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外國文學史名詞解釋集錦
1、七星詩社：是16世紀后半葉出現(xiàn)在法國的具有貴族傾向的詩人團體，由龍沙等7人組成，龍沙被稱為法國第一位近代詩人。七星詩人肯定生活、熱愛自由、反對禁欲主義，推崇古希臘羅馬文學，對法國民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立做出了貢獻。但他們一味模仿古人，輕視民間文學和人民語言，并強調(diào)作家必須“出身高貴”，帶有明顯的貴族偏見。
2、大學才子派：大學才子派作家是16世紀后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，具有人文主義思想，學識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新，推崇古典文學，提倡統(tǒng)一民族語言，創(chuàng)造民族詩歌，但輕視民間語言和民間文學。主要代表作家有：黎里、基德、羅伯特·格林和馬洛等。其中以馬洛的成就最高。
3、流浪漢小說：主要描寫城市下層人物的流浪冒險，旅途見聞，代表作是西班牙的《小癩子》，采取的是直線型的敘述模式，是西方小說草創(chuàng)期的類型《哈克貝利-費恩歷險記》《大衛(wèi)-科波菲爾》
4、感傷主義文學：18世紀英國文學的一種流派，以斯泰恩的《感傷的旅行》而得名，這些作家由于對理性的社會表示失望轉(zhuǎn)而崇尚感性，對宗法社會的無限留戀表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的情調(diào)。
5、悲喜混雜�。和黄乒畔ＥD悲劇喜劇的界限，在一部劇里悲劇喜劇因素相結(jié)合，突出作品的表現(xiàn)力，增強作品感染力，代表作《威尼斯商人》是18世紀市民劇得先驅(qū)。
5、荷馬史詩：包括《伊利昂紀》和《奧德修紀》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認為是吟頌詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀的特洛亞戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會過渡時期廣泛的社會生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認識價值和藝術(shù)成就。
6、教會文學：是中世紀歐洲盛行的正統(tǒng)文學，取材于《圣經(jīng)》，體裁有圣經(jīng)故事、對徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等，主要作者是教會僧侶，主要內(nèi)容是贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想，手法以夢幻、寓意和象征為主。
7、騎士文學：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉歌、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
8、英雄史詩:分前期和后期。前期英雄史詩形成于中世紀初期，具有較濃的神魔色彩和巫術(shù)氣氛，著名的有《貝奧武甫》、《埃達》等，歌頌部落英雄的光榮事跡。后期英雄史詩形成于封建國家逐漸形成的中世紀中期，中心主題是愛國主義和英雄主義。主要作品有法國的《羅蘭之歌》，西斑牙的《熙德之歌》，德國的《尼伯龍根之歌》，俄-國斯的《伊戈爾遠征記》。
9、城市文學：反映中世紀城市和新興市民階層思想愿望的文學，取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐、愚昧和虛偽，贊頌市民的才智，主要創(chuàng)作手法是諷刺，體裁有韻文故事、諷刺故事詩、抒情詩和市民戲劇等。代表作有法國的《列那孤的故事》，通過動物間的斗爭反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。
10、文藝復興：是14-17世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復興古典文化為標志，并借此反對封建觀念和中世紀宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級的新思想新文化。文藝復興開辟了歐洲歷史上的新紀元，是西方近代文化的開端。
11、人文主義：人文主義是文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，也是這一時期進步文學的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對神權(quán)，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，在政治思想上擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來自古希臘羅馬文化，其平等、博愛的思想來自基-督教精神，因此人文主義可以說是古代文化與中世紀文化的繼承和發(fā)展。
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人文主義文學： 人文主義是文藝復興時期興起的資產(chǎn)階級進步文學的指導思想。因此這種新型文學被稱為人文主義文學。它有鮮明的時代特征，順應(yīng)時代迅速發(fā)展，成為歐洲文學的主流。它具有反封建反教會的進步傾向，拋棄中世紀的象征與夢幻，直接具體的描寫社會反映時代，豐富了歐洲文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；同時還具有民族特色，創(chuàng)作中體現(xiàn)出強烈的愛國主義情緒；人文主義文學擴大了傳統(tǒng)文學的體裁為后世歐洲文學的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
12、巴洛克文學：起源于意大利的西班牙，興盛于法國，巴洛克文學在思想內(nèi)容上帶有宗教神秘色彩，藝術(shù)上借用中古文學象征、寓意、夢幻手法，語言雕琢。代表作家有阿爾戈特《孤獨》；卡爾德隆《人生如夢》
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13、古典主義文學：指17世紀流行于西歐特別是法國的一種文學思潮，由于它在理論和實踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。其特征為1政治上擁護中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚公民義務(wù)，歌頌賢明君主。2思想崇理性，強調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽、責任觀念戰(zhàn)勝感情的過程。3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守“三一律”.
