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建筑基礎(chǔ)知識名詞解釋
1抬梁式：柱上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮柱支起較短的梁，由此層疊而上，梁的總數(shù)可達(dá)3-5根。當(dāng)柱上采用斗拱時，則梁頭擱置于斗拱上。
優(yōu)點是室內(nèi)少柱或無柱，可獲得較大的空間，缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多。
2穿斗式：用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房價，檁直接擱置在柱頭上，在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。由此形成了一個整體框架。優(yōu)點是用料較小，山面抗風(fēng)性能好，缺點是室內(nèi)柱密而空間不夠開闊。
3方上：漢代帝王陵墓形式。具體方法是挖坑筑石為墓，用黃土層層夯筑呈覆斗形而為墳，這與秦漢時以方形為貴有關(guān)。認(rèn)為帝王是大地的主宰，按天圓地方之說，所以取方形。陜西臨潼的秦始皇陵和西安西郊的西漢陵都屬于“方上”
4《營造法式》
一部記述我國江南地區(qū)傳統(tǒng)建筑做法的清代專著，是北宋后期主管工程的將作監(jiān)李誡在繼承和總結(jié)了古代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時熟練工匠的經(jīng)驗編訂的。書中分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五個部分，共34卷，記載了北宋宮殿、寺廟、官署、府第等木構(gòu)建筑的建造中，模數(shù)的制定和運(yùn)用，設(shè)計、技術(shù)、裝飾、管理等方方面面，一定程度上反映了當(dāng)時中原地區(qū)的建筑技術(shù)和藝術(shù)水平。這本書對于研究宋朝建筑乃至中國古代建筑的發(fā)展，提供了重要資料，是人類建筑遺產(chǎn)中珍貴的文獻(xiàn)。
1工官制度：中國封建社會中，把建筑管理工作集中在國家手里，由封建統(tǒng)治集中掌握的制度。 2僭越：西周時期，在城市規(guī)模上，諸侯的城大的不超過王都的1/3，中等的1/5，小的1/9,城墻的高度、道路的寬度以及各種重要建筑物都必須按照等級制造，否則就是“僭越”。
3無梁殿：明朝時期，隨著磚的發(fā)展，出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑，即無梁殿，多用作為防火建筑。
4塢壁：漢代的一種創(chuàng)新的住宅形式，即平地建塢，圍墻環(huán)繞，前后開門，屋內(nèi)建城樓，略如城制。
5一顆印：是云南昆明一帶的傳統(tǒng)住宅樣式，墻厚瓦重，地盤和外觀方整如印。
6抱夏：即在主建筑之一側(cè)突出一間或三間。
7舍宅為寺：北魏時期，許多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，前堂改為大殿，后堂改為講堂 就是所謂的“舍宅為寺”。
8倒座：四合院跟正房相對的房屋
9影壁：也稱照壁，古稱蕭墻，是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁
10抄手游廊：在北京四合院中，連接和包抄垂花門、廂房和正房的連廊。雨雪天可方便行走，多見于北京四合院中。
11后罩房：北京四合院中，位于建筑的最北部，布置廚房、貯存、仆役住房等的房間。
12外八廟：康熙、乾隆兩朝在河北承德避暑山莊的東側(cè)和北面山坡上建造了12座喇叭廟，作為蒙、藏等少數(shù)民族貴族朝覲之用，現(xiàn)存八座，俗稱“外八廟”。
13金廂斗底槽：宋代殿閣內(nèi)部四種空間劃分方法之一。其特點是殿身內(nèi)有一圈柱列與斗拱，將殿身空間劃分為內(nèi)外兩層空間，外層環(huán)包內(nèi)層。
14叉柱造：將上層檐柱底部十字開口，插在平座柱上的斗拱內(nèi)，而平座柱則叉立在下檐柱斗拱上，但向內(nèi)退進(jìn)半柱徑，多見于多層木建筑中。
15纏柱造：將上層柱立在下層柱后的梁上，在結(jié)構(gòu)、構(gòu)造和外觀上都比較妥善。但在角部需要增加斜梁，另外每面還要各增加一組斗拱。
16徹上明造：徹上明造是指建筑物室內(nèi)的頂部做法，讓屋頂梁架結(jié)構(gòu)完全暴露，使人在室內(nèi)抬頭即能清楚地看見屋頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)，稱為“徹上明造”
