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寧波元宵節(jié)的習(xí)俗
正月十五為元宵節(jié)，因是一年中最早一次月圓，故稱上元節(jié)。十三日為“上燈夜”，十七日為“落燈夜”，期間為“燈節(jié)”。寧波有的地方行燈會(huì)，演“燈頭戲”。祠廟和民家懸燈，稱“燈祭”。下面是小編精心整理的寧波元宵節(jié)的習(xí)俗，歡迎閱讀與收藏。
寧波元宵節(jié)的習(xí)俗
春節(jié)之后，新年第一次月圓，就在正月十五“元宵節(jié)”。老寧波的習(xí)俗是過完元宵節(jié)，年節(jié)才算落幕，生活復(fù)歸常態(tài)。元宵是春節(jié)的延續(xù)，是年節(jié)的尾聲和高潮。
老底子寧波人正月十五過元宵，都會(huì)舉辦大型燈會(huì)，又稱“燈節(jié)”，元宵節(jié)晚上，到處張燈結(jié)彩，燈火通明。清代慈溪人范濂《山北鄉(xiāng)風(fēng)》這樣描繪寧波元宵節(jié)熱鬧景象：“龍馬花燈趁夜調(diào)，畫船鑼鼓鬧元宵�！睂幉ㄍń拄[市，茶店酒肆，寺廟宅院，到處張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。
通常是正月初七開始制花燈、搭燈棚，元宵節(jié)俗活動(dòng)前后延綿共六天，白晝?yōu)槭�，游人如織，夜間燃燈，蔚為壯觀。正月十三晚上叫“上燈夜”，各家各戶要把做好的燈掛起來(lái)。正月十四為“試燈夜”，試點(diǎn)元宵花燈。每戶人家都要把門打開，每間房屋都點(diǎn)亮燈，空房也要亮著燈，叫做“十四夜，間間亮”。元宵節(jié)俗活動(dòng)主要有張燈、賞燈、賽燈、行燈會(huì)、猜燈謎、放煙花、吃湯團(tuán)等，并放焰火和社火百戲。直到正月十八“落燈夜”，整個(gè)元宵節(jié)才算結(jié)束。
元宵節(jié)期間，寧波民間藝人各顯神通，展示各種絕活，有舞龍燈、跑馬燈、扮大頭和尚、扭秧歌等狂歡娛樂�！肮臉沸�，人聲鼎沸，肩摩踵接，街填巷塞，晝夜游觀……”舊時(shí)文人這樣來(lái)描述寧波元宵活動(dòng)。
“元宵節(jié)”源于慶賀堯帝壽辰
正月十五為什么叫“元宵節(jié)”？許多人不明就里�！霸逼鋵�(shí)是“上元之夜”的意思，“宵”就是“夜”，“元”就是“上元”。正月十五是“上元天官大帝”的壽誕，也叫“上元天官誕辰日”，簡(jiǎn)稱“上元節(jié)”。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰。”
相傳自堯、舜時(shí)，上元已為節(jié)日，后因民眾祈福燒香日旺，夜間放燈，加之社火百戲，慶祝堯帝壽辰的“上元天官賜福日”（上元節(jié)）就逐漸演變成了元宵燈會(huì)。南宋程大昌《雍錄》：“唐世始以三元放燈”，即元宵節(jié)始于唐朝放燈，后來(lái)逐漸在民間熱鬧起來(lái)。據(jù)說，天官（堯帝）喜樂，民間遂以各種演藝雜耍、掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等娛神自?shī)�，歌舞升平。久而久之，上元�?jié)漸漸演變成了元宵節(jié)，沿襲至今。寧波民間還吃湯團(tuán)來(lái)應(yīng)節(jié)，湯團(tuán)與元宵節(jié)之關(guān)系，應(yīng)該是先有“上元節(jié)”，后有湯團(tuán)，湯團(tuán)因節(jié)命名“元宵”，而不是元宵節(jié)因湯團(tuán)而命名。湯團(tuán)只是元宵節(jié)的食俗之一。元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力在于它處在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段，來(lái)表達(dá)自己的生活愿景。
