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南懷瑾的語錄匯編32條
最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領袖，搞管理學，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業(yè)！下面是小編給各位讀者分享的南懷瑾的語錄32條,歡迎大家前來欣賞。
1、圖難于其易，為大于其細"，天下最困難的事，對于真有智慧的人來講，會找到事情的關鍵點，處理起來就很容易。而一個偉大的成就，是從小地方做起的。
2、困難的時候，靠別人的扶持，你可以暫時擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒有人可以成為你的雙拐，你必須學會獨立去闖蕩；犯錯的時候，要勇于承擔，畏縮雖是一種自保，但當他人把你看扁的時候，你就徹底淡出了成功的機遇之外。再困難，咬咬牙，總會過去的；再犯錯，只要不孤立，一切還可以重來。
3、決定你能站多高、走多遠的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統(tǒng)思維，走出片面的誤區(qū)；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯(lián)系；多些簡單思維，你簡單，世界才簡單。
4、一輩子不長，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時候等著等著，就讓等待成為一種習性，就學會在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。
5、發(fā)現(xiàn)并贊美他人的美德，這是一個人的大智慧；若總是想用別人的缺點來襯托自己，但結果印證的只是自己的無能與愚蠢。要知道，別人的進步不會成為你的阻礙，相反只要善于借鑒他的經(jīng)驗，汲取他的教訓，沿著他正確的道路走下去，就會讓你走得更快些。如果你一味地去阻擋別人，結果只能是停滯你自己的腳步。
6、心平氣和時誰都可以把握分寸，心浮氣燥時又有幾人能夠克制？一個人的涵養(yǎng)，表現(xiàn)在任何時候都能靜聽自己靈魂的聲音。居高時的慷慨只是一種施舍，位低時的救助才是一種情懷，只有當你人微言輕時，才能看得出別人是否在意和尊重你。把物質(zhì)的東西看得越重，羈絆你的就越多，唯有精神安詳，方能淡而致遠。
7、你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是物價之寶。謹記自己的價值所在。這就是人挪活的道理所在。
8、知妄想是空，妄想即是般若。執(zhí)般若是有，般若即是妄想。
9、所以我們常常感到任勞任怨難，尤其當主管的人更是如此。創(chuàng)業(yè)的人，第一個修養(yǎng)要能夠任怨，但不是手段，要是一種德行才行。
10、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗教訓，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實人。
11、終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺�？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣，作了皇帝求仙術，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。
12、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
13、"投 隙抵時，應事無方"這八個字要緊得很！你懂了以后一生妙用無窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說你是個博士到處找不到工作，現(xiàn) 在為了吃飯，有個地方需要一個工友……不要說什么博士啊！問你學歷，直說我小學畢業(yè)……問你認不認得字啊？大字認得幾個，小字不認得。
14、真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，應該去睡覺了，死生一條，沒有什么了不起。所以中國文化素來就講，‘生者寄也，死者歸也’，能夠悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信了，相信什么？
15、一切事情，物來則應，過去不留。
16、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
17、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
18、譬如我們講戒，傳統(tǒng)佛法的大乘戒律，第一條就不能自贊毀他。自贊毀他是菩薩道中最嚴重的事，如果拿這四個字與一般心理學一起研究，你看這個社會活著的人，那一個不是走這條路線？如果不自贊毀他，就沒有辦法活下去，為了想出人頭地，總想盡辦法去傷害別人。假定有人自己站起來，不但沒有傷害別人，同時使別人也站起來，這就是菩薩道，學佛的關鍵就在這個地方。然而一般人做不到，自己站起來都犯了菩薩戒，在自贊，在毀他，都是毀謗他人，自己才成功。
19、外道、內(nèi)道的差別何在？怎么叫作外道呢？心外求法就是外道。一般宗教都隨便使用‘外道’這個名辭，譬如，我信佛教，你不信佛教，你是外道；我信天主教，你不信我的天主教，你是外道；我信某某道而你不信，你就是外道，這些都是亂講。這個外道與世間法一樣，都是由‘我見’而起。不合于我的就是外道，這種見解屬于見取見，是下列五見之一；身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見�！姟褪怯^念，凡夫受這些觀念纏縛而不能得解脫，不能證得菩提。
20、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
21、中國歷史上，每逢變亂的時候，撥亂反正，都屬道家思想之功；天下太平了，則用孔孟儒家的思想。這是我們中國歷史非常重要的關鍵，身為中國人，這個歷史關鍵是應該知道的。
22、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
23、我國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術則是另外學的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學習。人格教育、學問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
24、良醫(yī)終不救無病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。
25、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
26、我有三件法寶：一是仁慈，二是有節(jié)制（節(jié)儉），三是不過高地抬高自己。正因為仁慈，所以在事業(yè)上能勇往直前；正因為有節(jié)制（節(jié)儉），所以思路廣闊；正因為不過分抬高自己，所以能成大器。
27、"我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化；沒有病去不掉的；沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是"正身"、"正意"四個字。" ——南懷瑾
28、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 ——南懷瑾
29、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說》
30、秋風落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》
31、政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關系。怎么臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
32、學問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
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