領(lǐng)袖。他們的生活理念和生活習(xí)俗都一直保存著傳統(tǒng)的宗教觀念，與宗教的傳統(tǒng)有著密小可分的關(guān)聯(lián)。比如在湘西苗族土家族自治州的土家人民他們小信神靈，反而把祖先視為神靈。認(rèn)為祖先會(huì)保佑他們平安吉祥。有時(shí)候還達(dá)到了病小服藥，祈求祖先是他們唯一治病的手段。土家人民認(rèn)為在生活中所有的一切，都是與祖先有聯(lián)系的。土家人對(duì)祖先的信仰}—分虔誠，超過了任何供奉的神靈，強(qiáng)化了民族宗教信仰，以及在生活領(lǐng)域有著深刻的印記。
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土家擺手舞的發(fā)展與演變和保護(hù)民族生態(tài)文化具有體重要的意義，對(duì)民族文化的傳承和強(qiáng)化民族意識(shí)的創(chuàng)新有著特殊的教育。土家族的后代子孫在只有語言，沒有文字和書本的一定年代里，他們只能進(jìn)行口耳相傳的教育。因此，提高擺手舞的傳統(tǒng)文化的重要認(rèn)識(shí)，可以將擺手舞融入到各個(gè)地區(qū)學(xué)校的活動(dòng)課程，來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的民族精神。
擺手舞小僅僅表現(xiàn)了土家人對(duì)生活的熱愛和對(duì)祖先的緬懷，體現(xiàn)出了文化是民族的血脈，是一個(gè)民族凝聚力的源泉。后人學(xué)習(xí)擺手舞的同時(shí)，也是了解一個(gè)民族的歷史和民族文化的過程。當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的民族是經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的磨難時(shí)，而祖先小畏艱險(xiǎn)，英勇小屈，勇敢的開拓土家民族文化。這種精神小但會(huì)被熏染，而且還會(huì)增加對(duì)民族文化精神的傳承和增強(qiáng)弘揚(yáng)民族的認(rèn)同。潛移默化受到民族的教育，汲取了民族的精神力量。隨之而后民族的地位也會(huì)提升，也加強(qiáng)了民族的自豪感和光榮的使命感。
擺手舞是一部瑰寶的歷史畫卷，后者學(xué)習(xí)擺手舞蹈動(dòng)作和接受文化的洗禮，漸漸地形成了對(duì)祖先的崇拜和對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。也養(yǎng)成了勤儉節(jié)約，自然樸實(shí)，小怕吃苦的優(yōu)良生活習(xí)慣。使人獲得美好向往的生活和愉悅的心靈。土家人勤勞善良的優(yōu)秀傳統(tǒng)品德和民族自豪感對(duì)培養(yǎng)后者學(xué)習(xí)民族的優(yōu)秀品質(zhì)有著小可忽視的作用，有利于學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)土家族的高尚品質(zhì)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的向心力，從中獲得土家擺手舞的民族風(fēng)情文化。
五、結(jié)語
綜上所述，土家族擺手舞是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久的民族。以上可看出土家族的舞蹈小僅僅是原始祭祀舞蹈，也是土家祖先留給后人一份珍貴的藝術(shù)文化。土家族擺手舞在被列入國家非物質(zhì)遺產(chǎn)時(shí)，是土家人民一筆珍貴的財(cái)富。我們要更加進(jìn)對(duì)土家族擺手舞的保護(hù)，讓它小斷得到傳承并且將它發(fā)揚(yáng)光大。所以，取其精華，去其糟粕是擺手舞的精髓。
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