寧波民間習(xí)慣將“上元天官”視作“福神”，堯帝作為福神與祿神、壽神合稱“福祿壽三星”。據(jù)說在元宵節(jié)這一天，“上元天官”要下凡人間，頒賜福祿，寧波家家戶戶就張貼“天官賜�！被颉叭菆�(bào)喜”年畫于中堂，畫中的天官，身著大紅官服，龍袍玉帶，手持如意（或笏板），五綹虬須，面容慈祥，一派雍容華貴的氣質(zhì)。有的還畫有蝙蝠自天而降，“蝠”與“�！敝C音，寓意上天降福人間；再配上靈芝或雜寶�！叭窃趹簟鳖A(yù)示多福多壽，喜慶臨門。元宵節(jié)前，富戶大族則做“福綠壽三星”一斤重大金團(tuán)，供奉上元天官。在元宵節(jié)清晨，名門望族要燃燭，備牲醴、香花、茶果，闔家祭拜上元天官大帝，宣讀《上元一品賜福天官紫微大帝圣誕表文》，祈求賜福。上元節(jié)（元宵節(jié)）這一天，寧波城鄉(xiāng)燃燈演劇，笑語(yǔ)盈盈，喜氣洋洋，人們共慶佳節(jié)，祈求新年福星高照。
熱鬧的元宵燈會(huì)
舊時(shí)，寧波人在元宵節(jié)有觀燈習(xí)俗。歌舞百戲，奇術(shù)異技，說書唱戲，無(wú)所不有，人山人海，熱鬧非凡，寧波人在元宵節(jié)期間的文娛節(jié)目主要有“調(diào)馬燈”、“龍燈”、“調(diào)八仙”、“鬧龍船”，更有唱文書、講武書、灘簧、小熱昏、演“燈頭戲”……從正月十三至正月十八，寧波城內(nèi)，月湖邊上，無(wú)論巷陌、寺觀、市衢、橋道，盡皆編竹張燈，六天時(shí)間，寧波成了不夜城。據(jù)１８９１年３月２日《申報(bào)》載：“‘月色燈光滿帝都，香車寶馬溢通衢’，此古人上元夜詩(shī)也。寧城為四明舊地，春秋佳日，勝事良多，每當(dāng)金吾弛禁，玉漏停催，火樹銀花，爭(zhēng)奇斗勝。今歲好事者所制新式人物、翎毛各燈尤為奇麗，初有綢扎彩亭為之開路，繼而獅子、鳳凰燈、白象、白鶴燈，又有幼童八人，稚齒、韶顏、熏香、剃面、手執(zhí)明燈為八仙會(huì)聚之戲，此外，又有稚子多人，身騎五色馬燈、輪船一統(tǒng)萬(wàn)年燈，無(wú)不鮮艷奪目，遍迎城廂。沿途翹首立跂足觀者，如水如云，洵一時(shí)之盛也�！薄敖鹞帷笔秦�(fù)責(zé)京城防衛(wèi)治安等的軍事長(zhǎng)官，“弛禁”是禁令解除，“金吾弛禁”：唐宋時(shí)，京城里夜晚是不準(zhǔn)行走的，叫“宵禁”，官府在元宵節(jié)期間解禁，把城門打開，把街坊門全打開，自由通行，通宵達(dá)旦。孩子們手提精巧的獅子燈、鳳凰燈、白象燈、白鶴燈、麒麟燈……爭(zhēng)奇斗妍，珠光四溢，色彩千重。寧波城萬(wàn)家燈火，萬(wàn)人空巷。
據(jù)1893年３月５日《申報(bào)·甬上述新》載：“‘龍銜火樹千燈艷，雞踏蓮花萬(wàn)歲春’，此張說元夜詩(shī)也。寧波為十洲勝地，春秋佳日頗多游冶之區(qū)，而當(dāng)玉漏停催，金吾弛禁，銅芝金藕，門麗爭(zhēng)奇，益覺勝賞，非虛風(fēng)光無(wú)價(jià)。今歲好事者新制各式燈彩：人物、鳥獸、花卉、翎毛，到處游行，引人入勝。間以清絲脆竹，聲韻悠揚(yáng)，更選俊慧幼童，剃面熏香，搽脂抹粉，插雉尾衣翟煒，手彈胡撥四，騎五色馬燈，扮成《昭君出塞》之劇，梨園妙選，當(dāng)亦無(wú)此嬌妍。每當(dāng)玉兔流輝，銀蟾吐彩，梨花山畔、碧沚亭邊，名士美人，肩駢趾錯(cuò)，爭(zhēng)先快睹，共樂升平，誠(chéng)有如王次回所云：‘踏霧天街艷步狂，微風(fēng)一道染衣香，游人暗逐芳?jí)m去，拾得兒家紫佩囊�！宋饔驘糨�，恐未必有此繁盛也。”
