- 相關(guān)推薦
檢閱教學(xué)反思
王玉林
《檢閱》一課講述波蘭一所學(xué)校的兒童隊(duì)員，在國慶節(jié)來臨之際，作出了一個(gè)大膽的決定：在國慶游-行檢閱時(shí)，讓拄拐的博萊克走在第一排。游-行時(shí)他們的檢閱隊(duì)伍獲得了大家一致的喝彩。幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，在閱讀中體會(huì)任務(wù)心理變化，并有感情地朗讀課文，是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
在第二課時(shí)的教學(xué)中，我緊緊圍饒為什么觀眾說“這個(gè)小伙子真棒”，又說“這些小伙子真棒”來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過移情體驗(yàn)、大膽想象來體會(huì)兒童隊(duì)員的心理，從而感受人物的高尚品質(zhì)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對于觀眾為什么說“這些小伙子真棒”的確是一個(gè)難點(diǎn)，我花了比較多的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)兒童隊(duì)員在做決定時(shí)的矛盾心理來理解“這些小伙子”對殘疾孩子的信任與關(guān)愛。我是通過以下幾點(diǎn)來突破難點(diǎn)的。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣
在導(dǎo)入本課時(shí)，對于“檢閱”三年級的孩子了解的并不多，為此在上本課之前，我讓學(xué)生看了“建國60周年國慶的大閱兵”，讓學(xué)生對檢閱有了直觀的感受。
二、大膽想象，移情體驗(yàn)，感受人物的心理
為了讓學(xué)生理解博萊克的自強(qiáng)、自尊、自信這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，我讓孩子們反復(fù)朗讀描寫主人公在檢閱式上的動(dòng)作神態(tài)的句子，然后我動(dòng)情地說道：“一個(gè)殘疾人能夠走得和正常人一樣，他該付出了多大的代價(jià)��！俗話說臺上一分鐘，臺下十年功，讀到這里，我仿佛看到——”而當(dāng)時(shí)只有一兩個(gè)小孩能透過文字想象博萊克平時(shí)訓(xùn)練的情景。這時(shí)我又引導(dǎo)學(xué)生“當(dāng)博萊克摔倒了爬起來繼續(xù)練；博萊克練得都忘了吃飯；博萊克練得受了傷，但他仍然堅(jiān)持練習(xí)；他一定想著要對得起大家的信任......通過想象孩子們已經(jīng)完全理解了主人公的思想，老師便不需要再作什么分析了。學(xué)生就這樣一步步真正理解博萊克的自信、堅(jiān)強(qiáng)！
三、讀寫結(jié)合，深化認(rèn)識，升華學(xué)生的情感體驗(yàn)
1
在理解了“這些小伙子”和“這個(gè)小伙子”分別棒在哪里后，讓學(xué)生再看博萊克的表現(xiàn)，來感受他當(dāng)時(shí)的心情，從而更深層次地體會(huì)到兒童隊(duì)員對博萊克的尊重和信任以及關(guān)愛，讓學(xué)生明白博萊克的表現(xiàn)離不開兒童隊(duì)員對他的信任與鼓勵(lì)。也讓學(xué)生感受到這次檢閱不僅讓觀眾看到了整齊的隊(duì)伍，更讓觀眾看到了兒童隊(duì)員美好的心靈。因此，在此我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)開放的話題“博萊克回到家里，他激動(dòng)的心情無法平靜下來，他在日記中這樣寫到： �！�
四、課堂中的遺憾
在閱讀教學(xué)的詞語理解和積累中，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系上下文來感悟�？墒俏以诮虒W(xué)中處理得過于機(jī)械，沒有讓學(xué)生帶進(jìn)課文中聯(lián)系上下文理解。其次，在感悟“這些小伙子真棒”時(shí)，除了體會(huì)兒童隊(duì)員的猶豫和矛盾心理，明白下這個(gè)決定是多么不容易之外，還應(yīng)抓住“羨慕”這個(gè)詞，感受其他隊(duì)會(huì)羨慕兒童隊(duì)員什么？學(xué)生可以自由發(fā)表自己的想法：“羨慕我們讓博萊克走在第一排�！薄傲w慕我們尊重關(guān)心殘疾人�！薄傲w慕我們愛團(tuán)結(jié)友愛”讓學(xué)生感受到兒童隊(duì)員對殘疾兒童的關(guān)心與尊重，讓學(xué)生明白“這些兒童隊(duì)員棒在對同伴的關(guān)心和尊重上等等”。
