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外國近現(xiàn)代建筑名詞解釋
浪漫主義建筑（romanticismarchitecture）：18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強調(diào)個性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。
古典復(fù)興建筑：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒有簡單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨立、完整，細部處理樸實，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。折衷主義建筑eclecticachitecture19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美�？桃馇笮拢⒆阌趧�(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時代的建筑風(fēng)格。
工藝美術(shù)運動（arts and craftsmovement）：亦稱手工藝運動。19世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的設(shè)計改革運動，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對粗制濫造的機器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計平面與造型，又得名為“自由建筑運動”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計的“紅屋”。
新藝術(shù)運動（artnouveau）：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時，它的特點在于運用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡德費爾德（henry vande velde）、霍爾塔（victorhorta）等。在建筑風(fēng)格上反對歷史式樣，采用流動的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時代精神的簡化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。
維也納學(xué)派（viennaschool）：19世紀(jì)90年代末受新藝術(shù)運動的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團。他們主張建筑形式應(yīng)是對材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設(shè)計的維也納郵政儲蓄銀行。
分離派（secession）：1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。主張造型簡潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大-片光墻面以及簡單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（j.hoffmann），代表作品是奧別列去設(shè)計的分離派展覽館。
風(fēng)格派：1917年由萬陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問世，并把風(fēng)格一詞作為同時成立的集團名稱。成員有畫家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把藝術(shù)從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普遍的、建立在對時代的一般感受上的形式。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方
德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開辟國際市場。提出的指導(dǎo)思想是運用先進的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過優(yōu)良的設(shè)計，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進了德國建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的aeg透平機車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。
風(fēng)格派（stijlde）風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機地組成一個明白易懂的、基本的、不動感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普通的、建立在對時代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強調(diào)向外擴散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方、正方、無色、無飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅（gvantongerloo）、建筑師萬特霍夫（matn’hoff）、奧德（j.j.p.oud）、里特維德（g.t.rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計的烏德勒支（utrecht）的施羅德住宅。
