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四德工程心得體會(huì)
學(xué)習(xí)“四德”工程建設(shè)
加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)
武城縣教育教學(xué)研究中心 李燕 全縣“四德”工程建設(shè)活動(dòng)開展以來，我們教育局通過認(rèn)真學(xué)習(xí)四德工程相關(guān)文件和局領(lǐng)導(dǎo)的講話，全局已營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，倡樹了良好的道德風(fēng)尚，工作人員的“四德”意識(shí)明顯提高。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，自己深愛啟發(fā)和鼓舞，主要體會(huì)如下：作為每個(gè)社會(huì)公民，要嚴(yán)格遵循四德的行為準(zhǔn)則，努力履行“四德”。下面把自己的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下：
作為一名教育工作者，新時(shí)期新形勢(shì)賦予以新的更豐富的內(nèi)涵，指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容需要更新深化，教學(xué)手段需要革新創(chuàng)造，而對(duì)教育對(duì)象更需傾注更多的熱情和心血。作為一名教育工作者，無疑應(yīng)該走在前面，起先鋒模范作用。“社會(huì)公德”就是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些
違反-社-會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋�(gè)好建設(shè)者。 “職業(yè)道德”就是要出于公心，盡心盡職。黨員教師是黨政班子聯(lián)系群眾、反映群眾意見的橋梁和主渠道。作為一名黨員教師應(yīng)該成為教研組、年級(jí)組以至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)助手和參謀，能夠?yàn)閷W(xué)校發(fā)展提些建議和思路。身為工會(huì)主席要出于公心，就應(yīng)事事處處做到公正、公平。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋�(gè)好成員�！凹彝ッ赖隆笔敲總�(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和-諧。
在個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)服從集體，在個(gè)別與大局發(fā)生矛盾時(shí)服從大局。在個(gè)人事務(wù)與公共事務(wù)沖突時(shí)服從公共事務(wù)。這是作為黨員教師的基本“人德”。 弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代要求，加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，有利于提高道德教育和道德建設(shè)的實(shí)效，也有利于促進(jìn)人的自我完善和全面發(fā)展�！皞�(gè)人品德”就是要遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、克已奉公。作為黨員教師首先應(yīng)該是遵紀(jì)守法的模范，否則就無法聯(lián)系群眾。同時(shí)作為黨員要言而有信，這樣才能取得群眾的信任。本人在平時(shí)的交往和工作中，能以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)則，違法亂紀(jì)的話不說，違紀(jì)違章的事不干，從善意出發(fā)，從大局出發(fā)，不抱個(gè)人目的。在我國(guó)過去的道德實(shí)踐中，“社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德”提得較多，個(gè)人品德提得較
少，其實(shí)，社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德這三種道德固然重要，但其建設(shè)更應(yīng)以個(gè)人品德為基礎(chǔ)。
個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要前提，沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng)，就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀。
“四德工程”個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)
近來，身邊總會(huì)充斥著這樣的例子，好心攙扶老人反被誣孩童被撞路人漠然亦或化學(xué)藥品催生黑心豆芽地溝油制售食用油等等，如果只是媒體播報(bào)的這幾則也就罷了，然后諸如此類的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆，世風(fēng)日下，人心不古。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓疥P(guān)注物質(zhì)的享受，精神的追求卻越來越退步，人們張口金錢，閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上，人和人的交往僅限于有所求之上。古語有云：倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。而于當(dāng)今社會(huì)，諸多無孝、無仁、無愛、無誠(chéng)之事，竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中的我們敲響了警鐘，社會(huì)對(duì)人性道德的已經(jīng)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的重視和培養(yǎng)。大而化之，一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛的人，一個(gè)對(duì)消費(fèi)者無誠(chéng)信的企業(yè)怎么會(huì)愛自己的國(guó)家。連盧梭也曾經(jīng)說過，我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮。然而，我們也必須認(rèn)識(shí)到，道德是一種獲得，如同音樂，如同外語，沒有人生來就擁有道德，這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會(huì)比作一個(gè)大家庭，那我們的政府就是當(dāng)之無愧的父母，父母肩負(fù)著的不只是養(yǎng)育子女的責(zé)任，更肩負(fù)著對(duì)子女的道德教育職能。而今的道德滑坡，說明加強(qiáng)主流建設(shè)，重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。提高國(guó)民素質(zhì)，引導(dǎo)道德選擇，這絕不是國(guó)人靠振臂疾呼或者在道德上做個(gè)大手術(shù)就能夠解決的，還有許多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的基本建設(shè)要做。四德工程在此時(shí)提出，無疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈，孝、誠(chéng)、愛、仁，面面切中要害。
孝-----百善孝為先，夫孝，天之經(jīng)，地之義也。爹娘生咱身，恩情比海深，做人要做孝德人；
誠(chéng)-----亦指誠(chéng)信。誠(chéng)指的人心的一種態(tài)度，信是誠(chéng)的外在表現(xiàn)；誠(chéng)與信是一體兩面。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。對(duì)個(gè)人而言，人無忠信不可立于世，以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)而應(yīng)。對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是立業(yè)之基，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久生存的根本。
愛----人人有愛心，天涯若比鄰，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，這世界將變得無限美好。 仁----溫良者，仁之本也。它表達(dá)的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達(dá)理，為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛。形容醫(yī)生便是仁心仁術(shù)，形容君王則是仁民愛物，形容品德高尚，肯熱心助人之人為仁人君子等等。
我們認(rèn)可四德工程所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵，但四德工程想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果，單憑簽簽責(zé)任狀，唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于自身而言，我們需要踐行它。天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起，將孝、誠(chéng)、愛、仁作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問，對(duì)待父母，是否盡到了孝道；對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；長(zhǎng)此下去，則路不拾遺，夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。
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