我們的教育要求以人為本，突出發(fā)展性。在上完這課之后，學(xué)生感悟得不錯(cuò)，表達(dá)的不錯(cuò)，可是實(shí)際行動(dòng)能內(nèi)化成他們行為的動(dòng)力嗎？我一直在思索著。
2
檢閱教學(xué)反思
在教學(xué)中，我主要采用了以下教學(xué)方法和手段，達(dá)到了一些效果：
一、 觀看國慶50周年閱兵實(shí)況，走進(jìn)文本。
對于“檢閱”三年級的孩子了解的并不多，為此在上本課之時(shí)，我讓學(xué)生看了“50周年國慶的大閱兵”，讓學(xué)生對檢閱有了直觀的感受，也做了深入的了解。通過觀看讓學(xué)生感受閱兵式的莊嚴(yán)、隆重的場面，讓學(xué)生明白這是多么重大、要求又是多么嚴(yán)格的事。同時(shí)，為后面學(xué)生對課文內(nèi)容的理解做好鋪墊。
二、以讀為本，以讀促悟。
書讀百遍，其義自現(xiàn)。這節(jié)課，在體會(huì)“這個(gè)小伙子真棒”這個(gè)句子時(shí)，我聚焦博萊克參加檢閱時(shí)的畫面，也通過自由讀、指名讀等方法感受自信、自強(qiáng)的博萊克，從而發(fā)出由衷地贊嘆“這個(gè)小伙子真棒！”。通過朗讀，學(xué)生理解了；通過朗讀，學(xué)生投入了；通過朗讀，學(xué)生感悟了。也體會(huì)到了人們夸贊“這個(gè)小伙子真棒！”的深層內(nèi)涵。在一次次朗讀“這個(gè)小伙子真棒！”的過程中，情感不斷升華。
三、抓住空白，展開聯(lián)象。
在體會(huì)博萊克的自信與自強(qiáng)時(shí)，我不僅僅停留于博萊克檢閱時(shí)的表現(xiàn)，而是讓學(xué)生充分展開聯(lián)想，縱的方面，聯(lián)想到他的訓(xùn)練過程，走進(jìn)他的內(nèi)心等，橫的方面，聯(lián)想到隊(duì)員對他的鼓勵(lì),信任及其它的身殘志堅(jiān)的名人故事，從而讓博萊克的自信自強(qiáng)的形象真正走進(jìn)孩子們的心里，并聯(lián)系孩子們平時(shí)遇上困難時(shí)的表現(xiàn)，讓他們受到深刻的
教育。然而在教學(xué)中學(xué)生的聯(lián)想并不是很到位，效果不是特別明顯。
當(dāng)然在這堂課中還存在了一些的問題： 首先，在利用視頻導(dǎo)入時(shí)用的是中國建國50周年閱兵檢閱儀式，但課文講述的是波蘭國慶節(jié)的檢閱。在語言上應(yīng)有個(gè)過渡語，給學(xué)生引導(dǎo)。其次是問題設(shè)置的缺乏技巧性，太膚淺了，處理的不夠深入，難以激發(fā)學(xué)生的思維。再次在指導(dǎo)朗讀時(shí)也沒有跟上，沒有做到在讀中思，在讀中悟。
《檢閱》教學(xué)反思
──《檢閱》教學(xué)反思 最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛，給予殘疾人同樣的機(jī)會(huì)；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會(huì)”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭論都源自一個(gè)問題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？
一、價(jià)值的衡量
如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱 “意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民-主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會(huì)文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：
第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”
的正義誰優(yōu)先？這個(gè)問題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識，那就是強(qiáng)調(diào)通過程序公正來實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》2002年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓�，想站在�?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無權(quán)在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實(shí)上萬一他不同意的話會(huì)形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢的一方，
紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛的目的就是愛本身，應(yīng)該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說，“別的隊(duì)肯定會(huì)羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再強(qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會(huì)說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會(huì)說你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對性，也就是在不同時(shí)期對價(jià)值的正負(fù)值判斷是不一樣的，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會(huì)真正呈現(xiàn)出來。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：
一是客觀主義學(xué)說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。
二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果”。（《辭�！罚保梗梗鼓臧妫�。顯然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”，因?yàn)檫@是可能的，在文本的境遇中也是邏輯自洽的，因此判定此文的價(jià)值觀有問題。
三是實(shí)用主義學(xué)說，理解的主要目的是為了達(dá)到自己的實(shí)用目的，理解主要不是問作品
念下的解讀可能更多地思考文本的言語形式的價(jià)值。例如有人這樣設(shè)計(jì)，首先熟讀課文，在課文的角色中選擇一個(gè)；然后組織不同的角色復(fù)述課文，兒童隊(duì)員怎么講這個(gè)事情，隊(duì)長怎么講，博萊克怎么講；最后拓展，檢閱后他們在一起又會(huì)怎么講等。此時(shí)，“學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言”成為了主線，而意義則為目的服務(wù)。
正是因?yàn)楦魅说睦斫庥^不同，所以造成了理解的差異性，因此對文本的價(jià)值判斷也出現(xiàn)了巨大的差異。那么這樣的差異是否合理呢？辨證復(fù)原實(shí)際要求閱讀者更多地站在作者立場，而接受美學(xué)則更多關(guān)注讀者立場，如果用不同的理念來解讀文本，由于作者與讀者時(shí)代、地域文化等差異，必然會(huì)產(chǎn)生閱讀的歷史性、文化性差異，這當(dāng)然是合理的，其實(shí)就是同一理念下解讀這樣的差異也是無可避免的存在。
雖然都是為了追尋文本的深層意義，但其解讀方法卻有很大的差異。就《檢閱》一文，結(jié)構(gòu)主義首先假設(shè)了文本存在一個(gè)中心，然后分析其敘事結(jié)構(gòu)，故事的對立因素由兒童隊(duì)員與殘疾的兒童隊(duì)員、觀眾與兒童隊(duì)構(gòu)成。然后利用文本的空白處，例如“誰都不愿意第一個(gè)開口”等處填充想象，從“兒童隊(duì)員怎樣對待殘疾隊(duì)員”以及“觀眾怎樣看待這樣的兒童隊(duì)”中得出友愛、自尊的主題。而解構(gòu)主義-解讀恰恰相反，其關(guān)心的是如何去破壞文本的既定結(jié)構(gòu)和認(rèn)識范式，解構(gòu)主義首先不會(huì)假設(shè)文本存在一個(gè)中心，然后不斷地破壞既定的結(jié)構(gòu)，例如會(huì)問，為什么博萊克不是一般的隊(duì)員，為什么他要放在第一排，為什么你們可以在這討論而博萊克沒有參加，為什么當(dāng)事人在場討論不下去，殘疾人又怎樣，為什么我們不鼓勵(lì)殘疾人勇敢地面對現(xiàn)實(shí)直至消解兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員的區(qū)別，得出真正的尊重與關(guān)愛必須建立在真正平等的基礎(chǔ)上——兒童隊(duì)員與殘疾兒童隊(duì)員應(yīng)該沒有任何區(qū)別等。