名詞解釋關(guān)于古代文學(xué)
文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。下面是小編整理的名詞解釋關(guān)于古代文學(xué)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
名詞解釋古代文學(xué) 篇1
楚辭：“楚辭”這一名稱有兩層含義。一是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)候產(chǎn)生在楚地的由屈原吸取楚巫神文化和民間歌謠的特色而創(chuàng)造的一種新詩(shī)體，又稱“騷體”，它是指具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)造的詩(shī)賦，在形式上與北方詩(shī)歌有明顯的區(qū)別，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為宏偉繁復(fù)的體制、句式的加長(zhǎng)和“兮”字的大量運(yùn)用上；一是指西漢末年劉向編輯的一部楚辭體詩(shī)歌集，用“楚辭”作書(shū)名，內(nèi)有屈原《離騷》《天問(wèn)》《九章》等作品以及宋玉、景差等楚辭體作家的作品。所以“楚辭”既是一種詩(shī)體的名稱，又是一部總集的名稱。
《九章》：是屈原所做的一組抒情詩(shī)歌的總稱，包括9篇作品�！熬耪隆敝蠹s是西漢末年劉向編訂屈原作品時(shí)所加上的�！毒耪隆返膬�(nèi)容與《離騷》基本接近，主要是敘述身世和遭遇。
《九歌》：原為祭祀時(shí)巫歌，后經(jīng)屈原加工而保留下來(lái)�；厩楣�(jié)是“人神戀愛(ài)”。它是楚地“信巫鬼，重淫祀”的文化習(xí)俗的反映。
騷體詩(shī)：亦稱楚辭體。騷體詩(shī)指《離騷》類的詩(shī)，以六言為主，摻進(jìn)五言，七言，參差靈活的長(zhǎng)句式，不拘古詩(shī)章法的長(zhǎng)篇體制�！断дb》是屈原突破四言體式創(chuàng)造的第一首“騷體詩(shī)”。
屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱，屈原是“騷體”也稱“楚辭”體的開(kāi)創(chuàng)者，宋玉比屈原略晚，著有《九辯》，同樣以楚辭著稱，因此屈宋合稱。
紀(jì)傳體：史書(shū)的一種形式，以本紀(jì)、列傳人物為綱，時(shí)間為緯，反映歷史事件的史書(shū)編纂體例。紀(jì)傳體史書(shū)的突出特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容，是記言記事的進(jìn)一步結(jié)合。
本紀(jì)：“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)，它的內(nèi)容并不簡(jiǎn)單是帝王的傳記，其主要的作用是按照編年的形式來(lái)記載一朝的大事。
世家：“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡。
班馬：漢代兩位著名史學(xué)家班固和司馬遷的合稱。班固，著《漢書(shū)》，司馬遷，著《史記》。他們是對(duì)我國(guó)史學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人物。 建安七子：建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱，包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過(guò)貢獻(xiàn)。
建安風(fēng)骨：這是對(duì)漢末魏初時(shí)期的優(yōu)秀詩(shī)歌創(chuàng)作特色所做出的概括。建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心，主要成就在詩(shī)歌。建安詩(shī)人直承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而廣泛地反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展現(xiàn)了廣闊的時(shí)代畫(huà)面。后人把建安詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”，其內(nèi)涵主要是政治理想的高揚(yáng)，人生短暫的哀嘆，強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)和濃郁的悲劇色彩。“建安風(fēng)骨”被后世的詩(shī)人們追慕。
三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就，對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。
正始之音：正始是魏齊王曹芳的年號(hào)。曹魏后期，政局混亂，因而正始時(shí)期的詩(shī)人政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。此時(shí)的詩(shī)歌也與建安詩(shī)壇風(fēng)貌迥異，反映民間疾苦和抒發(fā)豪情壯志的.作品減少了，抒寫個(gè)人憂憤的詩(shī)歌增多了，由于正始玄風(fēng)的影響，詩(shī)歌逐漸和玄理結(jié)合，詩(shī)風(fēng)由建安時(shí)期的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永，寄托遙深，因而正始詩(shī)歌也體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，被稱為“正始之音”。阮籍、嵇康是代表詩(shī)人。
竹林七賢：魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人常聚在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下，肆意酣暢，世謂竹林七賢。
潘陸：兩晉太康詩(shī)人潘岳、陸機(jī)的合稱。他們都是“太康體”的代表作家。《南齊書(shū)·文學(xué)偉論》：“潘陸齊名”。
左思風(fēng)力：這是鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)左思詩(shī)歌的評(píng)價(jià)。左思的詩(shī)歌，尤其是他的代表作《詠史》，借詠史抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及感慨，情調(diào)高亢，筆力矯健，氣勢(shì)昂揚(yáng)，是對(duì)建安風(fēng)骨的繼承與發(fā)揚(yáng)，他詩(shī)歌創(chuàng)作的這種精神，即是后世所說(shuō)的“左思風(fēng)力”。
田園詩(shī)：指歌詠田園生活的詩(shī)歌，會(huì)寫到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。
初唐四杰：是指我國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。
上官體：是唐代詩(shī)歌史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩(shī)歌風(fēng)格稱號(hào)。指唐高宗年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美，“綺錯(cuò)婉媚”。
沈宋：初唐時(shí)期著名詩(shī)人沈佺期，宋之問(wèn)的合稱。建安后，詩(shī)律屢變，及沈宋時(shí)，尤加靡麗。于是他們?cè)谟烂黧w基礎(chǔ)上，總結(jié)了六朝以來(lái)聲律方面的經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式。
三吏三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》
詩(shī)史：“詩(shī)史”是指杜甫詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的“善陳時(shí)事”的現(xiàn)實(shí)主義精神和創(chuàng)作方法�！岸鸥Φ脑�(shī)具有“詩(shī)史”的性質(zhì)，不僅提供史的事實(shí)，還提供比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。
