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古代文學(xué)名詞解釋簡(jiǎn)潔版
1，初唐四杰
即駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯，合稱(chēng)“王楊盧駱”。主要活躍于唐高宗和武后時(shí)期。四人的創(chuàng)作個(gè)性不同，所長(zhǎng)亦異，盧駱長(zhǎng)于歌行，王楊長(zhǎng)于五律。但他們有著相同且明確的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。他們繼承了隋詩(shī)融貫?zāi)媳眱沙鼷愃≡?shī)風(fēng)的特點(diǎn)，并初步創(chuàng)造出一些屬于唐詩(shī)本身的獨(dú)特面貌。代表作品有《帝京篇》《長(zhǎng)安古意》《送杜少府之任蜀州》《從軍行》等等。
2，上官體
《舊唐書(shū)》：“（上官儀）好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既顯貴，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂為上官體�！鄙瞎袤w重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美（“六對(duì)”“八對(duì)”），題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容較局限，未能在詩(shī)歌的內(nèi)質(zhì)上有較大突破，但為后來(lái)的律詩(shī)的成熟起到了促進(jìn)作用。
3，沈宋
即沈佺期、宋之問(wèn)，初唐武后時(shí)期有代表性的臺(tái)閣詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。沈宋在文學(xué)史上最為人稱(chēng)道業(yè)績(jī)是以大量對(duì)偶嚴(yán)整、韻律規(guī)范的創(chuàng)作實(shí)踐，使律詩(shī)在唐初得以進(jìn)入成熟階段。代表作有《古意呈補(bǔ)闕喬知之》（沈）、《度大庾嶺》（宋）等等。
4，燕許大手筆
盛唐之際的燕國(guó)公張說(shuō)、許國(guó)公蘇颋的并稱(chēng)。因其文章而地位顯赫，二人的聲望齊名，因此當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“燕許大手筆”。二人主張“崇雅黜浮”，以矯正陳、隋以來(lái)的浮麗風(fēng)氣，講究實(shí)用，重視風(fēng)骨。朝中文誥多出其手，在當(dāng)時(shí)甚是有影響。
5，大歷十才子
即李端、盧綸、吉中孚、錢(qián)起、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》。因大歷初年在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人矚目，齊名的重要原因還在于詩(shī)風(fēng)相近。他們集情趣于山水，寄心緒于景物，詩(shī)歌總表現(xiàn)出一種冷落蕭瑟的氣象。藝術(shù)表現(xiàn)上以謝朓為宗，講究格律辭藻，追求清雅閑淡，工于白描寫(xiě)景。
6、元和體（廣義元和體的觀點(diǎn)來(lái)自李肇《國(guó)史補(bǔ)》，是錯(cuò)誤的。見(jiàn)教材297頁(yè)。）
是指元稹、白居易在唐憲宗元和年間所形成的詩(shī)風(fēng)，包括他們所寫(xiě)的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和流連光景、淺切言情的“小碎雜章”，以及元稹的“艷體詩(shī)”。如《東南行一百韻》，《舟中讀元九詩(shī)》《離思五首》。
7、長(zhǎng)慶體 中唐詩(shī)人元稹有《元氏長(zhǎng)慶集》，白居易有《白氏長(zhǎng)慶集》，于是宋人稱(chēng)白居易、元稹詩(shī)為長(zhǎng)慶體,所指較為寬泛。清以后,其內(nèi)涵所指逐漸確定下來(lái),成了以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《連昌宮詞》為代表的那種敘事風(fēng)情宛轉(zhuǎn)、語(yǔ)言搖蕩多姿、平仄轉(zhuǎn)韻的七言長(zhǎng)篇歌行之專(zhuān)用名詞。
