- 相關(guān)推薦
廣西三月三習(xí)俗
廣西三月三習(xí)俗1
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。我們的祖國(guó)幅員遼闊，民族眾多，每個(gè)地方都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。廣西”三月三”，就是壯族、侗族，苗族、仫佬族等少數(shù)民族特有的節(jié)日，我們還稱它為“花炮節(jié)”。
為什么要叫它“花炮節(jié)”呢？因?yàn)樵趶V西農(nóng)歷三月初三這天，人們會(huì)舉行一項(xiàng)富有特殊競(jìng)技性、對(duì)抗性的體育運(yùn)動(dòng)——搶花炮比賽�；ㄅ谑且粋�(gè)直徑6厘米，外圍包了一圈花綢的圓形鐵環(huán)，將它套在一個(gè)迫擊炮似的圓筒上，通過(guò)火藥爆發(fā)的沖擊力將它送上天，落地的時(shí)候人們可以跳起來(lái)爭(zhēng)搶它，搶到它的人呢，所在的隊(duì)伍就可以積一分，到最后誰(shuí)的分最高，就可以得到全參賽人員的祝福和稱贊。花炮是個(gè)象征幸福的花圈，誰(shuí)搶到花炮，就寓意著他以及他所在的寨子在這一年會(huì)人財(cái)兩旺、幸福安康。
廣西素有“歌�！钡拿婪Q，特別在“三月三”這天，家家都要穿上特定的服飾，去參加城寨的歌舞表演會(huì)，對(duì)唱山歌、跳竹桿舞、吃美食等各種民俗活動(dòng)全部匯集在一起，好不熱鬧。表演會(huì)上，最令人興奮的，莫過(guò)于群舞表演了，上百號(hào)人手牽著手，圍成個(gè)圈一蹦一跳地轉(zhuǎn)起來(lái)，姑娘們身下的裙子飄揚(yáng)，就宛如一條五彩的絲綢帶鋪開(kāi)，每個(gè)人的臉上都揚(yáng)溢著幸福與喜悅的笑容，步伐是那么輕盈，眼睛是那么明亮，神情是那么美好，這是每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的'贊嘆與欣賞。
不止是活動(dòng)，“三月三”專屬的美食也是讓人贊不絕口。先講講五色糯米飯吧！傳說(shuō)，是一個(gè)叫特儂的人，為了不讓猴子偷吃老母親的糯米飯，靈機(jī)一動(dòng)把黑楓葉搗爛，再用水一沖，把糯米放進(jìn)去浸泡，這樣，蒸出來(lái)的飯就是黑色的了，猴子看見(jiàn)了以為是毒藥，也就不敢吃了。后來(lái)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，人們又發(fā)明了紅、黃、白、紫四種飯，并稱為“五色糯米飯”。
民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹；三月三，薺菜煮雞蛋”。春食薺菜也是我國(guó)民間由來(lái)已久的傳統(tǒng)，在三月三這天，還有吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗，煮上一大鍋，全家吃上一碗，食之即可交發(fā)財(cái)運(yùn)，又可防治頭痛頭昏病，據(jù)說(shuō)還可以祛風(fēng)濕、清火、腰腿不痛，還可預(yù)防春疫。
“離家三里遠(yuǎn)，別是一鄉(xiāng)風(fēng)”。我雖祖籍湖北，但在廣西生長(zhǎng)的這些年，也感受到廣西少數(shù)民族的風(fēng)情，并漸漸融入其中。
廣西三月三習(xí)俗2
陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇，柳綠花紅，鶯歌燕舞，大地一片生機(jī)勃勃的景象。
陽(yáng)春三月的太陽(yáng)照在人們身上暖洋洋的．小朋友們都脫下了厚厚的冬裝，可愛(ài)的小燕子又從南方飛回＂老家＂了，柳樹(shù)今年又長(zhǎng)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，像小姑娘的`辮子．
�。⒋得娌缓畻盍L(fēng)＂，陽(yáng)春三月的風(fēng)吹在人們臉上暖暖的、柔柔的。，像媽媽的手撫摸著我．春風(fēng)吹綠了小草、吹綠了樹(shù)葉、吹綠了田野、吹綠了大地、吹綠了柳枝、吹飛了風(fēng)箏。
廣西三月三習(xí)俗3
云南瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對(duì)進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú)，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。
三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的“談愛(ài)日”。是日，村寨集會(huì)預(yù)祝豐收，青年男女對(duì)歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團(tuán)結(jié)酒”。
云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會(huì)之節(jié)日。有布依族三姐妹請(qǐng)外公吃飯之傳說(shuō)。
漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的.習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀(jì)念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì)，青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)，嬉戲娛樂(lè)，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。
侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說(shuō)，唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。
廣西三月三習(xí)俗4