沉郁頓挫：杜詩(shī)的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。其整個(gè)感情基調(diào)是慷慨悲涼。
溫韋：晚唐時(shí)期文學(xué)家溫庭筠、韋莊的合稱。他們開(kāi)始大量填詞，成為文人詞的奠基者；同時(shí)溫庭筠和韋莊是花間派兩位最重要的代表作家。作為同一流派的兩位代表人物，所以溫韋并稱。
《花間集》：《花間集》是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期編纂的一部詞集，也是我國(guó)最早的文人詞總集，由后蜀人趙崇祚編輯，收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩(shī)人的經(jīng)典作品。集中代表了詞在格律方面的規(guī)范化，標(biāo)志著文辭、風(fēng)格、意境上詞性特征的進(jìn)一步確立，以其作為詞的集合體與文本范例的性質(zhì)，奠定了以后詞體的發(fā)展基礎(chǔ)。
風(fēng)：即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的音樂(lè)曲調(diào)。
雅：即朝廷正樂(lè)，西周王畿的樂(lè)調(diào)。
頌：宗廟祭祀之樂(lè)。
變風(fēng)：指《國(guó)風(fēng)》中作于周王朝政治衰亂時(shí)期的作品。與“正風(fēng)”相對(duì)。
變雅：指《雅》中作于周王朝政治衰亂時(shí)期的作品。與“正雅”相對(duì)。
四家傳詩(shī)：齊、魯、韓、毛四家。齊之轅固生，魯之申培，燕之韓嬰，趙之毛亨、毛萇，簡(jiǎn)稱齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)、毛詩(shī)。現(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。
六義：指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。
春秋三傳：即《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。
《國(guó)語(yǔ)》：中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作，全書(shū)二十一卷，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事，記載各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年。
《戰(zhàn)國(guó)策》：凡三十三卷，雜記周王朝及諸國(guó)-軍事大事，時(shí)代上接春秋，下迄秦并六國(guó)。主要記載了謀臣策士游說(shuō)諸侯進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和斗爭(zhēng)策略，由西漢劉向整理成書(shū)，定名《戰(zhàn)國(guó)策》。
編年體：我國(guó)傳統(tǒng)史書(shū)的一種體裁。以時(shí)間為中心，按年、月、日編排史實(shí)，是編寫歷史最早也是最簡(jiǎn)便的方法。如《春秋》、《資治通鑒》等就是編年體史書(shū)。
國(guó)別體：以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。如《國(guó)語(yǔ)》。
百家爭(zhēng)鳴：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
寓言：文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)。 語(yǔ)錄體：中國(guó)文體。常用于門人弟-子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文彩，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故稱之為語(yǔ)錄體。
政論文：政治性論文的簡(jiǎn)稱。從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問(wèn)題的議論文。 相和歌詞：相和歌是中國(guó)漢代在“街陌謠謳”基礎(chǔ)上繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)而形成的一種音樂(lè)。其特點(diǎn)是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂(lè)器相應(yīng)和，并由此而得名。
鼓吹歌詞：即鼓吹樂(lè)。古代的一種器樂(lè)合奏曲。亦即《樂(lè)府詩(shī)集》中的鼓吹曲。用鼓、鉦、簫、笳等樂(lè)器合奏。源于我國(guó)古代民族 北狄 。
名詞解釋古代文學(xué) 篇2
1、四家《詩(shī)》：
指今文的魯、齊、韓三家詩(shī)和古文“毛詩(shī)”。秦火以后，《詩(shī)經(jīng)》以其口耳相傳、易于記誦的特點(diǎn)，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩(shī)。三家詩(shī)在西漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩(shī)出自魯人申培，齊詩(shī)出自齊人轅固，韓詩(shī)出自燕人韓嬰，三家詩(shī)興盛一時(shí)。魯人毛亨和趙人毛萇的古文“毛詩(shī)”晚出，在西漢雖未被立為學(xué)官，但在民間廣泛傳授，并最終壓倒了三家詩(shī)，盛行于世。后來(lái)三家詩(shī)先后亡佚，今本《詩(shī)經(jīng)》，就是“毛詩(shī)”。
2、“美政”理想：
屈原“美政”理想的主要內(nèi)容就是明君賢臣共興楚國(guó)。首先，國(guó)君應(yīng)該具有高尚的品德，才能享有國(guó)家。其次，應(yīng)該選賢任能，罷黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的內(nèi)容之一�？傊�，相對(duì)于楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)而言，屈原的“美政”理想更加進(jìn)步，并符合歷史的發(fā)展趨向。
3、“骨氣奇高，詞彩華茂”：
是鍾嶸《詩(shī)品》中對(duì)曹植詩(shī)的評(píng)價(jià)。曹植是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人，他的詩(shī)歌，既體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩(shī)十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。這一切都通過(guò)他凝聚在五言詩(shī)的創(chuàng)作上，形成了他自己的風(fēng)格，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變。他既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表。
4、溫州雜劇：
在元代，南方戲劇圈既有雜劇演出，又流行以南曲為唱腔的戲文；戲文，最早出現(xiàn)于浙江溫州，稱為“溫州雜劇”，亦稱南詞。后人為有別于北曲雜劇，簡(jiǎn)稱之為南戲。代表南戲藝術(shù)最高成就的劇目是元末高明所作的《琵琶記》。
5、賦比興：
賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。
6、《世說(shuō)新語(yǔ)》：
世說(shuō)新語(yǔ)》又稱《世說(shuō)》、《世說(shuō)新書(shū)》，編撰者劉義慶。它的內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，也可以說(shuō)這是一部魏晉風(fēng)流的故事集，從而也起到了名士“教科書(shū)”的作用。它是研究魏晉風(fēng)流的極好史料，其中關(guān)于魏晉名士的種種活動(dòng)如清談、品題，種種性格特征如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動(dòng)的描寫。綜觀全書(shū)，可以得到魏晉時(shí)期幾代士人的群像。通過(guò)這些人物形象，可以進(jìn)而了解那個(gè)時(shí)代上層社會(huì)的風(fēng)尚。
7、江西詩(shī)派：