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構(gòu)成主義（construction）（亦稱構(gòu)成派）前蘇聯(lián)“十月革命”以后，雕刻藝術(shù)家k馬里維奇（kasimirmalevich 1878~1933）和n賈波（naum gabo 1890~1977）、a佩夫斯納（antoinepecsner）兩兄弟把未來主義與立體主義的機械藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成為構(gòu)成主義，其綱領(lǐng)為：謀求造型藝術(shù)成為純時空的構(gòu)成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實體代替幻覺，構(gòu)成既是雕刻、又是建筑的造型，建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段。代表作品是1920年踏特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計的“列寧格勒真理報分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（konstantinmenikov）設(shè)計的巴黎國際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會蘇聯(lián)館。
未來主義（futurism）（亦稱未來派）1908年由意大利青年詩人托馬索馬利內(nèi)蒂（tommasomarinetti）在米蘭發(fā)起，次年在巴黎發(fā)表未來主義宣言。1914年意大利建筑家安東尼奧圣埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動”與“變”，用構(gòu)圖方案表達高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關(guān)系及新時代精神，形成了建筑領(lǐng)域中的未來主義傾向。未來主義者反對古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對保護、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對垂直線和水平線，反對立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動態(tài)的建筑機體。
表現(xiàn)主義（expression_rism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強調(diào)某些色彩，把夢想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的激動。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸張的建筑形體來表現(xiàn)某些思想情緒、象征某種時代精神。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德爾松1920年設(shè)計的德國波茨坦市愛因斯坦天文臺。
純粹主義（purism）以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計傾向。由建筑師兼畫家勒柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序為基礎(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟法則和數(shù)字計算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式。“法線”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過程中，用來作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個人情感，反對裝飾，認為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們在陽光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。
理性主義（rationalism）簡稱rats。20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會問題。2、注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和在環(huán)境設(shè)計的各個層次進行預(yù)制化。反對裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點。3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實質(zhì)，強調(diào)空間設(shè)計的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。
國際式 internationalsryle（亦稱“國際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。1925年，格羅皮烏斯編印過一本建筑圖集，其中收集了德國建筑師貝倫斯、法國建筑師貝瑞、勒柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國際建筑》。這個書名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（r.h.hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國際式：1922年以來的建筑》（internationalstyle,architecture since1922）。從此，“國際式”這個名稱在許多地方被當(dāng)作現(xiàn)代建筑的同義語了。國際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國際式建筑的特點是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計的要素之一。