這樣用不同方法來解讀就形成了巨大的差異，武老師在解讀《檢閱》時(shí)明顯帶有一點(diǎn)點(diǎn)解構(gòu)的意味。 需要特別說明的是這些差異的合理性還來自對文本的充分尊重。不管你用什么理念與方法來解讀文本，都必須尊重文本，因?yàn)槲谋臼俏覀兘庾x的本體。不過，尊重并不意味著我們就一定贊同文本的內(nèi)在意義，就像我尊重你而并不一定贊成你的觀點(diǎn)一樣，尊重與贊成是兩回事。尊重就是實(shí)事求是，例如我讀希特勒的十分具有煽動(dòng)性的演講稿，盡管我不贊成文本的基本的價(jià)值取向但我也會(huì)十分尊重文本，因?yàn)槲业呐g也必須依據(jù)此文本的語言文字。在我看來，兩方對文本意義的解讀實(shí)際上都來自《檢閱》的語言文字，都是基本尊重文本的，只不過一方贊同文本的內(nèi)在意義，而另一方反對。
我們知道真正有價(jià)值作品的是經(jīng)得起不同理念的審視、經(jīng)得起不同的方法“推敲”，當(dāng)然也是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。我們可以從這些差異的性質(zhì)中把握作品的價(jià)值，因此作為文學(xué)作品的《檢閱》的價(jià)值也不是很高。但問題也來了，我們不禁要問，在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該如何看
待這樣的差異以及類似《檢閱》這樣的文本？這就需要探討作為教材文本的課文的價(jià)值。
三、教學(xué)的追求
如何判斷教材文本的價(jià)值？第三需要探討作為教材的文本的價(jià)值。作為課文的文本價(jià)值
憑借，在自由感悟、生命體驗(yàn)、敏于發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑批判等學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得生命的成長。因此，作為教材文本的價(jià)值主要應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生發(fā)展的意義上。一句話，判斷教材文本價(jià)值的關(guān)鍵在于其對學(xué)生的生命成長有多大的作用。但這個(gè)價(jià)值是通過教學(xué)呈現(xiàn)出來的，從這個(gè)意義上說，閱讀教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化。此時(shí)的價(jià)值是對學(xué)生的發(fā)展而言的，盡管《檢閱》作為一般文本或文學(xué)作品的價(jià)值不高，但如果作為學(xué)生發(fā)展的資源則又要另當(dāng)別論。所以個(gè)人以為教材選文最好不要全部都是“文質(zhì)彬彬”的，應(yīng)該有少數(shù)有缺憾的文本，用來培養(yǎng)學(xué)生的批判思維或自主判斷的文本價(jià)值的意識或能力。
既然教學(xué)應(yīng)該追求教材文本價(jià)值的最大化，這就意味著教師的文本解讀與一般的文本解讀還不一樣：一是要盡量從不同觀念、方法與角度來解讀文本，從而盡可能地為學(xué)生發(fā)展豐富選擇或拓展空間；二是要盡量把最好的解讀或這些有差異的解讀轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的資源。但是如何追求教材文本價(jià)值的最大化，不同的教師卻有著不同的主張，就當(dāng)前的閱讀教學(xué)實(shí)踐來看，主要有兩種不同的教育哲學(xué)追求。
一是最優(yōu)化的教育哲學(xué)追求，其主張教師和學(xué)生在花費(fèi)最少的必要時(shí)間和精力的情況下達(dá)到最好的效果，最優(yōu)化教學(xué)主張從不同的解讀中選擇自己認(rèn)為最有價(jià)值或最適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的一種理解，系統(tǒng)優(yōu)化學(xué)生、教師與文本之間的關(guān)系再選擇一條最佳教學(xué)路徑，以達(dá)到最好的效果。從《檢閱》一課的教學(xué)實(shí)錄來看，武老師選擇了一種理解，采用了先“立”后“破”的路徑，基本達(dá)到了“我既不允許正常的孩子為了集體的榮譽(yù)去強(qiáng)迫別人炫耀自己的殘疾，成為裝點(diǎn)別人的物品，更不希望我殘疾的學(xué)生為了裝點(diǎn)別人而犧牲自己的言說權(quán)利”的目的。（武鳳霞《我的三點(diǎn)疑惑》）但與此同時(shí)，也必然要強(qiáng)調(diào)-教師的引領(lǐng)作用，因?yàn)檫@需要教師去選擇意義、去優(yōu)化路徑，才有可能獲得相對最佳的效果。當(dāng)前許多小語名師的課堂