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，把黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”，并尊黃庭堅(jiān)為師派之祖，下列25人。到了宋末方回因?yàn)樵?shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩(shī)派之“宗”，提出了江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。
8、玉茗堂四夢(mèng)：
又名“臨川四夢(mèng)”，明代劇作家湯顯祖所著四種傳奇劇本的合稱，即《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西臨川人，所居書(shū)齋名玉茗堂，四劇中都有描寫夢(mèng)境的情節(jié)而得名。
9、“香草美人”：
《離騷》最引人注目的是它的兩類意象：美人、香草。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻�！峨x騷》中充滿了種類繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時(shí)，香草意象作為一種獨(dú)立的象征物，它一方面指品德和人格的'高潔；另一方面和惡草相對(duì)，象征著斗爭(zhēng)的雙方�？傊峨x騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而且生動(dòng)�！跋悴菝廊恕弊鳛樵�(shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它們又是與楚國(guó)地方文化緊密相關(guān)的。這些較為原始的楚地民間文化中的文學(xué)意象不但被屈原借以描述現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也幫助屈原進(jìn)入古代神話或原始宗教的情境之中，通過(guò)對(duì)來(lái)自歷史和人類心靈深處的自由和激情的體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。
10、“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”：
這是元好問(wèn)對(duì)陶淵明詩(shī)的評(píng)價(jià)，陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡，顯得平淡自然，平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗。陶詩(shī)所描寫的對(duì)象，往往是最平常的事物，而且一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，沒(méi)有什么奇特之處。但并不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。
11、“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”：
這是李白在《古風(fēng)》其一中的詩(shī)句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”，對(duì)“自從建安來(lái)，綺麗不足珍”提出批評(píng)。因此，繼承漢魏樂(lè)府感于哀樂(lè)、緣事而發(fā)的優(yōu)良傳統(tǒng)和詩(shī)歌風(fēng)骨，就成為他振起詩(shī)道的革新手段，主要體現(xiàn)在他大力擬作古樂(lè)府的創(chuàng)作實(shí)踐中。
12、江湖詩(shī)派：
南宋后期，《江湖集》中所錄詩(shī)人大部分或?yàn)椴家�，或�(yàn)橄聦庸倮�，身分卑微，以江湖�?xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱為江湖詩(shī)派。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。江湖詩(shī)人中成就較著的是戴復(fù)古和劉克莊。從總體上看，江湖詩(shī)派的風(fēng)格傾向是不滿江西詩(shī)風(fēng)而仿效“四靈”，學(xué)習(xí)晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，這基本上代表著南宋后期詩(shī)壇的風(fēng)尚。
13、“童心說(shuō)”：
是晚明時(shí)期杰出思想家李贄的文學(xué)觀念�！巴摹本褪钦嫘�，也就是真實(shí)的思想感情。他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率四表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。在李贄看來(lái)，要保持“童心”，使文學(xué)存真去假，就必須割斷與道學(xué)的聯(lián)系；將那些儒學(xué)經(jīng)典大膽斥為與“童心之言”相對(duì)立的偽道學(xué)的根據(jù)，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中自有它的進(jìn)步性與深刻性。
14、古文運(yùn)動(dòng)：
唐代韓愈、柳宗元等人發(fā)起的一場(chǎng)以恢復(fù)先秦和漢代散文內(nèi)容充實(shí)、長(zhǎng)短自由、質(zhì)樸流暢的傳統(tǒng)，反對(duì)浮華的文風(fēng)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。他們所提倡的散文實(shí)際是一種新型的散文，既有所繼承，又具有鮮明的個(gè)性特色和時(shí)代特點(diǎn)。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。這是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新，今人習(xí)慣上把它稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。
15、唐傳奇：
是指唐代流行的文言小說(shuō)，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)文言小說(shuō)發(fā)展以了成熟的階段。
16、晏歐詞風(fēng)：
詞體進(jìn)入晚唐五代以后漸趨成熟，確立了以小令為主的文本體式和以柔情為主的題材取向、以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。晏殊、歐陽(yáng)修的詞作，主要繼承的就是五代這種詞風(fēng)，但他們?cè)诶^承中又有革新求變的一面。晏殊加深了詞中情感的濃度，即濃中滲透著理性沉思的特質(zhì)；歐陽(yáng)修則擴(kuò)大了詞的抒情功能，改變了詞的審美趣味。
17、風(fēng)雅興寄：
是唐代詩(shī)人陳子昂的詩(shī)歌主張。壯偉之情和豪俠之氣，是陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的個(gè)性風(fēng)采，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩(shī)風(fēng)骨的東西。他的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，主張恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)，提倡風(fēng)骨和興寄，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用。
18、花間詞人：
五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、韋莊等十八家的詞為《花間集》。他們?cè)谠~風(fēng)上大體一致，在內(nèi)容上多寫男女情愛(ài)，把視野完全轉(zhuǎn)向女性的姿色和生活情狀，特別是她們的內(nèi)心生活；在藝術(shù)上則是文采繁華、輕柔艷麗，崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉的氣味，后人因之稱為花間詞人。
19、西昆體：
宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一派是西昆體，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其詩(shī)人中成就較高的有楊億、劉筠、錢惟演。它是晚唐五代詩(shī)風(fēng)的沿續(xù)，大多師法李商隱詩(shī)的雕潤(rùn)密麗、音調(diào)鏗鏘，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但是從總體上看，西昆體詩(shī)的思想內(nèi)容是比較貧乏的，它們與時(shí)代、社會(huì)沒(méi)有密切的關(guān)系，也很少抒寫詩(shī)人的真情實(shí)感，缺乏生活氣息。
20、宋話本：
宋代，隨著說(shuō)話活動(dòng)的日益興盛，在書(shū)場(chǎng)中流播的故事越來(lái)越多，而以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說(shuō)話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見(jiàn)其多。后世統(tǒng)稱為“話本”。其中代表作品有《簡(jiǎn)帖和尚》、《錯(cuò)斬崔寧》等。話本小說(shuō)是民間說(shuō)話藝人的創(chuàng)作，既具有口頭文學(xué)的清新活潑的特色，又發(fā)揚(yáng)了志怪、傳奇等古代小說(shuō)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在思想性和藝術(shù)性上都有一定成就。宋代話本小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。21、永明體：
齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言，其主要特征是講究聲律和對(duì)偶。因?yàn)檫@種新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明年間，故又稱“永明體”，其代表詩(shī)人是謝杋。永明體的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌的一大進(jìn)步，為當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇注入了新的氣息，樹(shù)立了新的美學(xué)風(fēng)范；他們所積累的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也為后來(lái)律詩(shī)的成熟及唐詩(shī)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
22、惟歌生民�。�
白居易的詩(shī)歌主張重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷諭，目的是補(bǔ)察時(shí)政，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。為時(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽(tīng)，皇帝開(kāi)壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
23、“善鳥(niǎo)香草以配忠貞；惡禽臭物以比讒佞”：
楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力，成了中國(guó)文學(xué)史上以男女君臣相比況的常見(jiàn)的創(chuàng)作手法。（參見(jiàn)第9條“香草美人”）
名詞解釋古代文學(xué) 篇3
1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)
2.第一部紀(jì)傳體通史：史記
3.第一部詞典是：爾雅
4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典
5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6.第一部文選：昭明文選
7.第一部字典：說(shuō)文解字
8.第一部神話集：山海經(jīng)
9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)
10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記
11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12.第一部編年體史書(shū)是：春秋
13.第一部斷代史：漢書(shū)
14.第一部兵書(shū)：孫子兵法
15.文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如
16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕
17.史學(xué)雙璧：史記資治通鑒
18.二拍：初刻拍案驚奇、二刻拍案驚奇(凌蒙初)
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱、杜牧
20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若
名詞解釋古代文學(xué) 篇4
【四大名繡】
蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗
【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗、火畫(huà)扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖洛陽(yáng)〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗
信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗
君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻市〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷巖茶〖福建崇安縣〗
【十二生肖】
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬
【年齡稱謂】
襁 褓：未滿周歲的嬰兒
孩 提：指2——3歲的.兒童
垂 髫：指幼年兒童(又叫“總角”)
豆 蔻：指女子十三歲
及 笄：指女子十五歲
加 冠：指男子二十歲(又“弱冠”)
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲
【古代主要節(jié)日】
元日：正月初一，一年開(kāi)始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”
社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
寒食：清明前兩日，禁火三日(吳子胥)
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍(屈原)
七夕：七月初七，婦女乞巧(牛郎織女)
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”
中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)
重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)
冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，除舊迎新
【四書(shū)】
《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》
【五經(jīng)】
《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
【八股文】
破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全書(shū)】
《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說(shuō)》
【漢字六書(shū)】
象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借
【書(shū)法九勢(shì)】
落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒
【竹林七賢】
嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
【飲中八仙】