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功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計中，將實用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號。早期功能主義的重點是解決人的生理需要，其設(shè)計方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進建筑設(shè)計之中，建筑形式成為功能的一個組成部分。
芝加哥學(xué)派 （chicagoschool）美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（williamle baron jenney1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險公司”十層辦公樓（lnsvrancruilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。
包豪斯學(xué)派（bauhausschool）20世紀(jì)20年代德國以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計；強調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術(shù)來經(jīng)濟地解決好新的功能問題。包豪斯的教學(xué)特點是：反對模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計同機器生產(chǎn)、社會發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。
草原式住宅（prairie style）美國著名建筑師萊特（frank lloydwright,1869~1959）于1900年前后設(shè)計的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽臺與花臺及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。它既具有美國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（willittshouse 1902）是草原式住宅的代表。
有機建筑 （organicarchitecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（louis henrysullivan,1856~1924）明確地提出了有機建筑的觀點，他強調(diào)整體與細部、形式與功能的有機結(jié)合。真正把有機建筑發(fā)揚光大，并推動其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。有機建筑特點可概括為四個方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（openplanning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機建筑的代表作。有機建筑的代表人物還有哈里寧（hugohlaring）、阿爾托夏隆（hans scharoun）、奧托（f.otto）等。
國際現(xiàn)代建筑協(xié)會 （ciam the international congress ofmodernarohitecture）簡稱：“國際建協(xié)”，亦譯“國際新建筑會議”。1928年，由24位代表各國的建筑師（法國6人、瑞士6人、德國3人、荷蘭3人、意大利2人、西班牙2人、奧地利1人、比利時1人）在瑞士一古堡聚會，成立了“國際現(xiàn)代建筑協(xié)會”。其目的是反抗學(xué)院派的勢力，討論科學(xué)對建筑的影響、城市規(guī)劃以及培訓(xùn)青年一代等問題，為現(xiàn)代建筑確定方向。ciam的基本觀點是：建筑是與人類生活有密切關(guān)聯(lián)的基本活動；建筑師的使命是用新建筑反映現(xiàn)代精神、物質(zhì)生活；建筑形式隨社會、經(jīng)濟等條件的改變而改變；要謀求調(diào)和各種不同的因素，把建筑在經(jīng)濟與社會方面的地位擺正。它的宗旨是堅持研究與創(chuàng)作的權(quán)力，樹立獨特見解。
機器美學(xué)其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機器一樣符合實際的功用，強調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對附加裝飾；其二，建筑象機器那樣可以放置在任何地方，強調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機器那樣高效，強調(diào)建筑和經(jīng)濟之間的關(guān)系。柯布什耶的“房屋是居住的機器”就是基于這種思想而提出的。
模度（modulor）又稱模數(shù)理論。柯布什耶從人體尺度出發(fā)，選定下垂手臂、臍、頭頂、上伸手臂四個部位為控制點，與地面距離分別為86、113、183、226cm。這些數(shù)值之間存在著兩種關(guān)系：一是黃金比率關(guān)系；另一個是上伸手臂高恰為臍高的兩倍，即226和113cm。利用這兩個數(shù)值為基準(zhǔn)，插入其他相應(yīng)數(shù)值，形成兩套級數(shù)，前者稱“紅尺”，后者稱“藍尺”。將紅、藍尺重合，作為橫縱向坐標(biāo)，其相交形成的許多大小不同的正方形和長方形稱為模度。但有人認為柯布什耶的模度不能為工業(yè)化所利用，因為其數(shù)值系列不能用有理數(shù)來表達。
居住單位柯布什耶把他所設(shè)計象馬賽公寓那樣帶有服務(wù)設(shè)施的居住大樓當(dāng)作組成現(xiàn)代城市的一種基本單位而稱做“居住單位”。