8、郊寒島瘦
是蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人孟郊和賈島詩(shī)風(fēng)的評(píng)價(jià)，出自其《祭柳子玉文》。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,故稱(chēng)。
9、孟詩(shī)韓筆
唐人趙磷《因話錄》：“韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長(zhǎng)于五言，時(shí)號(hào)孟詩(shī)韓筆�！� 韓愈、孟郊詩(shī)風(fēng)相近，皆好奇思硬語(yǔ)，后人論詩(shī)常以“韓孟”并舉。而韓愈領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)，與柳宗元同為當(dāng)時(shí)文壇盟主，其散文成就尤在詩(shī)歌之上，因此有孟詩(shī)韓筆之說(shuō)。
10、唐傳奇
唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。其名起源于唐末裴硎小說(shuō)集《傳奇》。唐傳奇是我國(guó)小說(shuō)史上最早出現(xiàn)的有意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等。
11、皮陸
皮日休、陸龜蒙二人并稱(chēng)“皮陸”，他們時(shí)相唱和，詩(shī)作數(shù)量很多，合編為《松陵集》。抒寫(xiě)的是中唐以后文人那種較為盡速的閑情逸興，帶有瀟灑游戲的成分。在淡于世事的同時(shí)，關(guān)注個(gè)人生活，多攝取日常和身邊的器具、景物、人事為詩(shī)料。
12、秦婦吟秀才
指唐末詩(shī)人韋莊。韋莊在長(zhǎng)安應(yīng)舉時(shí)，遇黃巢軍攻占京城，作長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》，借一曾委身黃巢部下的婦人之口，述亂離之景。全詩(shī)情節(jié)曲折生動(dòng)，語(yǔ)言精麗流暢，在當(dāng)時(shí)極享盛名，時(shí)人呼韋莊為“秦婦吟秀才”�！肚貗D吟》全詩(shī)久失傳，清光緒二十六年（1900年)重新發(fā)現(xiàn)于敦煌石室。
13、花間詞派
晚唐五代時(shí)文人詞派，因后蜀趙崇祚編輯的詞集《花間集》而得名。代表人物有溫庭筠、韋莊、歐陽(yáng)炯等，其中溫庭筠被奉為花間派鼻祖。花間詞多專(zhuān)注于描寫(xiě)裙釵脂粉，花柳風(fēng)月，藝術(shù)上表現(xiàn)為文采繁華，輕柔艷麗。崇尚雕飾，追求婉媚，充溢著脂香膩粉氣。 14，南唐二主
指南唐中主李璟和南唐后主李煜。他們重視以詞言志，偏重抒寫(xiě)情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境，境界較為開(kāi)闊而又有深厚纏綿的情致，詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。
15、西昆體
宋初詩(shī)壇上影響極大的一個(gè)文學(xué)流派，以《西昆酬唱集》而得名，代表詩(shī)人有楊億、劉筠、錢(qián)惟演等等，多師法李商隱詩(shī)，兼重唐彥謙。西昆體詩(shī)歌特征是極力表現(xiàn)個(gè)人才學(xué)，大量用典；同時(shí)，除小部分作品意在諷諫當(dāng)朝政事或表露個(gè)人心跡外，大多是純粹的文字游戲，主題不深。
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16、蘇門(mén)四學(xué)士
是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒的合稱(chēng)，均出于蘇軾門(mén)下，故有此稱(chēng)。但四學(xué)士造詣各異，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。黃庭堅(jiān)詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，也是“江西詩(shī)派”的開(kāi)山鼻祖；秦觀是婉約派詞人，作品內(nèi)容多寫(xiě)抒情，亦有感傷身世之作。文字工巧精細(xì)，音律諧美，風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。晁補(bǔ)之工書(shū)畫(huà)，能詩(shī)詞，善屬文，詩(shī)風(fēng)與張耒相似，以樂(lè)府詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，與張耒并稱(chēng)“晁張”。張耒詩(shī)歌受白居易 、張籍影響，平易流暢，對(duì)社會(huì)矛盾有所反映。