逛燈市是一件賞心悅目的事情，宋代史浩的《粉蝶兒·元宵》：“一箭和風(fēng)，秾熏許多春意。鬧蛾兒、滿城都是。向深閨，爭(zhēng)翦碎、吳綾蜀綺。點(diǎn)妝成，分明是、粉須香翅。玉容似花，全勝故園桃李。最相宜、鬢云秋水。怎教他，卻去與、莊周同睡。愿年年，伴星球、爛游燈市。”此詞記錄了在宋代的寧波，婦女過元宵節(jié)要在頭上戴“鬧蛾”，這是當(dāng)時(shí)重要的節(jié)俗之一�！棒[蛾”是用綾綺等織物剪成，往往由婦女動(dòng)用剪刀工夫親手制作。在剪好的蛾形上，還要用色彩畫上須子、翅紋。滿街出游的婦女，個(gè)個(gè)都是這樣滿頭顫動(dòng)的鬧蛾，那場(chǎng)面是很壯觀的，構(gòu)成了盛大狂歡夜中一道靚麗的風(fēng)景。
明代范欽的《上元諸彥集天一閣即事》：“闐城花月?lián)眢细�，仙客何�?dāng)結(jié)軫過�！保ā瓣D城”：滿城。闐，充滿�！昂萎�(dāng)”：合當(dāng)�！敖Y(jié)軫”：車馬絡(luò)繹不絕于途。）
明代沈明臣的《燈夕范司馬安卿天一閣即事》：“燈懸高樹星河近，簾卷中天海月飛�！保ā盁粝Α保涸�、上元，正月十五。“范司馬安卿”：指范欽。）
清代全祖望的《雙湖竹枝詞》：“若到更深休戀戀，湖心怕遇牡丹燈”，這些詩(shī)詞都對(duì)寧波元宵燈會(huì)作了精彩的描述。
皆大歡喜燈頭戲
天官喜樂，故“上元節(jié)”要張燈為戲，寧波老話“正月十五燈頭戲，人客來(lái)了忙弗及”，元宵燈會(huì)自十三日至十八日，各祠廟都要在大殿前的戲臺(tái)上，做六日六夜戲文娛神，稱為“燈頭戲”，戲臺(tái)上都有“神人共樂”橫額，并掛燈結(jié)彩，供奉三牲福禮。外來(lái)戲班以京戲班演價(jià)最高；其次為安徽班，再次為義烏班、紹興班（亦稱“亂彈班”、“的篤班”）。對(duì)各種戲班觀眾各有所好，士紳巨商們愛好京戲的唱功，青年們歡喜看徽班的武功，婦女們則欣賞紹興高調(diào)。每一場(chǎng)好戲開鑼，有官員到場(chǎng)觀賞時(shí)，往往來(lái)一次“跳加官”，賞紅包，不僅戲班子引以為榮，全場(chǎng)觀眾，亦皆大歡喜。
各祠廟“柱首”往往為各鄉(xiāng)巨族，數(shù)年才輪到一次做“頭家”，能出面籌辦“燈頭戲”十分體面。每場(chǎng)演出都有固定程式，先敲頭場(chǎng)鑼鼓樂，再敲二場(chǎng)鑼鼓伴嗩吶；過后，演開篇，致吉祥，依次為三星請(qǐng)壽、脫（奪）魁、調(diào)財(cái)神、天官賜福�！疤旃儋n福”由一人戴著慈眉善目天官的面具，手執(zhí)一卷可翻動(dòng)的錦繡聯(lián)軸，在小鑼聲的伴奏下，一邊起舞，一邊逐次亮出“福祿壽禧”、“國(guó)泰國(guó)安”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“天下太平”等吉祥詞的條幅。此時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)，有觀眾往臺(tái)上擲銀元、角子和紅包，討吉利。而正本戲則姍姍來(lái)遲，演出前要先上演一兩出“突頭戲”（多為有武打的折子戲）。因是元宵節(jié)演出，正本戲總是選擇那些氣氛熱鬧的宮廷戲、英杰云集的三國(guó)戲、愛憎分明的包公戲、苦盡甘來(lái)的團(tuán)圓戲，都是些傳統(tǒng)老戲，罕有新編的。這些演來(lái)演去的老戲，對(duì)于老戲迷而言，對(duì)戲中某些唱段，早已耳熟能詳，爛熟于心�？捎^賞之時(shí)，老戲迷們依然斂聲屏氣，神情專注。