少就是多密斯把他先結(jié)構(gòu)、后形式，先空間、后功能和講究條理的設(shè)計方法歸結(jié)為把他在1928年說過的這句話“少就是多”，其具體內(nèi)容寓意于兩個方面：一是簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件，使產(chǎn)生沒有屏障或屏障很少的可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是由直線、直角組成的規(guī)整和純凈的鋼和玻璃方盒子。
十次小組 （teamx）以史密森夫婦為首的一個青年建筑師組織。他們因在ciam十次大會上公開倡導(dǎo)自己的主張，并對過去的方向提出創(chuàng)造性的批評而得名。十次小組形成于1954年1月在杜恩召開的ciam十次大會的準(zhǔn)備會議。十次小組提倡以人為核心的城市設(shè)計思想：建筑與城市設(shè)計必須以人的行為方式為基礎(chǔ)，其形態(tài)來自于生活本身的結(jié)構(gòu)發(fā)展。
典雅主義（fornalism）亦譯“形式美主義”，又稱“新古典主義”、“新帕拉蒂奧主義”、“新復(fù)古主義”。二次世界大戰(zhàn)后美國官方建筑的主要思潮。它吸取古典建筑傳統(tǒng)構(gòu)圖手法，比例工整嚴(yán)謹，造型簡練輕快，偶有花飾，但不拘于程式；以傳神代替形似，是戰(zhàn)后新古典區(qū)別于30年代古典手法的標(biāo)志；建筑風(fēng)格莊重精美，通過運用傳統(tǒng)美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的安定感。典雅主義發(fā)展的后期出現(xiàn)兩種傾向：一是趨于歷史主義，另一是著重表現(xiàn)純形式與技術(shù)特征。典雅主義主要代表人物有：美國建筑師菲利蒲約翰遜（p.johnson1906~）、斯東（edwand.d.stone,1902~1978）、和雅馬薩基（m..amasaki,1912~）。斯東設(shè)計的美國在新德里的大使館（u.s.embassynew delhi 1955~1958）于 1961年獲美國aia獎，是典雅主義代表作。
粗野主義（brutalism）亦譯“野性主義”或“樸野主義”。以著名建筑師勒柯布西耶比較粗獷的建筑風(fēng)格為代表的一種設(shè)計傾向。1、粗野主義同純粹主義一樣，以表現(xiàn)建筑自身為主，講究建筑的形式美，認為美是通過調(diào)整構(gòu)成建筑自身的平面、墻面、空間、車道、走廊、形體、色彩、質(zhì)感和比例關(guān)系而獲得；2、把表現(xiàn)與混凝土的性能及質(zhì)感有關(guān)的沉重、毛糙、粗魯作為建筑美的標(biāo)準(zhǔn)。粗野主義在建筑材料上保持了自然本色；3、以大刀闊斧的手法使建筑外形造成粗野的面貌。突出地表現(xiàn)了混凝土“塑性造型”的特征。馬賽公寓是粗野主義達到成熟階段的標(biāo)志。粗野主義對現(xiàn)代建筑思潮演變起了較大的作用，但它正式得名是在1954年史密森夫婦（a.&p.smithon）提出“新粗野主義”概念之后。史密森夫婦追隨柯布西耶粗獷的建筑風(fēng)格，熱衷于對建筑材料特性的表現(xiàn)，并將之理論化、系統(tǒng)化，形成一種有理論、有方法的設(shè)計傾向。他們自稱是“新粗野主義”，即柯布西耶以前的探索則為“粗野主義”。兩者一脈相承，并無本質(zhì)上的差異。
高技派 （high-tech）亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計傾向。高技派理論上極力宣揚機器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個方面：1、提倡采用最新的材料——高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑；強調(diào)系統(tǒng)設(shè)計（systematicplanning）和參數(shù)設(shè)計（parametricplanning）;主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。2、認為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達到機器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心；3、強調(diào)新時代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。
密斯風(fēng)格 （miesianarchitecture）又稱“簡素主義”、“純凈主義”由著名建筑師密斯凡德羅（ludwig mies van der rohe1868~1970）提倡的，40年代末到60年代盛行于美國的一種建筑設(shè)計傾向，以“少就是多”為理論根據(jù)，以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為特征的設(shè)計方法與手法，其設(shè)計原則是“功能服從空間”。它具有表現(xiàn)主義傾向、提倡忠實于結(jié)構(gòu)和材料，特別強調(diào)簡潔嚴(yán)謹?shù)募毑刻幚硎址ā?/p>
象征主義 （symbolisn）20世紀(jì)60年代較為流行的一種建筑設(shè)計傾向。象征主義追求建筑個性的強烈表現(xiàn)，設(shè)計的思想及意圖常寓意于建筑的造型之中，能激起人們的聯(lián)想。象征主義建筑在滿足功能的基礎(chǔ)上，把藝術(shù)造型和環(huán)境設(shè)計作為首要考慮的問題。它可分為具體的象征和抽象的象征二種形式。e薩里寧（eerosaarinen 1910~1961）設(shè)計的紐約環(huán)球航空公司航空站（twa terminal , keunedyairport,1956~1960）是象征主義代表作。
銀色派 （the silvers 亦稱：“光亮派”slickstyle）20世紀(jì)60年代流行于歐美的一種建筑思潮。銀色派在建筑創(chuàng)作中注重先進技術(shù)、綜合平衡、經(jīng)濟效益和裝修質(zhì)量。其風(fēng)格特征主要表現(xiàn)在大面積的玻璃幕墻上。其建筑特點是：1、通過大面積鏡面或半反射玻璃使建筑融合在四周環(huán)境的映象或藍天的背景之中，并能創(chuàng)造出影像不斷變化的動態(tài)效果；2、反映工業(yè)化的時代特點，反映出新的藝術(shù)觀，它光澤晶瑩、現(xiàn)代感強；3、由于建筑材料的限制，它具有風(fēng)格程式化的趨向，缺乏地方特色；4、由于透明，反射的效果，給街上的汽車駕駛帶來了一定困難。銀色派的代表人物是耶魯大學(xué)建筑學(xué)院院長佩利。1971年佩利創(chuàng)造了銀色派的經(jīng)典作品——洛杉磯太平洋設(shè)計中心。