李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
【蜀之八仙】
容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生
【揚(yáng)州八怪】
鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘
【北宋四大家】
黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石
【唐宋古文八大家】
韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
【十三經(jīng)】
《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、
《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》
【四大民間傳說(shuō)】
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》
【四大文化遺產(chǎn)】
《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》
【元代四大戲劇】
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》
【晚清四大譴責(zé)小說(shuō)】
李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
【五彩】
青、黃、赤、白、黑
【五音】
宮、商、角、徵、羽
【七寶】
金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
【九宮】
正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯
【四大名旦】
梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生
【六禮】
冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)
【六藝】
禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
【六義】
風(fēng)、賦、比、興、雅、頌
【八旗】
鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)
【十惡】
謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂
【三山】
安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山
【五嶺】
越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺
【五岳】
〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】
鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗
【四�！�
渤海、黃海、東海、南海
【四大名橋】
廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋
【四大名園】
頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】
靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛(ài)晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮(zhèn)】
景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林【臺(tái)灣高雄〗
【四大名塔】
嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗
【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書(shū)院】
白鹿洞書(shū)院〖江西廬山〗、岳麓書(shū)院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書(shū)院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書(shū)院〖河南商丘〗
【四大佛教名山】
浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
【四大道教名山】
湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山
【五行】
金、木、水、火、土
【八卦】
乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗
【三從】
未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子
【四德】
婦德、婦言、婦容、婦工(婦女德品德、辭令、儀態(tài)、女工)
【三皇】
伏羲、女?huà)z、神農(nóng)
【五帝】
太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
【三教】
儒教、道教、佛教
【九流】
儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家
【三清】
元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗
【四御】
昊天金闕無(wú)上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】
鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅
【十八羅漢】
布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過(guò)江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開(kāi)心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、 笑獅羅漢、坐鹿羅漢
【五臟】
心、肝、脾、肺、腎
【六腑】
胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
【七情】
喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、欲
【五�！�
仁、義、禮、智、信
【五倫】
君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
【三姑】
尼姑、道姑、卦姑
【六婆】
牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆
【九屬】
玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
【五谷】
稻、黍、稷、麥、豆
【中國(guó)八大菜系】
四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
【五毒】
石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
【配藥七方】
大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復(fù)方
【杭州十門】
涌金門、 望江門、 錢塘門、 清波門、艮山門、
武林門 、清泰門 、鳳山門、 候潮門、慶春門
【六欲】
見(jiàn)欲、聽(tīng)欲、香欲、味欲、觸欲、意欲
【江南四大才子】
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐禎卿
名詞解釋古代文學(xué) 篇5
1、先秦作家作品
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)陬（zōu）邑人，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想核心是“仁”�，F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語(yǔ)錄體專集。“論”，讀lún，擇也，選擇摘錄之意。
墨子，名翟（dí），春秋時(shí)代魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書(shū)，今存53篇。