都呈現(xiàn)了這樣特點(diǎn)。我要說的是你的優(yōu)點(diǎn)也可能就是你的缺點(diǎn)，在最優(yōu)化的教育哲學(xué)的追求中，學(xué)生可能失去了完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)。那么何為完整的學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)？我們來看第二種教育哲學(xué)的追求。
二是過程體驗(yàn)的教育哲學(xué)追求。在過程哲學(xué)看來，“過程是最根本的，成為現(xiàn)實(shí)就是成為過程的”。（懷特�！哆^程與實(shí)在》），在這個(gè)過程的體驗(yàn)中，一切事件都包含了無數(shù)可能性的實(shí)現(xiàn)，因此教學(xué)就是一次次觀念的歷險(xiǎn)和創(chuàng)造。這樣一來，教師深度解讀文本的目的，可能不是把自己的解讀或選擇的一種理解來代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。與此同時(shí)，教材文本的理解與價(jià)值判斷也成為了一個(gè)師生共同的心智體驗(yàn)過程，教學(xué)則是教師與學(xué)生一起探索文本的意義與價(jià)值并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)教材文本價(jià)值的最大化，教材文本的意義與價(jià)值一起是開放的，但是是有底線的，教師一方面是底線守護(hù)者，另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者等，所謂“平等中的首席”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。具體來講就是問題要學(xué)生自己讀出來，教師只是創(chuàng)設(shè)問題發(fā)現(xiàn)的情境；問題要由學(xué)生自己去解決，教師只是組織與促進(jìn)學(xué)生解決問題；同樣價(jià)值也由學(xué)生自己去判斷，教師只是一個(gè)底線價(jià)值與閱讀公共規(guī)則的守護(hù)者，最終師生可能只是達(dá)成一個(gè)“臨時(shí)性共識”，甚至連這個(gè)“臨時(shí)性的共識”也沒有而走向“不確定的未來”，而教學(xué)成果就是共同體驗(yàn)的心智歷練過程與各自的感悟。同樣這樣的教育哲學(xué)追求也存在著明顯缺陷，那就是確定的效率很難知曉。目前，這樣的閱讀教學(xué)實(shí)踐是難得一見的，但其中的一些觀念是被許多人接受的，如果從這個(gè)意義上要求的話，《檢閱》的教學(xué)當(dāng)然還有一些改進(jìn)的余地與可能。
盡管如此，武老師的《檢閱》一課的教學(xué)還是十分有意義的，莊子曰：“始生之物其形必丑”，因其“始”于足夠的教學(xué)勇氣與解構(gòu)等方法-論的初步運(yùn)用，所以《檢閱》的教學(xué)與
管全國各地的學(xué)生千差萬別但語文課卻依然大同小異。我們似乎更應(yīng)該贊美創(chuàng)新。更何況誰都有權(quán)作出自己的價(jià)值判斷，只要不涉及底線與基本規(guī)則。個(gè)人以為，無論是誰，最好都不要只以自己的教育價(jià)值取向去“統(tǒng)一”別人，因?yàn)椤皼]有人擁有真理，但每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解”（小威廉姆多爾《后現(xiàn)代課程觀》）。
《檢閱》教學(xué)反思
-------談研討課《檢閱》的反思和感受 《檢閱》一課講述波蘭一所學(xué)校的兒童隊(duì)員，在國慶節(jié)來臨之際，作出了一個(gè)大膽的決定：在國慶游-行檢閱時(shí)，讓拄拐的博萊克走在第一排。游-行時(shí)他們的檢閱隊(duì)伍獲得了大家一致的喝彩。幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，在閱讀中體會(huì)任務(wù)心理變化，并有感情地朗讀課文，是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
本課我圍繞“這個(gè)小伙子真棒！”“這些小伙子真棒”這兩句話來展開教學(xué)，通過移情體驗(yàn)、大膽想象來感受博萊克和兒童隊(duì)員的高尚品質(zhì)。在教學(xué)中對于“這個(gè)小伙真棒！”這句話的理解比較容易，但對于觀眾稱贊“這些小伙子真棒！”這句話的理解的確是一個(gè)難點(diǎn)，我花了比較多的時(shí)間來思考解決這一問題的辦法，在試課的過程中，也曾用過表演、身份轉(zhuǎn)換等方式來讓學(xué)生體會(huì)兒童隊(duì)員在做決定時(shí)的矛盾心理來理解“這些小伙子”對殘疾孩子的信任與關(guān)愛。