包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶準(zhǔn)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。
繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。
打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。
對(duì)歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見(jiàn)面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛(ài)慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來(lái)有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過(guò)“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過(guò)祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過(guò)春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
三月三的來(lái)歷
每年農(nóng)歷的三月三是中國(guó)的上巳節(jié)，女兒節(jié)，也是廣西壯族的歌圩節(jié)。關(guān)于三月三的由來(lái)，有一段悠久的歷史。
三月三的由來(lái)傳說(shuō)最廣的就是劉三姐的故事。壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，并且還用山歌來(lái)揭露財(cái)主們的.罪惡。相傳有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜。
宋元以后，在每年的三月初三，壯族山歌成為了人們文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛(ài)的主要方式，并且在這一時(shí)期還出現(xiàn)了拋繡球的游戲。到了清代，在三月初三的時(shí)候，人們還會(huì)舉行千上萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。
“三月三”不僅被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還將廣西壯族及各民族文化推向國(guó)際舞臺(tái)。
三月三的由來(lái)故事
在唐朝的時(shí)候，民間出現(xiàn)了一位歌仙，名叫劉三姐，出生在廣西宜山的一個(gè)普通的家庭當(dāng)中，家中世世代代都是以打漁為生。劉三姐從小愛(ài)唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹�，生活在魚(yú)峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)�，紛紛趕來(lái)學(xué)歌。后來(lái)她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚(yú)峰山下小龍?zhí)丁０胍�，月明星稀，�?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來(lái)時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見(jiàn)劉三姐和青年獵人騎在一條魚(yú)背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
廣西三月三習(xí)俗5
搶“花炮”展民族魅力“行歌坐妹”寫(xiě)浪漫
“三月三”不僅是壯族的節(jié)日，侗、苗、瑤等少數(shù)民族也會(huì)慶祝三月三，民俗活動(dòng)也豐富多彩。在三江侗族自治縣，一年一度的三月三“花炮節(jié)”吸引了五湖四海的游客前來(lái)探奇、體驗(yàn)，也展示了民族融合的濃濃情意。
除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統(tǒng)的青年男女相親方式也給“三月三”這個(gè)節(jié)日增添了不少浪漫氣息。
瑤鄉(xiāng)山歌傳情誼峒中瑤胞打陀螺
在融安縣雅瑤鄉(xiāng)西古坡屯，每年“三月三”都會(huì)舉行山歌對(duì)唱活動(dòng)，全鄉(xiāng)的山歌愛(ài)好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對(duì)唱。
在防城區(qū)峒中鎮(zhèn)，三月三的'重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。
瑞鼓響震三月三，樂(lè)了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過(guò)佳節(jié)大聯(lián)歡……
峒中“砧板”陀螺比賽集強(qiáng)身健體和娛樂(lè)為一體。如今，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技項(xiàng)目，“砧板”陀螺陸續(xù)出現(xiàn)在各種舞臺(tái)和體育場(chǎng)合上，被越來(lái)越多的外地人所喜愛(ài)。
壯族：歌圩迎賓客千人竹竿舞
“三月三”是壯族最重大的民族節(jié)日。每到“三月三”，壯族男女會(huì)像趕圩一樣會(huì)聚山坡上對(duì)唱山歌，開(kāi)展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動(dòng)。武鳴是中國(guó)壯鄉(xiāng)，又是壯文化發(fā)祥地之一，每年三月三，當(dāng)?shù)囟紩?huì)舉行“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)。歌圩一般以唱山歌開(kāi)場(chǎng)，展示駱越族群能歌善舞的人文風(fēng)情，千人共跳竹竿舞，每個(gè)方塊都很有壯鄉(xiāng)特色，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉(xiāng)的美酒，扛起勞作的鋤頭，精致的簸箕也被舉在手中。