灰色派 （the grays亦稱：“兼俗主義”或“包含主義”）20世紀(jì)60年代流行于歐美的一種建筑思潮�；疑晒_宣布與現(xiàn)代主義分道揚鑣，認為建筑應(yīng)該歉收并蓄各種形式，可以將古往今來不同建筑特點結(jié)合在一起。開放的、包羅萬象的、聯(lián)系傳統(tǒng)的建筑�；疑傻慕ㄖ碚摶A(chǔ)來自于美國著名建筑師文丘里（robertventuri 1925~）。文丘里所著的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》（complexity and contracdiction inarchitecture.1966）和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》（learning from lasvegas.1972）是灰色派的經(jīng)典著作�；疑墒呛蟋F(xiàn)代派的主要創(chuàng)作思潮。
白色派 （the whites）以“紐約5[埃森曼（petereisenman）、格雷夫斯（michael graves）、格瓦斯梅（charles graves）、赫迪尤克（johnhedjuk）、和邁耶（richardmeier）]”為核心的建筑創(chuàng)作組織，在本世紀(jì)70年代前后最為活躍。他們的建筑作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國當(dāng)代建筑中的“陽春白雪”�！凹~約5”與“白色派”常為互代。他們的設(shè)計思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛，故被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。白色派建筑的主要特點是：1、建筑形式純凈，局部處理于凈利落、整體條理清楚。2、在規(guī)整的結(jié)構(gòu)體系中，通過蒙太奇的虛實的凹凸安排，以活潑、跳躍、耐人尋味的姿態(tài)突出了空間的多變，賦予建筑以明顯的雕塑風(fēng)味；3、基地選擇強調(diào)人工與天然的對比，一般不順從地段，而是在建筑與環(huán)境強烈對比，互相補充、相得益彰之中尋求新的協(xié)調(diào)；4、注重功能分區(qū)，特別強調(diào)公共空間（publicspaces）與私密空間（private spaces）的嚴(yán)格區(qū)分。邁耶設(shè)計的道格拉斯住宅（douglas house1971~1973）是白色派作品中較有代表性的一個。80年代以后，白色派的五位主要成員各自沿著自己的創(chuàng)作方向奮力前進，他們獲得了舉世矚目的成就。但是，白色派做為一個建筑組織卻隨之逐漸消失了。
阿基格拉姆學(xué)派 （archigram亦譯“建筑電訊團”或“阿基格拉姆集團”）1960年以彼得庫克（petercook）為核心，為倫敦二建筑專業(yè)學(xué)生集團為主體成立的建筑集團，他們把使用建筑的人看成是“軟件”、把建筑設(shè)備看成是“硬件”，是建筑的主要部分�！坝布笨梢罁�(jù)“軟件”的意圖充分為之服務(wù)。至于建筑本身，他們強調(diào)最終將被建筑設(shè)備所代替，因此被看成是“非建筑”（non-architecture）或“建筑之外”（beyondarchitecture）。阿基格拉姆學(xué)派反對傳統(tǒng)、反對專制、反對任何形式的束縛，提倡自由，對技術(shù)抱著樂觀的態(tài)度。
新陳代謝派 （metabolism）在日本著名建筑師丹下健三的影響下，以青年建筑師大高正人、植文彥、菊竹清川、黑川紀(jì)章以及評論家川添登為核心，于1960年前后形成的建筑創(chuàng)作組織。他們強調(diào)事物的生長、變化與衰亡，極力主張采用新的技術(shù)來解決問題，反對過去那種把城市和建筑看成固定地、自然地進化的觀點。認為城市和建筑不是靜止的，它像生物新陳代謝那樣是一個動態(tài)過程。應(yīng)該在城市和建筑中引進時間的因素，明確各個要素的周期（cycle），在周期長的因素上，裝置可動的、周期短的因素。1966年，丹下健三完成了山梨縣文化會館。它較為全面地體現(xiàn)了新陳代謝派的建筑觀。
費城學(xué)派 （philadelphia school）以美國著名建筑師路易斯康（louisi.kahn1901~1974）為核心的建筑流派。費城學(xué)派的理論基礎(chǔ)是有關(guān)“形式”概念的提出�！靶问健保╢orm）是一種外在于建筑師思想意識而客觀存在的。建筑師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)這一形式，然后才是設(shè)計�！靶问健笔恰笆裁础薄６霸O(shè)計”是“怎么”。“形式”不因人而異，“設(shè)計”則屬于設(shè)計人。這種方法導(dǎo)致了一種以結(jié)構(gòu)、構(gòu)造為裝飾的建筑的產(chǎn)生，而不是在建筑外形上隨意加上裝飾。費城學(xué)派反對芝加哥學(xué)派“形式服從功能”的學(xué)說，提出“形式引起功能”（formeuokesfunction）的觀點，把功能放在次要地位，認為形式為變而功能可變�？凳琴M城學(xué)派的創(chuàng)始人�？翟霭娴摹督ㄖ歉挥诳臻g想象的創(chuàng)造》（1957）、《建筑：寂靜和光線》（1957）和《人與建筑的和-諧》是費城學(xué)業(yè)派建筑理論代表作，它指導(dǎo)了費城學(xué)派的建筑實踐。
外國近現(xiàn)代建筑史名詞解釋１－－轉(zhuǎn)載2017-04-09 11:53 | #2樓
浪漫主義建筑（romanticism architecture）18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強調(diào)個性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。