寧波元宵節(jié)習(xí)俗
農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為“上元節(jié)”。按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在一元復(fù)始，大地回春的節(jié)日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀燈、猜燈謎、吃元宵合家團(tuán)聚、其樂融融。
元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢(shì)力，擁立劉恒為漢文帝。因?yàn)槠较⒅T呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀(jì)念。并把正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。
寧波的元宵節(jié)習(xí)俗
舊時(shí)，寧波民間鬧元宵，有下列幾種表演形式:
祠廟燈祭
從正月初五夜起，各祠堂、廟院先后設(shè)供品點(diǎn)燭祭祀祖先和神，并演戲或唱走書。鄲縣咸祥廟規(guī)模最大，舊時(shí)每當(dāng)正月十三夜起至十七日舉行燈祭，租來(lái)大紅八角方燈120套，每套4盞，共計(jì)480盞，懸掛在廟堂內(nèi)外，廟堂一片通紅。十三日早上致祭，供全豬全羊和百來(lái)盤葷素菜肴、茶點(diǎn)，由地方正印官主祭，各族長(zhǎng)、士紳陪祭。祭祀中有司儀、司樂、祭文。當(dāng)日旁晚起燈，點(diǎn)上大紅蠟燭，燭光通明，照耀如同白晝，此謂“上燈”。上燈后開鑼演戲，演至十七日落燈，俗叫“燈頭戲”。
元宵燈會(huì)
“正月十五是新春，家家戶戶掛紅燈�！睆拿裰V中可見參與之廣。寧波民間制作的燈彩富有水鄉(xiāng)特色，有荷花燈、鯉魚燈、大黃魚燈，以及龍燈、獅子燈等。花燈做得栩栩如生。此俗延至現(xiàn)代，長(zhǎng)盛不衰。有一年寧波曾在元宵節(jié)舉行為期四天的元宵燈展。慈溪市的一條金色巨龍有70多米長(zhǎng)，通體裝飾制作精良，仿佛隨時(shí)會(huì)騰空而起。象山縣的“大黃魚燈”別具一格，魚鰭魚尾皆能活動(dòng)，一張一合的魚嘴里不斷地吐著“水泡”。來(lái)自“浙江的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”邦縣咸祥鎮(zhèn)的龍船燈雕龍畫鳳，十分精致，充分展示了我國(guó)傳統(tǒng)制燈藝術(shù)的魅力。寧海的“祖國(guó)萬(wàn)歲”萬(wàn)年松燈，余姚的“雙鳥朝陽(yáng)”燈，奉化的“節(jié)慶有余”燈各展風(fēng)采。市區(qū)通街大道彩燈聯(lián)珠、五光十色，中山路的彩燈和三江六岸的大紅燈籠連成一體，人潮和燈的海洋融成一體。
粉燈慶元宵
雨水多寡和收成豐欠，以此占卜農(nóng)事。蒸熟后，用棉紗線捻成燈芯放在每只燈上，并倒少許豆油，點(diǎn)燃，把雞燈送到雞籠口，豬燈送到豬圈里，龍燈送到谷倉(cāng)里……。
讓牲畜與人一起過節(jié)，祈禱人畜兩旺。油盡燈滅時(shí)，還要根據(jù)燈芯結(jié)花的大小和色澤來(lái)判斷新年能收什么莊稼，如大而黃，就可能收豆子或玉米;小而紅，就是收高粱或芝麻。還有一種搶燈的習(xí)俗，不論誰(shuí)家的燈，誰(shuí)搶著歸誰(shuí)享用，而且誰(shuí)家去的人多，搶得最激烈，說明誰(shuí)家緣份好，這家主人臉上有光彩。但龍燈是搶不得的，要等到二月二“龍?zhí)ь^之日”把燈送到天上去，叫它把人間受到的禮遇告訴龍王，祈求及時(shí)行雨，讓人間風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