廣西三月三習(xí)俗6
1、漢族
漢族過(guò)三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國(guó)的情人節(jié)，女兒節(jié)。
2、黎族
每年的“三月三”，正當(dāng)山花爛漫、紅棉爭(zhēng)艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會(huì)穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì)點(diǎn)祭祀始祖。
3、苗族
三月三是苗族的情人節(jié)，這一天苗族姑娘穿著盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)很多姑娘，和她們對(duì)歌，載歌載舞、談情說(shuō)愛(ài)。
4、壯族
壯族過(guò)三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球。相傳三月三這一天還是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的`節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。
5、瑤族
也稱“干巴節(jié)”，干巴節(jié)是瑤族集體漁獵的節(jié)日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時(shí)踏上捕魚(yú)打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節(jié)日食物。
廣西三月三習(xí)俗7
說(shuō)起壯族的民風(fēng)民俗，那可真是三天三夜也說(shuō)不完呀！
走進(jìn)我們壯族人的生活，可以看到壯族最具特色的用來(lái)傳情達(dá)意的信物——繡球。繡球?yàn)閳A形，布面，繡有花鳥(niǎo)，內(nèi)裝木棉花或豆、米之類的農(nóng)作物。四角綴以彩色絲帶，供手握拋擲。拋繡球的歷史可以追溯到兩千多年前，當(dāng)時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的古樂(lè)器——“飛駝”，并且多在作戰(zhàn)和狩獵中運(yùn)用。隨著社會(huì)的`進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，“飛砣”逐漸發(fā)展成為繡花布囊及繡球。
當(dāng)然對(duì)我們壯族來(lái)說(shuō)，最重要的日子非“三月三”莫屬。壯族三月三又稱“歌圩節(jié)”。意為到洞外、田間去唱歌，農(nóng)歷三月初三，在我國(guó)西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日。在我國(guó)北方中原地區(qū)，也有“二月二龍?zhí)ь^，三月三，軒轅生”的說(shuō)法。在壯族的傳說(shuō)中，三月三是壯族始祖布洛陀的誕辰日。壯族過(guò)三月三，大多數(shù)是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。也有傳說(shuō)是為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，所以又稱“歌仙節(jié)”。
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的大好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年便會(huì)聚集在歌圩點(diǎn)，小伙子在歌師的指點(diǎn)下，與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，遇到合適的對(duì)象便唱起“見(jiàn)面歌”“邀請(qǐng)歌”，女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱“詢問(wèn)歌”，若彼此有了情誼，再唱“愛(ài)慕歌”“交情歌”。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺(jué)得眼前的小伙子有眼緣，并對(duì)他的歌才滿意，便會(huì)趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)予意中人。
在農(nóng)歷三月初三這天，廣西各族人民普遍制作五色糯米飯，壯家人十分喜愛(ài)五色糯米飯，把它看作吉祥如意，五谷豐登的象征。五色糯米飯五彩繽紛，鮮艷誘人，天然色素對(duì)人體有益無(wú)害，味道清香，別有風(fēng)味。如果再搭配五色粉蒸肉，味道更是不可言喻。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，這就是我家鄉(xiāng)的三月三，有機(jī)會(huì)歡迎你們到廣西做客。
廣西三月三習(xí)俗8
廣西壯族“三月三”節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗：
1、由來(lái)：廣西壯族的“三月三”節(jié)起源于古代的上巳節(jié)和蛇崇拜文化。古人認(rèn)為三月初蛇出洞，要在三月三引蛇出洞來(lái)防范災(zāi)害，這一天也就成了喜慶日子。后來(lái)，三月三節(jié)演變成壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，帶有豐收祈福和歡慶的.性質(zhì)。
2、吃糍粑：三月三這天，壯家人會(huì)做糯米糍粑來(lái)吃，寓意一年中五谷豐登和生活穩(wěn)定。
3、喝壯烏酒：壯族人喜愛(ài)釀制和飲用壯烏酒，三月三這天也要喝壯烏酒以示慶賀。