古典復(fù)興建筑：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒有簡單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨立、完整，細部處理樸實，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。
折衷主義建筑eclectic achitecture19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。折衷主義為了彌補古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美�？桃馇笮�，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時代的建筑風(fēng)格。
工藝美術(shù)運動（arts and crafts movement）：亦稱手工藝運動。19世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的設(shè)計改革運動，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對粗制濫造的機器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計平面與造型，又得名為“自由建筑運動”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計的“紅屋”。
新藝術(shù)運動（art nouveau）：19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時，它的特點在于運用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡&8226;德&8226;費爾德（henry van de velde）、霍爾塔（victor horta）等。在建筑風(fēng)格上反對歷史式樣，采用流動的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時代精神的簡化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。
維也納學(xué)派（vienna school）：19世紀(jì)90年代末受新藝術(shù)運動的影響在奧地利的維也納形成的以瓦格納為代表人物的建筑家集團。他們主張建筑形式應(yīng)是對材料、結(jié)構(gòu)與功能的合乎邏輯的表述，反對歷史樣式在建筑上的重演。代表作品是瓦格納設(shè)計的維也納郵政儲蓄銀行。
分離派（secession）：1897年維也納學(xué)派中的部分成員成立的建筑派系。主張造型簡潔和集中裝飾，裝飾的主題采用直線和大-片光墻面以及簡單的立方體。代表人物是奧別列去、霍夫曼（j.hoffmann），代表作品是奧別列去設(shè)計的分離派展覽館。
風(fēng)格派：1917年由萬&8226;陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問世，并把風(fēng)格一詞作為同時成立的集團名稱。成員有畫家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把藝術(shù)從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普遍的、建立在對時代的一般感受上的形式。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方
德意志制造聯(lián)盟：在沐迪修斯的倡導(dǎo)下，1907年德國成立了由企業(yè)家、工程技術(shù)人員、藝術(shù)家參加的全國性的的組織“德意志制造聯(lián)盟”。目的在于提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量以開辟國際市場。提出的指導(dǎo)思想是運用先進的工業(yè)技術(shù)，經(jīng)過優(yōu)良的設(shè)計，生產(chǎn)質(zhì)地優(yōu)良，美觀實用的產(chǎn)品，范圍包括從日用品到房屋建筑。聯(lián)盟促進了德國建筑領(lǐng)域的創(chuàng)新活動向與工業(yè)結(jié)合的方向發(fā)展，聯(lián)盟成員的建筑作品如貝倫斯的aeg透平機車間、格羅皮烏斯和梅耶的法古斯工廠都具有了現(xiàn)代建筑的特征。
風(fēng)格派（stijl de） 風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫有機地組成一個明白易懂的、基本的、不動感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個人情感中解放出來，尋求一種客觀的、普通的、建立在對時代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強調(diào)向外擴散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長方、正方、無色、無飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫家蒙德里安、萬&8226;陶斯伯、雕刻家萬頓吉羅（g&8226;vantongerloo）、建筑師萬特霍夫（matn’hoff）、奧德（j.j.p.oud）、里特維德（g.t.rietveld）等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計的烏德勒支（utrecht）的施羅德住宅。
