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雷鋒精神正是一種向上價值觀的體現(xiàn)
省作協(xié)名譽主席、《雷鋒》作者黃亞洲錄制完央視節(jié)目后感觸良多昨天，魯迅文學獎得主，省作協(xié)名譽主席黃亞洲做完央視的節(jié)目從京返杭。他與喬安山、雷鋒班的班長們一起，解讀當下的雷鋒精神。回來后的他，感觸良多。
其實，黃亞洲也曾問過自己：“雷鋒在中華民族當中，到底是一個什么樣的精神符號？當前，這樣的精神符號還能不能存在？還能不能閃光？在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們從他身上還能繼續(xù)得到精神營養(yǎng)嗎？”
但當他為創(chuàng)作小說《雷鋒》，實地走訪雷鋒生活過的大地時，他的這份信念越顯堅定：大公無私的精神標桿，一個有骨氣的民族，必須要有！
無私奉獻和個人利益并不沖突雷鋒精神，過時了嗎？對于不少人的質(zhì)疑，黃亞洲堅定地說，“它可以永遠地存在下去，它有永恒的目標意義！”至于那些否定的聲音，他笑言，“是他們(對雷鋒精神)理解狹隘了。”那么，黃亞洲又是如何對雷鋒精神做新解呢？無私奉獻的精神。其實這并非完全否定個人利益。我們怎可以不追求個人的幸福呢？雷鋒也給自己買過一兩件好東西：皮夾克、料子褲。這畢竟是人的基本需求。
無私奉獻是指，在我們的能力范圍內(nèi)，在一定的時空里，輔助需要輔助的人。無私奉獻還指，在幫助別人時，不計個人得失。
大公無私并非是對先公后私、大公有私的否定。而是我們能以雷鋒精神為標桿，去試著克服個人弱點，多為他人著想，幫助弱勢群體，為社會奉獻。
集體主義精神，大至愛國主義，小至關愛周圍人。同樣，這也并非抹殺個人。當個人利益與集體利益沖突時，我們能有一個把握的尺度。在考慮個人的同時，能傾向于考慮集體，也就是有整體觀念、大局意識。其實，這也是我們一貫傳承的中華美德。
愛崗敬業(yè)精神，涵蓋面很廣，包括螺絲釘精神、講誠信。螺絲釘，并非死腦筋，你也可以跳槽換工作。只是，在每干一份工時，踏實地、鍥而不舍地做好它。
在錄制節(jié)目中，一位曾任雷鋒班的副班長談了商戰(zhàn)中的雷鋒精神。對此，黃亞洲印象頗深。這位副班長現(xiàn)已下海，是一家企業(yè)的老總。他認為，“做生意也需誠信”。這里的誠信可以這樣理解：對員工以誠相待，對社會擔負企業(yè)責任。
別讓雷鋒精神被私心蒙蔽
在黃亞洲看來，雷鋒精神，客觀上存在于我們這個民族的靈魂深處，存在于我們每個人的人心深處。只要出現(xiàn)大災大難，“雷鋒”就會以一種很醒目的方式層出不窮地站出來。 只是，有時卻被私心蒙蔽，表現(xiàn)出冷漠。黃亞洲坦言，他也有害怕過做雷鋒：“那天我在杭州延安路上遇見一個老大媽摔倒在那里，圍了一大群人，大家都不敢上前。一位老大爺說：‘你自己起來，我們都不敢?guī)湍悖覀儊砝�，要說是我們把你推倒的怎么辦？’一大群人都很激動地叫“起來吧，起來吧”，就是沒人上去扶。我因為離得比較遠，要趕路，也沒有勇氣沖過去把她拉起來，我沒有，我也害怕�！�
“同樣是倒在地上，在上個世紀六十年代、七十年代、八十年代，都會有人拉，現(xiàn)在，為何會出現(xiàn)這種狀況？”
因此，在這樣的年代，雷鋒精神，更顯彰顯的必要�！叭绻^續(xù)彌漫這樣的不良風氣，怎么行？”黃亞洲略顯著急。
他也坦言，雷鋒精神的這個標桿遠超常人。但是，一個民族、一個國家，必須立一個，或者立幾個，爍爍閃光的，永不倒下的，一聽就覺得熱血沸騰的，這樣的標桿必須要有！
在訪談節(jié)目現(xiàn)場，一位雷鋒班戰(zhàn)士的講述，令黃亞洲印象深刻。
雖然雷鋒已去世50年，但雷鋒班上還保留了很多習慣。每位進入雷鋒班的戰(zhàn)士，都需要睡一下雷鋒曾睡過鋪的上鋪；晚上睡覺時，將雷鋒曾睡過的被子打開，早起時，再疊上被子；每次點到的末了，班長都會點“雷鋒”。這時，全班齊聲喊，“到！”
這一切，都是為了讓大家能真切地感受到，“雷鋒就在我們身邊，我們可以是雷鋒。” 只有當我們真正感覺到有這樣的人活過，感覺到被雷鋒精神感召過。那么，倡導學習雷鋒精神，也就起到了作用。
其實，雷鋒精神，也正是一種向上價值觀的體現(xiàn)。
上千年的傳承，“仁義禮智信”一直被視作傳統(tǒng)價值觀。那么，它們在當代還有生命力嗎？當代的價值觀應當怎樣來提煉呢？在黃亞洲看來，當代價值觀起碼可從這三方面考量：仁愛、誠信和科學。
仁愛，即是一種大的愛。我們要懷著一種愛心，去愛社會各階層，但這有別于西方的博愛。
誠信，我們絕不能缺失。我們要有一種堅定的信念，踏實做人，擔當起責任。
科學，不僅指自然科學，還指思想科學、政治科學。凡是進步的、改革的、不倒退的、合理的科學，我們都要學習崇尚。我們民族，需要一種向上的奮發(fā)。
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