4、賽龍舟：在廣西壯族地區(qū)，三月三這天會(huì)舉行龍舟競(jìng)賽，龍舟隊(duì)伍會(huì)載著民間藝人表演民族歌舞，氣氛十分熱烈。
5、放天燈：晚上，壯族人會(huì)放天燈以示擁有新的希望，祈求未來(lái)一年的順利。
6、游河：三月三這天，壯族人傾向于組織全家出游，特別是去河邊游玩，代表未來(lái)一年的清平順利。
7、其他：還有鑼鼓隊(duì)表演、青年人的槌球比賽、花炮爆竹等活動(dòng)。
三月三節(jié)體現(xiàn)廣西壯族人熱愛(ài)生活、崇尚自然的民風(fēng)，具有豐收祈福和慶祝的意味。糍粑、酒、龍舟、天燈等都體現(xiàn)壯族人對(duì)美好生活的向往，是廣西壯族人不可或缺的傳統(tǒng)節(jié)日。
廣西三月三習(xí)俗9
瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚(yú)類按戶分配，共享收獲的.歡樂(lè)，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。
相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤(pán)古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤(pán)古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場(chǎng)死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了記念民族英雄盤(pán)古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤(pán)古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚(yú)摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤(pán)古，年復(fù)一年，一直傳到今天。過(guò)去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤(pán)古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書(shū)、喝酒、娛樂(lè)、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對(duì)歌、談情說(shuō)愛(ài)、玩耍。
廣西三月三習(xí)俗10
三月三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。壯族人在洞外和田野里唱歌。因此，三月三也被稱為“歌圩節(jié)”。有人說(shuō)三月三是紀(jì)念劉三杰的日子，所以三月三也會(huì)被稱為“歌仙會(huì)”。有人說(shuō)，古代有一對(duì)戀人，他們經(jīng)常用專業(yè)的方法唱民歌來(lái)表達(dá)愛(ài)意。但由于封建禮教的.桎梏，此時(shí)兩人無(wú)法結(jié)婚，于是選擇了為愛(ài)而死。為了紀(jì)念這對(duì)夫婦，人們說(shuō)他們將在三月三唱歌哀悼。
還有一個(gè)傳說(shuō)，這是最流行的一個(gè)，關(guān)于劉三杰。壯族歌仙劉三杰經(jīng)常用民歌這樣歌頌勞動(dòng)和愛(ài)情，也用這種方式揭露富人的罪惡。一年三月三，劉三杰在山上砍柴時(shí)，富戶選擇派人砍掉藤蔓，導(dǎo)致劉三杰死亡。為了紀(jì)念這位歌唱家，后人選擇了在這一天聚會(huì)唱歌。在這個(gè)時(shí)候，唱三天三夜，從而形成了三月三的習(xí)俗。然而，這些傳說(shuō)現(xiàn)在很難查證，但早在宋代就有記載。
廣西三月三習(xí)俗11
夏歷三月初三為上巳日，古時(shí)把夏歷三月的第一個(gè)巳日稱為“上巳”，三月初三多逢巳日，古稱“三月三”為“上巳節(jié)”。平度民間對(duì)許多月和日相重疊的節(jié)日一般都直呼其月日，如：二月二、三月三、五月五（例外，稱“端五”）、六月六、七月七、九月九等，對(duì)“上巳節(jié)”也習(xí)稱“三月三”。
“三月三”這個(gè)日子有多種說(shuō)法：相傳三月三是黃帝的誕辰，古時(shí)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”之諺。傳說(shuō)中三月三還是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子，晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地?fù)P。”說(shuō)的就是“蟠桃會(huì)”。道教又把這一天說(shuō)成是真武大帝的`壽誕，所以，舊時(shí)“三月三”多有廟會(huì)，道教宮觀在三月三日這天都要舉行盛大的法會(huì)，道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家里頌經(jīng)祈禱。
三月三，也是郊外游春的節(jié)日，古代文人雅士在三月初三郊游留下了許多文壇佳話。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭序》；杜甫在《麗人行》詩(shī)中留下“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的香艷詩(shī)句；崔護(hù)也有三月三“人面桃花相映紅，去年今日最相思”的千古名句。如此等等，不一而足。
“三月三”是很古老的節(jié)日，在許多地方已經(jīng)失傳。但平度大部分地方還有過(guò)“三月三”的習(xí)俗。平度人視“三月三”為“鬼節(jié)”，傳說(shuō)這一天有游魂蕩鬼出沒(méi)。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，嚇鬼驅(qū)鬼。平度民俗中，一年有四個(gè)鬼節(jié)：三月三、清明節(jié)、中元節(jié)（七月十五）和十月一。唯獨(dú)“三月三”這個(gè)節(jié)日對(duì)鬼魂們大不敬，不拜不祭，反而驅(qū)趕，這天，也沒(méi)有固定的節(jié)日飲食習(xí)俗，家常便飯而已，沒(méi)有特殊的紀(jì)念形式。