17、江西詩(shī)派
最早見(jiàn)于呂本中《江西詩(shī)社宗派圖》，是以黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派，因黃庭堅(jiān)籍貫江西而得名。圖中首列黃庭堅(jiān)，次列陳師道、陳與義等，共二十五人。他們的創(chuàng)作與黃庭堅(jiān)類(lèi)似的眾多特點(diǎn)，重視句法、喜用拗句；用典以故為新、變俗為雅，風(fēng)格生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。
18、唐宋八大家
唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱(chēng)，即韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、王安石、蘇軾、蘇轍、曾鞏。因明朝中葉古文家茅坤整理和編選的《八大家文鈔》得名。他們提倡散文，反對(duì)駢文，給予當(dāng)時(shí)和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
19、南宋四大家
又稱(chēng)“中興四大詩(shī)人”，指的是陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。這四大家雖然早期曾受江西詩(shī)派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩(shī)派的樊籬，自創(chuàng)面目。其中陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，成就最高，而楊萬(wàn)里的誠(chéng)齋體獨(dú)具個(gè)性，而范成大的田園詩(shī)及紀(jì)行詩(shī)也很有影響。
20、江湖詩(shī)派
南宋嘉定至德佑年間最為流行的詩(shī)派。該派無(wú)統(tǒng)一的風(fēng)格，但因大都為浪跡江湖的社會(huì)地位不高的文士的作品，又在其發(fā)展的前期遭遇了一次不期然而至的詩(shī)禍，而詩(shī)禍的起因即一部
專(zhuān)收此類(lèi)詩(shī)人之作的總集《江湖集》，固有江湖詩(shī)派之稱(chēng)。代表詩(shī)人有戴復(fù)古、劉克莊等。
21、永嘉四靈（是字中都有靈字，見(jiàn)181頁(yè)。）
指南宋后期永嘉地區(qū)的四位詩(shī)人，即徐照、徐璣、趙師秀和翁卷。都出于葉適之門(mén)，字中都帶有一個(gè)“靈”字，所以葉適把他們合稱(chēng)為“四靈”，曾編選《四靈詩(shī)選》，為之揄?yè)P(yáng)。他們生活面狹小，詩(shī)歌內(nèi)容較單薄，多為詠物酬答。他們以賈島、姚合為宗，試圖超越江西派，但沒(méi)有明顯的成果，詩(shī)多警句，但整體意境不完整。
22、格律詞派
南宋后期詞壇，以姜夔為代表的，于辛詞外別立一宗的詞派�？箲�(zhàn)救國(guó)內(nèi)容減少，而代之以離別相思和友朋酬贈(zèng)的內(nèi)容。有別于辛派詞人的散文化議論化風(fēng)格，講究格律，注重?zé)捵�，審音守律，主張典雅含蓄，形成格律詞派，姜夔詞以“清妙秀遠(yuǎn)”見(jiàn)長(zhǎng)，用筆清勁峻雅，格調(diào)清空高遠(yuǎn)，其他代表詞人有史達(dá)祖、吳文英、王沂孫等。
23、過(guò)片
詞多由上下兩片組成，慢詞有多至三片、四片者。從上一片過(guò)到下一片，必須銜接貫串，不能割斷詞意，其下片的起句，具有承上啟下及過(guò)渡轉(zhuǎn)折連結(jié)兩片的作用，稱(chēng)為“過(guò)片”或“過(guò)變”，又作“過(guò)遍”，也稱(chēng)“換頭”、“過(guò)拍”。
24、慢、引、令、近