本次教學(xué)中，最讓我有收獲的是，在解讀文本中，不僅僅是了解“面上”的文字，還應(yīng)更多的去挖掘“面下”的內(nèi)容，教師如何帶領(lǐng)學(xué)生走近語言，讓學(xué)生能領(lǐng)略到語言文字中隱含的情感，再將體會(huì)到的情感通過學(xué)生各自的感情朗讀表達(dá)出來，把這份情感帶給其他讀者，與他們一起分享，這是一門學(xué)問很深的藝術(shù)。 語文教學(xué)有時(shí)也可以天馬行空，發(fā)揮想象、創(chuàng)設(shè)情境為深入理解做好準(zhǔn)備。這也應(yīng)該是我們每個(gè)語文教師的重要任務(wù)之一！整個(gè)教學(xué)過程如下幾點(diǎn)令我深刻：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
在導(dǎo)入本課時(shí)，我運(yùn)用兩位“小小播音員”現(xiàn)場解說檢閱儀式的方式回顧第一課時(shí)波蘭國慶節(jié)隆重的檢閱場面的內(nèi)容，圖片、音樂結(jié)合激發(fā)學(xué)生的興趣，瞬間拉近了學(xué)生與文本的距離！
二、大膽想象，移情體驗(yàn)，感受人物的心理。
在讓學(xué)生體會(huì)“這個(gè)小伙子”和“這些小伙子”分別棒在哪里時(shí)，我主要讓學(xué)生通過抓住重點(diǎn)詞語大膽想象、移情體驗(yàn)、感情朗讀來體會(huì)人物心理，從而感悟到人物的高尚品質(zhì)。在教學(xué)到“為什么說這個(gè)小伙子真棒”時(shí)，就讓學(xué)生讀12自然段，說說博萊克棒在哪里？通過一個(gè)殘疾人有如此棒的表現(xiàn)，想象博萊克在平時(shí)的訓(xùn)練中的場景，以此來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)博萊克是一個(gè)怎樣的人？因而感悟人物的品質(zhì)。再比如在理解兒童隊(duì)員的矛盾心理時(shí)，我讓學(xué)生把自己想象成隊(duì)員或博萊克，通過人物的轉(zhuǎn)換，更好的去理解不同人物的心理。更容易感悟人物品質(zhì)。
三、拓展延伸，情感升華
學(xué)完這個(gè)故事后，我展示出兩組圖片，一組是積極陽光的殘疾人，就如文中的博萊克一樣具有堅(jiān)強(qiáng)、自信的生活態(tài)度。一組是關(guān)心、幫助殘疾人的熱心人，這與兒童隊(duì)員的品質(zhì)是一樣的。這兩組照片是對文中人物品質(zhì)的升華，在教學(xué)中，再次配上《愛的奉獻(xiàn)》這首歌曲，讓學(xué)生說想法、談感悟，對文章的主旨有更好升華！
一次次的磨課，一次次的修改，再一次次的試教。這一過程雖然漫長難耐，倍感壓力。但回想起來，課最終效果如何已經(jīng)不是最重要
的，最重要的是自己在準(zhǔn)備課時(shí)的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，它們都是那么令人回味無窮！個(gè)中的酸楚與興奮才是自己最大的收獲！
人無完人，在教學(xué)中，我還有很多細(xì)節(jié)注意的不太好，比如：對于學(xué)生的回答應(yīng)及時(shí)給予恰當(dāng)精準(zhǔn)的評價(jià)語。語言的組織還應(yīng)更精煉，對于課中兒童隊(duì)員討論“去”與“不去”這一環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)中過于謹(jǐn)慎，不敢放手讓學(xué)生去辯等等。每一次磨課都是一次成長，一次自我提升！自己對課堂教學(xué)的把握和對文本的解讀還需深入學(xué)習(xí)。在今后的教學(xué)中，還應(yīng)努力提升自己的能力！讓自己不斷成長！
孫小芳
2015-6-30
【檢閱教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《檢閱》的教案05-17
《檢閱》教案02-27
物理教學(xué)教學(xué)反思03-21
物理教學(xué)反思05-08
語文的教學(xué)反思11-08
物理教學(xué)高中教學(xué)反思04-14
初三物理教學(xué)教學(xué)反思11-21
語文聽課教學(xué)反思04-21
語文《頤和園》教學(xué)反思04-18
語文荷花教學(xué)反思04-18