廣西三月三習(xí)俗12
每年農(nóng)歷三月初三，畬族百姓都?xì)g度“烏飯節(jié)”，家家都做烏米飯，全家共餐，饋贈(zèng)親友。同時(shí)還聚集一起盤(pán)歌、跳舞，紀(jì)念這一節(jié)日。連江縣小滄民族自治鄉(xiāng)畬族百姓也過(guò)烏飯節(jié)，這一天山村熱鬧非凡。烏米飯是畬族人用山上的一種叫烏稔樹(shù)野生植物，取葉煮湯，然后將糯米泡在湯里數(shù)小時(shí)撈起，放在木甑里蒸熟而成。這種烏米飯色澤藍(lán)綠烏黑，并帶油光，吃到嘴里香軟可口。由于烏稔有防腐、開(kāi)脾作用，將烏米飯用苧麻袋裝起來(lái)，掛于通風(fēng)陰涼處，數(shù)日不餿。如果再加上豬油熟炒，更加味美可口。因此有“一家蒸十家香”之說(shuō)。
烏米飯的來(lái)由，傳說(shuō)是唐朝時(shí)，畬族英雄雷萬(wàn)興領(lǐng)導(dǎo)畬軍反抗官府，被朝庭軍隊(duì)圍困在大山里，失去外援，糧草斷絕，畬家軍只得在大山里尋找食物。時(shí)值深秋，山里大部分樹(shù)木落果，唯有一種叫烏稔樹(shù)的野生植物，葉雖落了，枝條上卻掛著串串象珍珠一樣的甜果，大家采來(lái)一把帶回營(yíng)地，雷萬(wàn)興也嘗了嘗，感到香甜可口，于是傳令大量采集野果充饑，軍糧解決了，抗擊官軍取得了勝利。
過(guò)后有一年三月初三，雷萬(wàn)興突然憶起大山里食過(guò)的.甜果，便又想吃烏稔果，可是這時(shí)正是春天，烏稔樹(shù)剛剛抽出綠葉，那有甜果呢？鄉(xiāng)民只好采下烏稔樹(shù)葉子加工后和著糯米一起炊煮，結(jié)果糯米也呈現(xiàn)出同烏稔果一樣的藍(lán)黑色，香味很濃，雷萬(wàn)興吃了，食欲大增，異常高興，下令畬軍每年這一天都煮烏米飯。
畬民們?yōu)榱思o(jì)念雷萬(wàn)興率領(lǐng)畬軍反抗官兵的勝利，在每年農(nóng)歷三月初三這一天，男男女女都出門(mén)“踏青”，采集烏稔葉，家家都做烏米飯，流傳至今便成為畬族的一個(gè)節(jié)日，現(xiàn)在的“烏飯節(jié)”除了保留原有的習(xí)俗外，還載歌載舞，更加熱鬧非凡了。
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。
廣西三月三習(xí)俗13
壯族
三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說(shuō)愛(ài)。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來(lái)掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。
花炮節(jié)
侗家傳說(shuō)，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹(shù)開(kāi)花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過(guò)去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。
侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開(kāi)始準(zhǔn)備。
初二，姑娘們相邀到河邊撈魚(yú)抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。
初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來(lái)滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的`小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來(lái)一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來(lái)圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。
三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來(lái)觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。
會(huì)男女
三月三上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。我國(guó)眾多少數(shù)民族，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女們對(duì)歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài)。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥(niǎo)、對(duì)歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內(nèi)不相往來(lái)�，幾逡惨匀氯秊楦韫�(jié)，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。
三月三、踏沙灘
在象山石浦鎮(zhèn)流傳著三月三踏沙灘的習(xí)俗。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的活動(dòng)。
廣西三月三習(xí)俗14
在先秦時(shí)，這個(gè)日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動(dòng)是人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。