令、引、近、慢是詞的四種體制。它們之間的區(qū)別原本在于音樂(lè)節(jié)奏的不同，脫離音樂(lè)看則可視為長(zhǎng)短的不同。唐五代至北宋前期，詞的字句不多，稱(chēng)為令詞。北宋后期，出現(xiàn)了篇幅較長(zhǎng)，字句較繁的詞，稱(chēng)為慢詞。令、慢是詞的二大類(lèi)別。從令詞發(fā)展到慢詞，還經(jīng)過(guò)一個(gè)不長(zhǎng)不短的形式，稱(chēng)為“引”或“近”。明朝人開(kāi)始把令詞稱(chēng)為小令，引、近列為中調(diào)，慢詞列入長(zhǎng)調(diào)。
25、小令
詞的一種體式。詞根據(jù)樂(lè)調(diào)上的變化，發(fā)展出長(zhǎng)短不同的篇章，一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類(lèi)。小令是其中最短的。清代毛先舒認(rèn)為五十八字以內(nèi)為小令，但后人多不認(rèn)同。散曲的一種體式，散曲主要分為小令和套數(shù)兩種。小令，元人稱(chēng)為“葉兒”。是一種短小單只的曲子，相當(dāng)于一首單調(diào)的令詞。
26、一祖三宗
是指宋代江西詩(shī)派的淵源和宗師而言的，由江西詩(shī)派的方回在其《瀛奎律髓》中首倡，因宋末江西詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，方回把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為江西詩(shī)派之“宗”，故有江西詩(shī)派的“一祖三宗”之說(shuō)。
27、元祐體
指宋哲宗元祐年間蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的詩(shī)風(fēng)。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》:“以時(shí)而論,則有元祐體”。嚴(yán)羽自注為“蘇（軾）黃（庭堅(jiān)）陳（師道）諸公”。然黃庭堅(jiān)、陳師道之詩(shī)反映江西詩(shī)派特點(diǎn),蘇軾詩(shī)則別具風(fēng)格,并不相同。
28、宮詞
詩(shī)類(lèi)名。亦稱(chēng)宮中詞。古代以帝王宮廷日常生活瑣事為題材的詩(shī)，一般為七言絕句。唐詩(shī)人多有此類(lèi)作品。王昌齡、王建、元稹、張祜以及五代花蕊夫人等的宮詞尤有名，多寫(xiě)宮女抑郁愁怨,或從側(cè)面揭露皇室荒淫生活。其中，唐代詩(shī)人王建作有《宮詞》百首，開(kāi)創(chuàng)以“宮詞”作詩(shī)題。
古代文學(xué)名詞解釋2017-04-09 09:55 | #2樓
晚唐體 是指宋代的一種詩(shī)歌體裁，因模仿學(xué)習(xí)唐代賈島，姚合詩(shī)風(fēng)得名，由于宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩(shī)人，所以名之為“晚唐體�！巴硖企w” 詩(shī)人中最恪守賈、姚門(mén)徑的是“九僧”，其中惠崇的成就比較突出。“晚唐體”的另一個(gè)詩(shī)人群體是潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，其中林逋最為有名。晚唐體詩(shī)人中身份迥異的是寇準(zhǔn)，他成了晚唐體盟主。
白體詩(shī)：白體詩(shī)人，是宋初效法白居易作詩(shī)的一批詩(shī)人，代表人物有王禹偁、李昉、徐鉉等人。他們的詩(shī)歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩(shī)，內(nèi)容多寫(xiě)留連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。其中王禹偁更重視白居易的諷喻詩(shī)，自覺(jué)學(xué)習(xí)白居易新樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作精神。王詩(shī)多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷，開(kāi)宋詩(shī)一代新風(fēng)。