孫子，名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人，軍事理論家，著有《孫子》，一名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國(guó)第一部軍事著作。
孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實(shí)行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背。在人性問(wèn)題上提出“性善”論。著有《孟子》一書(shū)。
莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（河南）人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書(shū)，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作是《逍遙游》。
荀子，名況，尊號(hào)“卿”，漢時(shí)避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙（河北）人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”，針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學(xué)》、《天論》等。
韓非，戰(zhàn)國(guó)末韓國(guó)人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項(xiàng)政策，主張君主集權(quán)，反對(duì)貴族操縱政治�，F(xiàn)存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》、《智子疑鄰》、《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。他集合門客編寫了《呂氏春秋》。
列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無(wú)為。著有《列子》8篇。
屈原，名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一（另有波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但�。�。他用楚辭形式寫了我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》（即遭遇憂愁，“離”通“罹”），還有《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等�！渡娼肥恰毒耪隆分械囊黄�。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的紀(jì)念日。
2、漢代作家作品
賈誼，世稱賈生，或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，洛陽(yáng)（河南）人，西漢政治家、文學(xué)家。主要文學(xué)成就是政論文，有“疏”7篇，《新書(shū)》10卷58篇；代表作有《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》。明朝人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，是以他曾做過(guò)長(zhǎng)沙王太傅命名的。
劉安，沛郡（江蘇）人，西漢思想家、文學(xué)家，漢高祖孫，襲父爵封為淮南王。集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。
司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（陜西）人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》，原名《太史公書(shū)》。
劉向，本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說(shuō)苑》、《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚辭》。
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)（陜西）人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷盡二十余年修成我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書(shū)》，開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。
3、魏晉南北朝作家作品
曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官到丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀滄�！贰ⅰ洱旊m壽》、《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。
諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩(shī)歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。三國(guó)文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論？論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著。
陳壽，字承祚（zuò），西晉史學(xué)家。著有國(guó)別體史書(shū)《三國(guó)志》。
陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫出我國(guó)第一部神話（志怪）小說(shuō)集《搜神記》。
范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家�！稑�(lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”。“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的.《后漢書(shū)？列女傳》。
劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。
劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問(wèn)題。
酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。
鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著《詩(shī)品》。
4、唐代作家作品
王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。
盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。
駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（七絕），為傳誦名篇。
王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人�！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情�！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。
王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。
王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）�！拔赌υ懺�(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。
高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。
崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁�！饵S鶴樓》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。
岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。
張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。
韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，有《劉夢(mèng)得文集》，《陋室銘》選自《全唐文》。名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”出自《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，深寓哲理，膾炙人口。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。下（陜西）人，唐代詩(shī)人，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，著有《白氏長(zhǎng)慶集》。是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷諭詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》（并序）。還有《賣炭翁》（七古）、《錢塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|，因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。有論說(shuō)文《天說(shuō)》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事?tīng)睢�、《童區(qū)寄傳》、《捕蛇者說(shuō)》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》之一，著有《柳河?xùn)|集》。
杜牧，字牧之，唐代文學(xué)家，晚年居住長(zhǎng)安城南樊川別墅，因號(hào)杜樊川，善用絕句形式諷詠時(shí)事，如《赤壁》、《過(guò)華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人，有《李義山詩(shī)集》、《樊南文集》。代表作有《無(wú)題》、《隋宮》、《賈生》、《夜雨寄北》等。
5、宋代作家作品
柳永，字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個(gè)專業(yè)詞人。為人放蕩不羈，終身潦倒，長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，著有《樂(lè)章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，溢號(hào)文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。貶為鄧州知州時(shí)寫了名文《岳陽(yáng)樓記》，著有《范文正公文集》。
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對(duì)浮靡文風(fēng)。所作散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。《六一詩(shī)話》開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話”這一新體載，對(duì)后世詩(shī)歌理論的發(fā)展有一定影響。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。
蘇洵，字明允，號(hào)老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》�！读鶉�(guó)論》選自《嘉集？權(quán)書(shū)》�！稒�(quán)書(shū)》包括十篇文章，都是評(píng)論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，俱在“唐宋八大家”之列。
司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣（山西）涑（sù）水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，當(dāng)政八月即逝，追封溫國(guó)公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對(duì)抗王安石變法。在學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，花十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。
王安石，字介甫，晚號(hào)半山，官至宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公，謚號(hào)文，也稱王文公。臨川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一�！秱儆馈饭�(jié)選自《王文公文集》。
沈括，字存中，錢塘（杭州）人，北宋科學(xué)家、政治家。他的《夢(mèng)溪筆談》（26卷）是用筆記文體裁寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國(guó)第一部科學(xué)作品。
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。官至禮部尚書(shū)，追謚文忠。其文明白暢達(dá)，列為“唐宋八大家”之一。其詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世很有影響。著有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》等。
李清照，字易安，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，南宋女詞人，我國(guó)第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗�！度鐗�(mèng)令》選自《漱玉詞》，另有《李清照集》。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（浙江紹興）人，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)作《關(guān)山月》、《書(shū)憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》為世傳誦，《訴衷情》、《釵頭鳳》是很有藝術(shù)特色的詞，文有《過(guò)小孤山大孤山》等。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》。
辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城（山東濟(jì)南人），南宋愛(ài)國(guó)詞人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共為豪放派的代表。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。
姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)（江西）人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩(shī)集》。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，廬陵（江西）人，南宋大臣，愛(ài)國(guó)政治家。文學(xué)家，著有《文山先生全集》�！墩龤飧琛�、《指南錄》、《酹江月》、《〈指南錄〉后序》皆為后人傳誦。
6、元明清作家作品
關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，大都（北京）人，元代雜�。☉蚯┳骷遥覈�(guó)戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達(dá)60多種，今存14種，以《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》�！陡]娥冤》是我國(guó)戲曲史上典型悲劇之一。