據(jù)文獻(xiàn)記載，早在周朝，每逢三月的第一個(gè)巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來(lái)人們稱之為“禊”。《周禮春官》說(shuō)：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴�！币馑际牵号茁氄泼磕觎鸪齼x式，為人們釁浴除災(zāi)。
鄭玄注說(shuō)：“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如(到)水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴�！笨傊�，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術(shù)屬于同一巫術(shù)體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎(chǔ)的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個(gè)人行為，多在室內(nèi)，并可隨時(shí)實(shí)施，祓禊則是集體活動(dòng)，必在河濱，并須定時(shí)舉行。
先秦時(shí)代，通過(guò)沐浴洗濯而以祈達(dá)到消災(zāi)去病目的的風(fēng)俗就已相當(dāng)盛行；而在周朝時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間里行“祓除釁浴”之禮已成為一種制度，并有專門(mén)的女巫掌管此事。春秋時(shí)代，《詩(shī)鄭風(fēng)溱洧》就寫(xiě)了少男少女趁祓除時(shí)相愛(ài)之事。《宋書(shū)禮志二》引用《韓詩(shī)》說(shuō)“鄭國(guó)之俗，三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續(xù)魄，秉蘭草，拂不祥�！�
漢代學(xué)者應(yīng)劭對(duì)上巳節(jié)的起源和意義作過(guò)闡述，大意是：這種活動(dòng)遠(yuǎn)在殷周時(shí)就已經(jīng)形成，政府還專門(mén)設(shè)置女巫之職進(jìn)行主持。因?yàn)榇藭r(shí)正當(dāng)季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽(yáng)氣“蠢蠢搖動(dòng)”，人容易患病，所以應(yīng)到水邊洗滌一番。
所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過(guò)自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢？應(yīng)劭解釋說(shuō)，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《風(fēng)俗通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學(xué)者贊同，如現(xiàn)代學(xué)者烏丙安認(rèn)為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”
到了魏晉時(shí)代，上巳節(jié)逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲（稱曲水宴）的節(jié)日，并由此而派生出上巳節(jié)的另外一項(xiàng)重要習(xí)俗———曲水流觴。眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就要將杯中酒一飲而下，并賦詩(shī)一首，否則罰酒三杯。
魏明帝曾專門(mén)建了一個(gè)流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。梁劉孝綽《三日侍華光殿曲水宴》詩(shī)曰：“羽觴環(huán)階轉(zhuǎn)，清瀾傍席疏”。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
此節(jié)在中國(guó)流傳時(shí)間甚長(zhǎng)，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當(dāng)然在節(jié)日性質(zhì)和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認(rèn)為當(dāng)前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動(dòng)，也與古代的上巳節(jié)有淵源關(guān)系。
為此，對(duì)上巳節(jié)的起源及其原初涵義的`探索，成為民俗學(xué)研究的熱門(mén)課題。
唐代時(shí)，上巳節(jié)已成為全年的三大節(jié)日之一，節(jié)日的內(nèi)容除了修禊之外，主要是春游踏青、臨水宴飲。據(jù)宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》“三月”條載，唐朝時(shí)，皇帝在這天也要在曲江池宴會(huì)群臣，同甘共苦行祓禊之禮：“三月三日上巳之辰……賜宴曲江，傾都禊飲、踏青”。
杜甫的《麗人行》對(duì)此盛況亦有描寫(xiě)：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人……”中唐詩(shī)人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會(huì)狀》一文中也詳細(xì)記載了盛會(huì)的情況。
宋朝以后，三月上巳風(fēng)俗漸漸衰微，但一些習(xí)俗仍在流傳。明初時(shí)，朱元璋皇帝為示太平盛世、與民同樂(lè)，三月三攜大臣們一道春游，這天“金陵城扶老攜幼，全家出動(dòng)；牛首山彩幄翠帳，人流如潮”。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)各地還留有三月三消災(zāi)除兇的風(fēng)俗，如北京一帶“三月三日，病創(chuàng)者多以長(zhǎng)流水洗之”、江蘇吳中地區(qū)“（三月）三日，人家皆以野菜花置灶陘上，以厭蟲(chóng)蟻”、安徽壽春地區(qū)“三月初三日，士女多攜酒飲于水濱，以禊祓不祥。婦女小孩，頭插薺菜花，俗謂可免一歲頭暈之病……”