14、清教徒文學：因而有“清教徒”之稱。清教的基本群眾是中小工商業(yè)者、商販、手工業(yè)匠人和市民階層。清教一方面宣傳努力工作、誠實守信、勤儉節(jié)欲；另一方面反對教會禮儀的鋪張浪費，并譴責一切時間物質(zhì)享受，強調(diào)所謂潔身自好的精神境界。代表有約翰彌爾頓《失樂園》和約翰
15、“三一律”：法國古典主義文學的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時間、地點必須保持一致，即在一時間內(nèi)在一個地點發(fā)生一件事，是謂“三個整一”。
16、啟蒙運動：18世紀，具有全歐性質(zhì)的資產(chǎn)階級思想文化運動。啟蒙運動追求政治和學術(shù)思想上的自由，它有兩大特點，一是反對宗教蒙昧主義，宣揚理性與科學；二是反對封建專制制度，宣揚民-主與法制。
17狂飆突進運動：18世紀70——80年代發(fā)生在德國的一場文學運動。因克林格爾的《狂飆突進》而得名，一大群文學青年，在英法啟蒙思想的影響下，強烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放。他們崇高天才和叛逆，推崇自然和自我，提倡民族風格。他們的理論旗手是赫爾德爾，代表作品有席勒的《強盜》、歌德的《少年維特之煩惱》等。這一名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進》
18、三聯(lián)劇：又稱三部曲，古希臘悲劇中最妝的固定格式，指情節(jié)連貫，內(nèi)容相關(guān)的三部悲劇。它們既有相對獨立性，有各自的劇名，能獨立成篇，又有內(nèi)在聯(lián)系，可合成一組悲劇，有總的劇名，表達統(tǒng)一的主題。后成為三部內(nèi)容各自獨立而又相互聯(lián)系的文學作品的統(tǒng)稱。 （希臘悲劇的一種形式，即三個劇用同一題材，既相對獨立又整體連貫，悲劇的臺詞用詩體寫成。）
19、尋求模式：流浪漢小說的雛形，以一個主人公經(jīng)歷了不同的時間，從出發(fā)點到達另一個目的地（空間改變） 《浮士德》《西游記》從構(gòu)成者的關(guān)系看；從誘-惑的角度及對待誘-惑的態(tài)度看；從拯救的目標看。
20、埃斯庫羅斯：被譽為“古希臘悲劇之父”，是古希臘三大悲劇詩人之一。相傳他創(chuàng)作了70部悲劇，留存下7部，代表作為《被縛的普羅米修斯》。他對希臘悲劇藝術(shù)做出了重大貢獻，把演員從一個增加到兩個，加強了對話部分，在演出技巧上也做了不少改革。其悲劇風格莊嚴崇高，抒情氣氛濃，但情節(jié)較簡單，人物性格一般沒有發(fā)展。
21、《俄狄浦斯王》：是索�？死账沟拇碜鳎韵ＥD神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材，緊緊圍繞俄底浦斯殺父娶母的預言和尋找兇手這兩條線索展開。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是人個意志與命運的沖突，英雄人物在面對厄運中顯示了人的精神的神圣崇高。劇作結(jié)構(gòu)復雜而嚴謹，亞里士多德認為該劇是希臘悲劇的典范。
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22、阿里斯托芬：被譽為“喜劇之父”。他留下的完整劇本有11部，代表作為《阿卡奈人》，他的喜劇涉及當時許多重大的政治和社會問題，對戰(zhàn)爭與和平問題尤其關(guān)心。其喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嬉笑怒罵中表達了嚴肅的主題，被恩格斯稱為“有強烈傾向的詩人�！�
23、彼特拉克：是意大利人文主義文學的先驅(qū)，代表作《歌集》歌頌詩人的愛情，表達作者追求世俗生活的幸福觀�！陡杓穭�(chuàng)造性地運用了意大利民歌的十四行詩體，使之成為歐洲詩歌中的一種新詩體。 ~