17草栿：在天花板上面的梁，做法較自由，加工較粗糙，因此叫草栿
18明栿：與草栿相對而言，指天花一下的梁。宋代明栿常做月梁式，以增加美感。
19黃腸題湊：西漢時期，帝王貴族級別的墓室的建筑方法，即建筑四周用柏木段一層層疊起的柜形結(jié)構(gòu)。
20副階周匝：塔身、殿身周圍包繞一圈外廊，在宋代李誡編著的《營造法式》中稱為“副階周匝”
21須彌座：是由佛座演變而來的，形體與裝飾較復(fù)雜，一般用于高級建筑（如宮殿、壇廟的主殿，即塔、幢的基座等）
22生起：屋宇檐柱的角柱比當(dāng)心間的兩柱高 2~12 寸，其余檐柱也依勢逐漸升高。
23叉手：脊桁兩側(cè)的斜桿，用以固定脊槫 ，其形狀猶如侍者叉手而立，故名叉手。
24推山：廡殿建筑處理屋頂?shù)囊环N特殊方法。由于立面需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變?yōu)槿岷偷那�，并使屋頂正面和山面的坡度步架距離都不一致。
25收山：歇山（九脊殿）屋頂兩側(cè)山花自山面檐柱中線向內(nèi)收進(jìn)的做法
26足材：宋代時，對各種拱的長度、卷殺等有了詳細(xì)規(guī)定，而且規(guī)定了拱、昂等構(gòu)件的用材制度，并將“材”的高度劃分為十五分°，寬度為十分°，作為建筑尺度的衡量標(biāo)準(zhǔn)，再將上下拱間距離稱為“契”，高六分°，寬四分°，單材上加“契”謂之“足材”，高二十一分°，如華拱，耍頭等構(gòu)件用之。
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27雀替：是置于梁枋下與柱相交處的短木，可以縮短梁枋的凈跨距離。
28藻井：中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分，是高級的天花，一般用在殿堂明間的正中，如帝王御座、神佛像座之上
29應(yīng)縣木塔：應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應(yīng)縣縣城內(nèi)西北角的佛宮寺院內(nèi)，是佛宮寺的主體建筑
30太和殿：是“東方三大殿”之一，中國現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，俗稱“金鑾殿。位于北京紫禁城南北主軸線的顯要位置
31佛光寺大殿：是我國現(xiàn)存最大的唐代木建筑
32懸山頂、硬山頂、廡殿頂、歇山頂
懸山頂：屋檐懸伸在山墻以外。
硬山頂：雙破屋頂頂中兩端屋面不伸出墻外。
廡殿頂: 即五脊頂或四坡頂，正脊兩端各有兩條直抵屋角的戧脊。由一條正脊和四條垂脊，共五脊組成，因此又稱五脊殿，又分為單檐和重檐兩種。
33歇山：中國古代建筑中的等級僅次于廡殿的屋頂樣式，形式上看是兩坡頂加周圍廊的結(jié)果，有單檐、重檐、卷棚等形式。
34北京四合院 是北方地區(qū)院落式住宅的典型，其平面布局以院為特征，根據(jù)主人的地位以及地基情況（兩胡同之間的隙地），有兩進(jìn)院，三進(jìn)院，四進(jìn)院或五進(jìn)院幾種，大宅則除縱向院落多外，橫向還增加平行的跨院，并設(shè)有后花園。
斗拱：是中國木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件，其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。古代的殿堂出檐可達(dá)3米左右，如無斗拱支撐，屋檐將難以保持穩(wěn)定。唐宋以前，斗拱的作用十分明顯，布置疏朗，用料碩大；明清以后，斗拱的裝飾作用加強(qiáng)，排列緊密，用料變小，遠(yuǎn)看檐下斗拱猶如密布一排雕飾品，但其結(jié)構(gòu)作用仍未喪失。斗拱在宋代也稱“鋪作”，因為是層層相疊鋪設(shè)而成；在清代稱“斗科”。
巴西利卡：巴西利卡是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點是平面呈長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂。后來的教堂建筑即源于巴西利卡，但是主入口改在了短邊。
巴洛克：巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。
洛可可：具有鮮明的飯古典主義的特點，追求華麗、輕盈、精致、繁復(fù)的藝術(shù)風(fēng)格。造型上，以不對稱代替對稱以柔美多變的曲線代替垂直線和水平線，室內(nèi)常用大鏡子鑲板，凹圈線腳和漩渦代替平直的檐和柱式，喜好嬌艷的色彩，珠光寶氣，比巴洛克更嫵媚安逸更具享樂主義味道。