西昆派：西昆派為北宋初年影響最大，聲勢(shì)最盛的流派，主要在宋真宗朝流行。師法唐代詩(shī)人李商隱，代表作家有楊億，劉筠，錢(qián)惟演等，多是在朝官了。名稱(chēng)由來(lái)是楊億所編著的《西昆酬唱集》。西昆派停留在對(duì)李商隱詩(shī)歌藝術(shù)外貌的模仿層次，缺乏真摯情懷和深沉感慨，優(yōu)點(diǎn)是追求詩(shī)歌藝術(shù)美感，糾正了淺陋平直的五代文風(fēng)，缺點(diǎn)是立足模仿，缺乏自立精神和藝術(shù)個(gè)性。《西昆酬唱集》問(wèn)世后，西昆體風(fēng)行一時(shí)，真宗皇帝也無(wú)法禁絕。直到歐陽(yáng)修倡導(dǎo)詩(shī)文-革新，西昆體流弊才被徹底肅清。
山谷體：指宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)的詩(shī)風(fēng)。黃庭堅(jiān)寫(xiě)詩(shī)推崇杜甫，提倡“點(diǎn)鐵成金”，“奪胎換骨”的詩(shī)法，要求既做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，又能推陳出新，自成一家。為了達(dá)到新奇瘦硬的藝術(shù)效果，他在詩(shī)中造拗句，作硬語(yǔ)，押險(xiǎn)韻，用僻典，形成一種精警奇崛、沉雄老樸的風(fēng)格，對(duì)當(dāng)世和后世的詩(shī)壇影響較大。因其自號(hào)山谷道人，故名。
四靈詩(shī)派（或永嘉四靈）：指南宋詩(shī)人徐照（字靈輝）、徐璣（號(hào)靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號(hào)靈秀）四人。因四人的字號(hào)中都帶有一個(gè)“靈”字，故名。又因其是永嘉人，故又稱(chēng)“永嘉四靈”�！八撵`”寫(xiě)詩(shī)推崇唐代賈島、姚合，專(zhuān)工近體，尤重五律，好以精練語(yǔ)言刻劃尋常景物，但內(nèi)容貧乏，意境狹窄。因反對(duì)江西詩(shī)派“以學(xué)問(wèn)為詩(shī)”在書(shū)本上功夫的習(xí)氣，故成就雖微，但也有一定影響。
江湖派：中國(guó)南宋時(shí)期的詩(shī)歌流派。因書(shū)商陳起所刻《 江湖集》等詩(shī)集而得名。江湖派詩(shī)人有布衣，也有官宦，生活年代不一，其中因功名不就而浪跡江湖的下層文人的作品較有影響。作品或吟詠山川，或記述事件，或抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人不滿朝政、不愿與之合流的態(tài)度。也有的反映了厭惡仕途、仰慕隱逸、消極避世的思想。藝術(shù)上的主要成就是古體詩(shī)和七言絕句。詩(shī)風(fēng)平直流暢，質(zhì)實(shí)古樸。代表作家有劉過(guò)、姜夔、敖陶孫、戴復(fù)古、劉克莊等。
說(shuō)話四家：中國(guó)古代民間“說(shuō)話”，相當(dāng)于后來(lái)的“說(shuō)書(shū)”。在宋代民間“百戲伎藝”中以“說(shuō)話”最為發(fā)達(dá)，而且分“說(shuō)話四家”，即“小說(shuō)”、“說(shuō)鐵騎兒”、“說(shuō)經(jīng)“、“講史書(shū)”。今所能見(jiàn)到的宋元話本，主要是“小說(shuō)”和“講史”兩家。“小說(shuō)”一家在宋代最受歡迎。
四大南戲（荊拜劉殺）：是元末明初南戲的代表作，簡(jiǎn)稱(chēng)“荊、劉、拜、殺”。是
《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》四部南戲的合稱(chēng)。這四部戲體現(xiàn)著南戲的發(fā)展變化，“四大南戲”中的三個(gè)劇本都有傳說(shuō)中的作者，表明文人在南戲?qū)懚ㄟ^(guò)程的作用。這些劇本既貼近民間，又顯示出文人對(duì)南戲?qū)懽鞯臐B透，提高了南戲在曲壇的地位，尤其在情節(jié)安排、人物塑造、語(yǔ)言等方面取得了諸多成績(jī)，對(duì)后來(lái)的南戲、傳奇創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。與《琵琶記》一起，提高了南戲在曲壇的地位，彰顯著南曲創(chuàng)作的生命力。
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