24、《十日談》：是意大利作家薄伽丘的代表作，宣揚“幸福在人間”的現(xiàn)世理想，反對禁欲主義，用冷嘲熱諷的手法揭露腐-敗的羅馬教廷。作者運用框形構(gòu)，把100個故事編織起來，構(gòu)成完整統(tǒng)一的整體，為意大利散文奠定了基礎(chǔ)。
25、《羅密歐與朱麗葉》：是莎士比亞早期創(chuàng)作中一部具有強烈反封建意識的愛情悲劇。青年男女羅密歐與朱麗葉，為了爭取自由幸福，不惜以生命殉情，最終使家族世仇得到和解，這是一曲愛情的贊歌。
26、福斯塔夫：莎士比亞歷史劇《亨利四世》中的人物，他是王子放浪形骸的酒友，既吹牛撒謊又幽默樂觀，既無道德榮譽觀念又無壞心，是一個成功的喜劇形象。作品通過描寫他的生活背景，寫出“五光十色的平民社會”，是為有名的“福斯塔夫式”的背景。
27、《失樂園》：彌爾頓的代表作。長詩取材于《圣經(jīng)》，敘述人類始祖亞當和復娃受魔鬼誘-惑觸犯戒規(guī)，被上帝逐出樂園的故事，詩中塑造了反叛上帝、果敢堅毅的撒旦形象，詩人在這個形象身上寄托了自己的革命激-情。
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28、哲理小說：法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型小說。它以人物活動為主線，描繪社會現(xiàn)實，把敘事、議論、抒情、諷刺融為一體，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性代表作有伏爾泰的《老實人》等 -
29、浪漫主義文學：是出現(xiàn)在18世紀末到19世紀初的一股文學思潮。英國工業(yè)革命、法國大革命，一方面刺激了人的精神個性覺醒，另一方面又使人們對現(xiàn)實產(chǎn)生失望，在這個大起大落的激-情時代，思想界出現(xiàn)傅立葉等人的空想社會主義，德國哲學家康德、費希特等對“自我”的關(guān)注。在這個大背景上，出現(xiàn)一大批作家、詩人，他們打破了傳統(tǒng)古典主義的束縛，著重抒發(fā)個人感受和體驗，歌頌大自然，喜歡異國情調(diào)，在詩歌、小說、戲劇各領(lǐng)域均創(chuàng)造了輝煌的成就。代表作家有雨果、拜論、普希金等。
30、十四行：本是中古歐洲民間流行并用于歌唱的一種短小詩歌，彼特拉克將之獨創(chuàng)成一種抒情詩體，音譯為“商簌體”。文藝復興時期，這種詩體被廣泛運用。
31、福斯塔夫式的背景：恩格斯對莎士比亞戲劇創(chuàng)作特點的理論概括。在莎士比亞筆下，福斯塔夫是一個封建關(guān)系解體時期的破落騎士，作者以他為中心，再現(xiàn)了五光十色和平民社會，給歷史劇中帝王將相的活動，提供了廣闊的社會歷史背景，從而廣闊而深刻地再現(xiàn)了文藝復興時期英國歷史變革時期的政治經(jīng)濟狀況、生活風習以及階級關(guān)系的變化。
32、百科全書派：指法國第二代啟蒙主義者。18世紀中葉，法國啟蒙運動進入全盛時期，幾乎所有的啟蒙思想家都參加了狄德羅和達朗貝主編的《百科全書》的編篡工作，因而得名。
33、二希傳統(tǒng)：古希臘--羅馬文學和希伯來—基-督教文學是歐洲文學的兩大源頭，西方文化的兩大淵源。
34、荷馬時代（英雄時代）：荷馬史詩廣泛地反映出希臘社會從原始公社制向奴隸制過渡時期的經(jīng)濟、政治、軍事方面的情況以及當時希臘人民的生活和斗爭，這一時期被稱為希臘歷史上的“荷馬時代”。主要文學成就是神話和史詩。
35、“荷馬式比喻”：荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優(yōu)美、比喻生動形象，常借用自然界的動植物比喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。
36、《新生》：是但丁作為溫柔的新體詩人的主要創(chuàng)作成果，也是他抒寫對貝婭特麗絲愛情的作品，體現(xiàn)了溫柔的新體詩的最高成就，開文藝復興抒情詩的先河，也是西歐文學史上第一
部剖露心跡，公開隱秘情感的自傳性詩作。