新藝術(shù)運(yùn)動：19世紀(jì)80年代，比利時的布魯塞爾為中心，開始形成了聲勢浩大的新藝術(shù)運(yùn)動，以19世紀(jì)50年代在英國出現(xiàn)的“工藝美術(shù)運(yùn)動“為直接先導(dǎo)，承襲了工藝美術(shù)運(yùn)動的反叛精神和對技術(shù)美的追求。基本特征是簡潔的骨式造型和自然換草形態(tài)的流動曲線的結(jié)合，并有精湛的制-作-工-藝。新藝術(shù)運(yùn)動是傳統(tǒng)設(shè)計向現(xiàn)代設(shè)計的過渡。被視之為現(xiàn)代設(shè)計的開始。
后現(xiàn)代：文丘里的《建筑的復(fù)雜和矛盾性》藝術(shù)標(biāo)志著后現(xiàn)代主義的形成。它的表層特征是講究隱喻，文脈和裝飾，最基本的特點是深層意圖是追求設(shè)計的復(fù)雜性呵矛盾性，秩序的羈絆，矛盾的戲謔化也是后現(xiàn)代主義的特征，常給人雜亂，通俗，荒誕的感覺。
枯山水：日本寫意園林的代表，放映著神宗的理念和自然觀，淳樸敦厚
浪漫主義建筑： 浪漫主義建筑是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。 浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個性，提倡自然主義，主張中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。英國式浪漫主義的發(fā)源地。
哥特式建筑：最早的哥特式建筑史從羅馬風(fēng)自然演變過來的，以尖券，尖形肋骨拱頂，坡度很大的兩坡屋面，和教堂中的鐘強(qiáng)烈的向
高升騰的感覺。哥特式的精髓在于肋。
折衷主義建筑：彌補(bǔ)古典主義和浪漫主義建筑的局限性，任意模仿歷史上的各種建筑風(fēng)格是歐洲古代風(fēng)格折衷混合的結(jié)果。也被稱之為“集仿主義”。
工藝美術(shù)運(yùn)動：“工藝美術(shù)運(yùn)動”對工業(yè)化采取排斥的態(tài)度，甚至要求家具、欄桿、生活用品全部由手工制造。其代表人物是拉斯金
德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導(dǎo)下 ，1907年由德國企業(yè)家、設(shè)計師成立的代表新的設(shè)計思想的全國性的組織。目的是充分利用新的技術(shù)，提高德國工業(yè)各方面的設(shè)計水平，工業(yè)設(shè)計、建筑與室內(nèi)設(shè)計同步進(jìn)行。聯(lián)盟促進(jìn)了德國建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展。 代表人物: 貝倫斯、格羅皮烏斯、梅耶、賴特
包豪斯學(xué)派：一戰(zhàn)結(jié)束后，格羅皮烏斯擔(dān)任德國魏瑪?shù)膰⑽含斀ㄖ䦟W(xué)校的校長。該學(xué)校簡稱為“包豪斯”。在設(shè)計上強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守陳規(guī)；強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的融合交流，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向新興的抽象派繪畫和雕塑汲取營養(yǎng)；學(xué)校教育同社會生產(chǎn)相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生既具有理論素養(yǎng)，又有動手能力，將工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來
高技派：高技派在20世紀(jì)50年代末開始活躍。技術(shù)上該派主張用高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品，制造體量輕、用料少，能夠快速靈活地裝配、拆卸與改建的結(jié)構(gòu)與建筑物。設(shè)計上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計和參數(shù)設(shè)計。熱衷于表現(xiàn)新技術(shù)、新材料產(chǎn)生的現(xiàn)代美感，常顯現(xiàn)強(qiáng)烈的機(jī)械化傾向。其源頭可追溯到19世紀(jì)的水晶宮