王實(shí)甫，大都（北京）人，元代雜�。☉蚯┳骷�，代表作《西廂記》5本，21折，以歌頌反封建的愛(ài)情為主題，歌頌張生和鶯鶯為爭(zhēng)取婚姻自由所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，矛頭直指封建禮教和婚姻制度，具有強(qiáng)烈的反封建思想。
馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都（北京）人，元代戲曲家、散曲家，所作雜劇15種，代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙？秋思》。
施耐庵，元末明初小說(shuō)家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇白話章回體小說(shuō)。
羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家，相傳為施耐庵學(xué)生，曾共同從事創(chuàng)作。傳有17種通俗演義，代表作《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)，也是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)。全書(shū)120回。
于謙，字延益，錢塘（浙江）人，明朝大臣、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。官至兵部尚書(shū)，溢忠肅，詩(shī)人。有《于忠肅集》�！妒乙鳌窞樽髡�12歲所作，選自《古代詩(shī)歌選》。
吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（江蘇）人，明代小說(shuō)家。四十多歲中貢生，官僅至縣丞，因恥于折腰而罷歸，一生貧寒，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。晚年著成我國(guó)第一部神話長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，既寄托了他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是積極浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。
歸有光，字熙甫，號(hào)震川，昆山（江蘇）人，后徙居嘉定（上海），明末散文家，60歲中進(jìn)士，官任南京太仆寺丞。所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。《項(xiàng)脊軒志》選自《震川文集》。
湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲家，曾任南京太常寺博士、禮部主事。代表作《牡丹亭》（又稱《還魂記》）。劇作多反對(duì)封建禮教，追求個(gè)性解放。
馮夢(mèng)龍，字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)州（江蘇）人，明代文學(xué)家，輯有話本集《喻世明言》（又稱《古今小說(shuō)》），《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”《灌園叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改編為影片《秋翁遇仙記》。
徐宏（弘）祖，字振之，號(hào)霞客，江陰（江蘇）人，明代旅行家，地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》，該書(shū)是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。書(shū)中作者描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，被稱作“古今紀(jì)游第一”，《游黃山記》出自本書(shū)。（黃山，在安徽省境內(nèi)，有四絕：奇松、怪石、云海、溫泉。）
李漁，字笠鴻，號(hào)笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家�！盾睫 饭�(jié)選自《李笠翁一家言？笠翁偶集》中的“種植部”。
蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川（山東）人，清代文學(xué)家。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成我國(guó)第一部文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。
方苞，字靈皋，號(hào)望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至禮部右侍郎。為桐城派創(chuàng)始人。散文多為經(jīng)說(shuō)、序跋、書(shū)信、應(yīng)酬之作。
吳敬梓，字敏軒，全椒（安徽）人，清代小說(shuō)家，所作《儒林外史》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，55回。
曹雪芹，名，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，祖籍豐潤(rùn)（河北），生于南京，清代小說(shuō)家，以十年時(shí)間從事《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》，又名《金玉緣》）的創(chuàng)作，全書(shū)未成，病而卒，后四十回為高鶚（è）所續(xù)，全書(shū)120回，屬于章回體小說(shuō)，是我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢塘（杭州）人，清代詩(shī)人，散文家、曾任知縣，辭官后于江寧（南京）小倉(cāng)山下修筑隨園定居，自號(hào)倉(cāng)山居士�！都烂梦摹愤x自他的《小倉(cāng)山房文集》，還著有《隨園詩(shī)話》。
姚鼐，字姬傳，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章須以“考據(jù)”、“詞章”為手段闡明儒家的“義理”三者合一的古文理論�！兜翘┥接洝愤x自《惜抱軒詩(shī)文集》，其中“雪中觀日”一段，尤為后世稱道。
龔自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文學(xué)家，官至禮部主事，后辭職南歸。深于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史地學(xué)，為“今文學(xué)派”主要人物，近代改良運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一。己亥年（道光十九年）歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》。表達(dá)對(duì)國(guó)事的感慨與生平經(jīng)歷的哀樂(lè)。
劉鶚，字鐵云，筆名（別署）洪都百煉生，江蘇丹徒（鎮(zhèn)江）人，清末小說(shuō)家，通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，他的《老殘游記》是我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。
吳趼（jiǎn）人，號(hào)沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海（廣州）人，因居佛山鎮(zhèn)，又自稱我佛山人，清末（近代）小說(shuō)家。所作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。
李寶嘉，號(hào)伯元，號(hào)南亭亭長(zhǎng)，江蘇武進(jìn)人，清末（近代）小說(shuō)家，他的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一。
曾樸，字孟樸，江蘇常熟人，近代小說(shuō)家，通法文。所作《孽�；ā窞橥砬逅拇笞l責(zé)小說(shuō)之一。
梁?jiǎn)⒊肿咳�，�?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。戊戌維新的領(lǐng)袖，政治家、文學(xué)家。《少年中國(guó)說(shuō)》、《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。
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