“新生“這個名詞暗示了但丁隨著對愛情的思考，女性形象慢慢由普通人物轉(zhuǎn)化為神圣世界中的圣女。
外國文學史名詞解釋。2017-04-09 21:55 | #2樓
（1）現(xiàn)實主義文學：19世紀30年代，首先形成于英法等先進資本主義國家，并迅速發(fā)展為全歐性的一種新的資產(chǎn)階級文學思潮，是歐洲資本主義制度確立和發(fā)展時期的產(chǎn)物，是資本主義制度內(nèi)部矛盾的尖銳化在文藝創(chuàng)作中的流露和反映。批判現(xiàn)實主義作家一般都具有資產(chǎn)階級的人道主義思想，他們的作品批判暴露現(xiàn)實，塑造典型環(huán)境中的典型人物，注重作品的客觀真實性，取得了很高的藝術(shù)成就。它成為了19世紀歐美文學的主流，也造就了近代歐美文學的高峰�！芭鞋F(xiàn)實主義”這一術(shù)語，由高爾基最早提出。它的基本特征是客觀、真實而廣闊的描繪了現(xiàn)實生活，強烈的暴露性和批判精神，細節(jié)真實與典型化，以人道主義為思想基礎(chǔ)。它的思想武器是以人性論為基礎(chǔ)的人道主義，他的社會政治主張是改良主義，他的創(chuàng)作理論的哲學依據(jù)基本上是唯物論的反映論。代表作家是司湯達、狄更斯、果戈理、馬克·吐溫。
（2）憲章派文學：19世紀30、40年代憲章運動的高-潮中，形成的一次初具規(guī)模的群眾性文藝運動，涌現(xiàn)出一批工人詩人，他們用詩歌、歌曲等形式進行宣傳鼓動，激勵人們投入斗爭，是歐洲最早的無產(chǎn)階級文學，有鮮明的政治傾向性、強烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性和國際主義精神。代表作瓊斯《未來之歌》。
（3）新人：19世紀50年代后登上俄羅斯政治舞臺的平民知識分子，他們擔負起改革現(xiàn)實的任務(wù)。如屠格涅夫的《前夜》、《父與子》，車爾尼雪夫斯基的《怎么辦》等。
（4）自然派：19世紀俄羅斯文學中的一個派別，領(lǐng)袖人物是果戈理，別林斯基予以理論上的肯定，日后成為俄-國現(xiàn)實主義的別稱。自然派的特點是真是反映生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫小人物的不幸命運，具有民-主主義和人道主義傾向。
（5）人物再現(xiàn)法：是法國作家巴爾扎克在塑造人物形象時獨特的表現(xiàn)手法。即以前作品中的人物在以后作品中再次出場的方法，作家把《人間喜劇》的許多典型人物貫穿起來，如《高老頭》的拉斯蒂涅，這樣，不僅作品中的主要人物得到了符合其性格特征的充分發(fā)展，而且把各個獨立的單篇也連成一個互相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的“有機整體”。
（6）復調(diào)小說：復調(diào)小說是前蘇聯(lián)學者巴-赫金創(chuàng)設(shè)的概念。"復調(diào)"也叫"多聲部"，本為音樂術(shù)語。巴-赫金借用這一術(shù)語來概括托斯妥耶夫斯基小說的詩學特征，以區(qū)別于"那種基本上屬于獨白型（單旋律）的已經(jīng)定型的歐洲小說模式"。在陀氏的作品中有眾多各自獨立而不融合的聲音和意識，每個聲音和意識都具有同等重要的地位和價值，這些多音調(diào)并不要在作者的統(tǒng)一意識下層層展開，而是平等地各抒己見。每個聲音都是主體，議論不局限于刻畫人物或展開情節(jié)的功能，還被當作是另一個人的意識，即他人的意識，但并不對象化，不囿于自身，不變成作者意識的單純客體。陀的世界，根本上是屬于個人的世界。小說具有對話性。
（7）含淚的笑：別林斯基把生活中戲劇性接悲劇性的因素巧妙地展示出來，使得喜劇喚起的已不是輕松愉快的笑，而是痛苦和悲哀的笑。他的“含淚的笑”是一種自我嘲笑和無可奈何的解嘲，諷刺對象是地主官僚的腐朽丑惡、小人物的弱點與病態(tài)的生活。