元朝時(shí)又改回三月上巳日。白樸的雜劇《墻頭馬上》第一折寫(xiě)道：“今日乃三月初八日，上巳節(jié)令。洛陽(yáng)王孫士女，傾城玩賞�！毖韵轮�，平時(shí)養(yǎng)在深閨美女都在上巳節(jié)這天出門(mén)了，可以盡情獵艷了。
傳說(shuō)三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。應(yīng)為附會(huì)，因上古不慶生，恐遭人厭勝，真實(shí)誕辰絕不泄露。
由于上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來(lái)不少專家積極倡議將三月三日同時(shí)設(shè)為“中華圣誕節(jié)”，以擴(kuò)大黃帝文化和上巳節(jié)的影響。
傳統(tǒng)節(jié)日大多會(huì)被安上一個(gè)傳說(shuō)作為“起源”，比如“七夕節(jié)”的牛郎織女、“端午節(jié)”的屈原等，但實(shí)際考察，這些說(shuō)法遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世建構(gòu)出來(lái)的。
時(shí)至今日，三月初三在中國(guó)西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而盛大的節(jié)日，從云南大理每年三月三日舉行的潑水節(jié)活動(dòng)中，依稀還可看到古時(shí)上巳節(jié)祓禊之俗的影子。但在中國(guó)大部分地區(qū)，這個(gè)節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
廣西三月三習(xí)俗15
壯族三月三的由來(lái)
農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)（歌舞節(jié)）。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語(yǔ)叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因?yàn)檫^(guò)去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說(shuō)明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說(shuō)劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個(gè)漁民家里。從小愛(ài)唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個(gè)財(cái)主莫懷仁想強(qiáng)搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順?biāo)鞯搅荩冶淮罹�，生活在魚(yú)峰山下。鄉(xiāng)親們聞?dòng)崳娂娳s來(lái)學(xué)歌。后來(lái)她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚(yú)峰山下小龍?zhí)丁０胍�，月明星稀，�?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個(gè)打撈上來(lái)時(shí)，忽然一陣清風(fēng)，只見(jiàn)劉三姐和青年獵人騎在一條魚(yú)背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說(shuō)劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀(jì)念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服？聚會(huì)作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會(huì)十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)�！案栊妗�。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對(duì)唱，相互盤(pán)答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊
賞后流傳下來(lái)的；也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過(guò)年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來(lái)吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的`染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專诮Y(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛(ài)情。
傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開(kāi)始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn)，等醒來(lái)時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過(guò)上了幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
【廣西三月三習(xí)俗】相關(guān)文章：
廣西三月三習(xí)俗04-18
廣西三月三的習(xí)俗10-04
廣西三月三的習(xí)俗04-03
廣西三月三習(xí)俗03-29
廣西三月三傳統(tǒng)民間習(xí)俗11篇（優(yōu)秀）06-30
廣西客家祭祖的習(xí)俗06-23