構(gòu)成派：構(gòu)成派是第一次世界大戰(zhàn)前后在俄-國形成的藝術(shù)流派。構(gòu)成設(shè)計的主要特征是將作品的物質(zhì)屬性與高漲的激-情結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)宏大、簡潔的體積構(gòu)成形態(tài)，表現(xiàn)設(shè)計的精神力量。抽象工程結(jié)構(gòu)的幾何形態(tài)是他們設(shè)計的基本母題。
風(fēng)格派：約1917年，荷蘭形成了一個名為“風(fēng)格派”的藝術(shù)團(tuán)體。主要成員為蒙德里安、杜斯堡、奧德等人。風(fēng)格派追求藝術(shù)的抽象和簡化，以數(shù)學(xué)式的結(jié)構(gòu)反對印象主義和所有的“巴洛克”藝術(shù)形式，重視直線的概括作用和象征意義。肖恩梅克斯以矩形為基礎(chǔ)的神秘宇宙起源是風(fēng)格派的哲學(xué)基礎(chǔ)。風(fēng)格派重視畫家、雕刻家、建筑師、工藝師之間的合作，這也是很多現(xiàn)代設(shè)計流派的共同特點。風(fēng)格
派最有影響力的人物是畫家蒙德里安，創(chuàng)造了以矩形原則造型的抽象繪畫。
表現(xiàn)主義：建筑文化中的表現(xiàn)主義是在繪畫、雕塑表現(xiàn)主義的影響下形成的。
表現(xiàn)主義者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的主觀精神和強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)，追求超越一般視覺意義的怪異的美感。其形成和發(fā)展較多地受著尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、斯坦納的神秘主義等影響。
挪威藝術(shù)家蒙克是表現(xiàn)主義的先驅(qū)。
維特魯威：古羅馬御用建筑師維特魯威在總結(jié)了當(dāng)時的建筑經(jīng)驗后寫成《建筑十書》，他最早提出了建筑的三要素“實用、堅固、美觀”，并且首次談到了把人體的自然比例應(yīng)用到建筑的丈量上，并總結(jié)出了人體結(jié)構(gòu)的比例規(guī)律。
有機(jī)建筑：有機(jī)建筑是一種崇尚自然并且賦予建筑生命的，自然是有機(jī)建筑基本和設(shè)計的靈感之源。任何活著的有機(jī)體，它們的外在形式與內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)都為設(shè)計提供了自然且不破壞的思想啟迪，建筑本身就是一個有機(jī)體，一個不可分割的整體，而人類也是屬于大自然生態(tài)的一部份，也不能超越大自然的力量，自然生態(tài)的關(guān)系隨著時代的變遷，生態(tài)環(huán)境發(fā)展對未來的啟示相當(dāng)重要。建筑就象大自然里的風(fēng)景點，同時把室內(nèi)空間向外延伸，把自然景色引入室內(nèi)。
芝加哥學(xué)派：芝加哥學(xué)派是現(xiàn)代設(shè)計在美國的奠基者，突出了功能在建筑設(shè)計中的重要地位，明確了功能與形式的主從關(guān)系，力求擺脫當(dāng)時流行的折衷主義的羈絆，創(chuàng)造了新穎簡潔的高層建筑的樣式風(fēng)格，創(chuàng)造了高層金屬框架和箱形基礎(chǔ)，在藝術(shù)和工程技術(shù)方面都做出了重要的貢獻(xiàn)。代表人物：詹尼、沙利文
白色派：以“紐約5人[埃森曼、格雷夫斯、格瓦斯梅、赫迪尤克、和邁耶]”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在20世紀(jì)70年代前后最為活躍
白色派建筑的主要特點是：
1、建筑形式純凈，局部處理于凈利落、整體條理清楚。
2、在規(guī)整的結(jié)構(gòu)體系中，通過虛實、凹凸安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出了空間的多變，賦予建筑以明顯的雕塑風(fēng)味；
3、基地選擇強(qiáng)調(diào)人工與天然的對比，一般不順從地段，而是在建筑與環(huán)境強(qiáng)烈對比，互相補(bǔ)充、相得益彰之中尋求新的協(xié)調(diào)；4、注重功能分區(qū)，特別強(qiáng)調(diào)公共空間與私密空間的嚴(yán)格區(qū)分。
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