（8）自然主義：19世紀60-90年代法國文壇的重要文學流派，也是19世紀后期歐洲重要的文學思潮，由左拉等人創(chuàng)建。自然主義理論的主要來源：孔德的實證主義，達爾文的進化論、遺傳學，泰納的決定論、實驗醫(yī)學。自然主義小說的特征：追求科學意義上的真實，英雄人物缺席描寫有血有肉的活生生的人、生物的人，平和、冷靜、無動于衷的敘述文體。代表作家有龔古爾兄弟、左拉等。龔古爾兄弟《日爾米妮·拉塞德》第一部自然主義作品。
（9）唯美主義：19世紀后期產(chǎn)生的一個“純藝術(shù)”文學流派。最初由法國60年代的巴那斯派所提倡，后來英國一些作家積極響應(yīng)，其后影響到德、俄等國。發(fā)揮康德的“自由美”的思想，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號，反對“附庸美”和“為人生而藝術(shù)”。他們聲稱藝術(shù)本身就是目的，否定文學的傾向性、思想性、功利性和理性認識對文藝的作用。唯美主義一味追求藝術(shù)技巧和形式美，宣揚“藝術(shù)至上”，專事文字雕琢。代表作家有戈蒂耶、王爾德等。
（10）象征主義：19世紀后期，四五十年代在法國出現(xiàn)，80年代莫雷亞斯發(fā)表《象征主義宣言》，使這一新的流派得以定名。它是西方現(xiàn)代主義文學中出現(xiàn)最早、持續(xù)時間最長的一個流派。象征主義，反對描寫客觀世界，把客觀世界視為主觀世界的“象征”，主張詩歌應(yīng)當表現(xiàn)超現(xiàn)實的“理想世界”，它存在于人們的意識與下意識之間，非人民的理性可以感知，惟有默悟才能達到，通過象征才能予以暗示；重主觀幻覺而輕客觀描寫，重藝術(shù)想象而輕現(xiàn)實再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)而輕明確表達；采用象征、暗示、啟發(fā)等手法暗示作品的主題和事物的發(fā)展，充滿神秘主義色彩。象征主義先驅(qū)是愛倫·坡和波德萊爾，代表作家有魏爾倫、蘭波、馬拉美等。
（11）威塞克斯小說：是指 19 世紀末英國批判現(xiàn)實主義小說家和詩人哈代創(chuàng)作的一系列以英國西南部威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景的小說。這些小說反映資本主義工業(yè)文明對農(nóng)村自然經(jīng)濟的侵蝕，其中蘊涵著作者無可奈何的悲觀情緒。反映了人與社會、性格與環(huán)境的對立，特別是通過對愛情、婚姻等問題的描寫，表現(xiàn)了個人與社會的悲劇性沖突。所以又被稱為“性格和環(huán)境小說”。代表作《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋》《無名的裘德》《德伯家的苔絲》。
（12）梅塘集團：左拉成名以后建了一座別墅，起名“梅塘”。一批年輕的、志趣相投的作家每周四來這里聚會，由此形成一個文學團體——“梅塘集團”。1879年，有8位自然主義作家在梅塘別墅聚會，商定以普法戰(zhàn)爭為題材各寫一篇小說，結(jié)集出版，起名《梅塘之夜》。小說集問世后，引起爆炸性的反響，其中，以莫泊桑的《羊脂球》最為有名，使莫泊桑脫穎而出。
十九世紀后期法國以左拉為首的自然主義文學集團，因短篇小說集《梅塘之夜》而得名。一八七九年夏，自然主義流派作家阿萊克西、賽拉爾、愛尼克、雨依斯曼和莫伯桑，某夜聚會于左拉的梅塘別墅，商定各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的小說，匯總以后以《梅塘之夜》之名出版。次年四月，《梅塘之夜》問世。六人中當時最默默無聞的莫伯桑卻因其《羊脂球》而受到一致稱贊。此后左拉等六人即被稱為“梅塘集團”。
（13）心靈辯證法：是俄-國文藝理論家車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰創(chuàng)作的一種總結(jié)。注重描寫人物心理錯綜復雜的矛盾，發(fā)掘促使人物心理發(fā)展的各種因素；喜歡描寫自我反省，心靈的徹悟和激-情狀態(tài)等獨特的心靈運動形態(tài)；通過人物表情、動作、音調(diào)的描寫，表現(xiàn)人物心理狀態(tài)。例如《復活》中兩位主要人物內(nèi)心思想感情的矛盾與斗爭正展現(xiàn)了其辯證的發(fā)展過程。