元宵史話
據(jù)說，元宵節(jié)始于漢朝，漢文帝劉恒是大將周勃平息呂后之后上臺(tái)的，而勘平之日，正是正月十五日。故每年這天夜晚，他就出宮游玩，“與民同樂”，民間到處張燈結(jié)彩，喜氣洋洋。到了漢武帝時(shí)期，又將元宵節(jié)正式列為全國(guó)的重大節(jié)日。唐代節(jié)日之夜，長(zhǎng)安城內(nèi)游人如云，蘇味道《正月十五夜》詩(shī)中有“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”一聯(lián)膾炙人口。從此，“火樹銀花”成為比喻燈光火苗絢麗燦爛的成語(yǔ)。
宋徽宗更是別出心裁地將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的豪華彩燈，堆成一座像巨鰲形狀的燈山，長(zhǎng)6丈，寬265步，中間矗立兩條鰲柱，長(zhǎng)24丈，兩柱用金龍纏繞，每一條龍的嘴里點(diǎn)燃一盞巨燈，謂之“雙龍衍照”，中懸一牌，嵌著“宣和彩山，與民同樂”8個(gè)金字，金光萬(wàn)丈。這就是我國(guó)歷史上極有名的“鰲山彩燈”。更為有趣的是宋徽宗還下令:“凡來(lái)御街觀燈者，一律賜御酒一杯�！钡步o勞動(dòng)人民增加了負(fù)擔(dān)。福州太守蔡襄燈節(jié)強(qiáng)令民家每戶點(diǎn)燈7盞。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫陳烈的文人，做了一個(gè)1丈多高的巨燈，上面題詩(shī)一首，予以諷刺:“富家一盞燈，太倉(cāng)一粒粟;貧家一盞燈，父子相對(duì)哭。風(fēng)流太守知不知，猶恨笙歌無(wú)妙曲!”
南宋時(shí)，大詞人辛棄疾有《青玉案·元夕》一詞，可看到當(dāng)時(shí)元宵節(jié)的盛況:“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。
風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞�！备猩铋|巧婦在絹制的燈上寫上詩(shī)詞，畫上人物，貼上隱語(yǔ)謎語(yǔ)，供人猜評(píng)。愛國(guó)詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中也記述了一則有關(guān)燈節(jié)的故事:有個(gè)叫田登的人做了州官，為了避他的諱，不許別人叫“登”字，“觸者必怒，吏卒多被榜答。”由于“登”與“燈”諧音，所以連“燈”也不許老百姓說，“點(diǎn)燈”只能叫“點(diǎn)火”。到了元宵節(jié)放燈時(shí)，他叫人貼出布告:“本州依例，元宵節(jié)放火三日�！碑�(dāng)?shù)乩习傩罩S刺他是個(gè)放火州官。一句諷刺當(dāng)權(quán)者為非作歹的成語(yǔ):“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”一直流傳至今。
清朝的慈禧太后有一年在頤和園舉辦元宵舞燈會(huì)，舞燈的藝人均由年輕護(hù)美的少女組成，人數(shù)達(dá)三千余。她們手持彩燈，忽兒組成一個(gè)“太”字，忽而又組成一個(gè)“平”字，表示歡悅和祈求幸福吉祥的心愿。
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