（14）托爾斯泰主義：托爾斯泰宗教思想的集中體現(xiàn)，主張道德自我完善，不以暴-力抗惡，強調(diào)愛的原則。是托爾斯泰晚年提出的所謂拯救俄-國人民和人類的政治和道德主張，內(nèi)容是“勿以暴-力抗惡、道德自我完善和博愛”，其中第一點是其核心。作為資產(chǎn)階級革命快要到來時，人民思想情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰的出發(fā)點是偉大的，但這一思想本身客觀上有麻痹人民、阻礙人民發(fā)展的消極作用。他在《復活》中塑造了“懺悔的貴族”聶赫留朵夫便是其思想的主要代表。
（15）社會問題�。阂喾Q“討論劇”，是挪威戲劇家易卜生在其創(chuàng)作鼎盛時期以社會和家庭問題為內(nèi)容的現(xiàn)實主義戲劇的總稱。它們突出體現(xiàn)了易卜生劇作“干預生活”，“提出問題來討論”的特質(zhì)，在內(nèi)容和藝術(shù)上都具有獨創(chuàng)的意義。這些作品分為兩類，一類處理社會政治問題，如《社會支柱》《人民公敵》；一類處理婚姻家庭問題，如《玩偶之家》，其中第二類尤為出名，它探討了許多婦女解放的問題。然而易卜生的偉大在于他在戲劇中向社會提問，“而我對這些問題沒有答案”。
（16）長河小說：二十世紀前期作家的創(chuàng)作繼承了19世紀現(xiàn)實主義文學的基本特點，而且大都熱衷于寫作大卷本的長篇小說，力圖通過一個家庭的歷史變遷或一個人物的一生遭遇，對社會歷史風貌作史詩性的反應(yīng)。羅曼·羅蘭稱這類作品為“長河小說”。代表作家代表作品是羅曼·羅蘭《克利斯朵夫》。
（17）社會主義現(xiàn)實主義：社會主義現(xiàn)實主義文學實在繼承傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新型文學。社會主義現(xiàn)實主義文學除了堅持現(xiàn)實主義的基本原則，還特別強調(diào)文學的黨性與社會主義精神。從階級屬性來說，社會主義現(xiàn)實主義屬于無產(chǎn)階級文學，他繼承和發(fā)展了19世紀歐洲無產(chǎn)階級革命文學的傳統(tǒng)，在思想內(nèi)容上同以往的文學有著本質(zhì)的區(qū)別。代表作家作品是高爾基《母親》。
（18）硬漢性格：“硬漢形象”是海明威在冰冷破碎、顛倒混亂的世界中，在那些孤獨苦悶、迷惘空虛的西方精神流浪者面前，塑造出的既風流倜儻又無所畏懼，言辭干凈利索、行動果敢有力的，在重壓和失敗面前依然保持著優(yōu)雅風度的英雄形象。塑造精神不敗的“硬漢形象”，為在痛苦世界中迷惘的人們尋找出路，既是“迷惘的一代”精神發(fā)展在海明威作品中的升華，也是海明威作品的又一基本主題。在《午后之死》《喪鐘為誰而鳴》《老人與海》中有集中體現(xiàn)。
（19）“冰山”風格： “冰山在海里移動，它之所以顯得莊嚴宏偉，是因為只有八分之一露出水面�！边@是海明威在自己作品中形成的一種非常簡潔、清新、干凈的散文文體。以冰山來比喻創(chuàng)作，以此獲得的是一種言外之意、趣外之旨，具有海明威式的獨特美感：流暢自然的敘述、樸素簡潔的文體、凝練含蓄的意境和耐人尋味的象征手法。
（20）“迷惘的一代”：指第一次世界大戰(zhàn)之后精神幻滅的青年一代及作為他們代言人的青年作家。它盛行于20世紀20年代的美國文壇，他們的作品集中反映了一戰(zhàn)后青年人厭惡戰(zhàn)爭，同時又因失去方向而痛苦迷惘的心理。短篇小說集《在我們的時代》以尼克為代表的一類青年，在戰(zhàn)火里死里逃生，在戰(zhàn)后心灰意冷，靈魂空虛一片，成為“迷惘的一代”的雛形。其他代表作品還有《太陽照常升起》《永別了，武器》《喪鐘會為誰而鳴》《老人與�！�。
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