構(gòu)成主義（construction） （亦稱構(gòu)成派）前蘇聯(lián)“十月革命”以后，雕刻藝術(shù)家k&8226;馬里維奇（kasimir malevich 1878~1933）和n賈波（naum gabo 1890~1977）、a&8226;佩夫斯納（antoine pecsner）兩兄弟把未來主義與立體主義的機械藝術(shù)相結(jié)合，發(fā)展成為構(gòu)成主義，其綱領(lǐng)為：謀求造型藝術(shù)成為純時空的構(gòu)成體，使雕刻、繪畫均失其特性，用實體代替幻覺，構(gòu)成既是雕刻、又是建筑的造型，建筑的形成必須反映出構(gòu)筑手段。代表作品是1920年踏特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念碑模型、1924年維斯寧兄弟設(shè)計的“列寧格勒真理報分社”方案、1925年梅爾尼柯夫（konstantin menikov）設(shè)計的巴黎國際現(xiàn)代裝飾工業(yè)藝術(shù)博覽會蘇聯(lián)館。
未來主義（futurism）（亦稱未來派）1908年由意大利青年詩人托馬索&8226;馬利內(nèi)蒂（tommaso marinetti）在米蘭發(fā)起，次年在巴黎發(fā)表未來主義宣言。1914年意大利建筑家安東尼奧&8226;圣&8226;埃利亞在米蘭加入未來主義行列，并發(fā)表“未來主義建筑宣言”。他在城市建設(shè)工程中提出“動”與“變”，用構(gòu)圖方案表達高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關(guān)系及新時代精神，形成了建筑領(lǐng)域中的未來主義傾向。未來主義者反對古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀(jì)念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對保護、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對垂直線和水平線，反對立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動態(tài)的建筑機體。
表現(xiàn)主義（expressionism）（亦稱表現(xiàn)派）產(chǎn)生于20世紀(jì)的德國和奧地利，于1910年前后趨于成熟。表現(xiàn)主義畫家重個性、重感情、重主觀需要，設(shè)想通過外在表現(xiàn)、扭曲形象或強調(diào)某些色彩，把夢想世界顯示出來，以引起觀者情緒上的激動。表現(xiàn)主義建筑師采用奇特、夸張的建筑形體來表現(xiàn)某些思想情緒、象征某種時代精神。最能代表表現(xiàn)主義風(fēng)格的作品是由門德爾松1920年設(shè)計的德國波茨坦市愛因斯坦天文臺。
純粹主義（purism） 以新帕拉圖哲學(xué)為基礎(chǔ)，涉及到所有塑性表現(xiàn)的造型設(shè)計傾向。由建筑師兼畫家勒&8226;柯布西耶和畫家奧占芳發(fā)展起來的。1920年以后，在柯布西耶的力主下，建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了純粹主義創(chuàng)作思潮。它以“數(shù)學(xué)”即秩序為基礎(chǔ)建立新的美學(xué)觀，提倡由經(jīng)濟法則和數(shù)字計算形成不自覺的美。建筑師應(yīng)該注意的是構(gòu)成建筑自身的平面、墻面和形體，并應(yīng)在調(diào)整它們的相互關(guān)系中創(chuàng)造純凈與美的形式。“法線”是在創(chuàng)造純凈與美的形式的過程中，用來作為構(gòu)圖參考的。在建筑造型上，純粹主義摒棄個人情感，反對裝飾，認為比例是處理建筑體量與形式中最為重要的問題，提倡表現(xiàn)立方體，圓錐體以及它們在陽光下的光影變化為主的構(gòu)圖手法。薩伏伊別墅是純粹主義的經(jīng)典作品。
理性主義（rationalism）簡稱rats。20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義的基本原則是：1、注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟放在首要的地位。試圖以建筑參與或解決部分社會問題。2、注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進工業(yè)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)化和在環(huán)境設(shè)計的各個層次進行預(yù)制化。反對裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過程協(xié)調(diào)一致，建筑外形能如實地反映建筑結(jié)構(gòu)及構(gòu)造特點。3、注重建筑使用的邏輯性。提倡簡潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實質(zhì)，強調(diào)空間設(shè)計的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。理性主義不是一種流派，而是一種創(chuàng)作思潮。
國際式 international sryle（亦稱“國際風(fēng)格”）20世紀(jì)20年代以后，各國的建筑相互影響，在條件相似的情況下，出現(xiàn)的一種彼此接近的形式風(fēng)格。1925年，格羅皮烏斯編印過一本建筑圖集，其中收集了德國建筑師貝倫斯、法國建筑師貝瑞、勒&8226;柯布西耶等人，以及他自己的作品，這本圖集題名為《國際建筑》。這個書名在20年代末期轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N特定建筑風(fēng)格的名稱——“國際式”。1932年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出過75幅歐美新建筑圖片，約翰遜和希契科克（r.h.hirchcock）為此編寫了一本書，名為《國際式：1922年以來的建筑》（international style,architecture since 1922）。從此，“國際式”這個名稱在許多地方被當(dāng)作現(xiàn)代建筑的同義語了。國際式不是一種創(chuàng)作思潮，而是現(xiàn)代社會發(fā)展中存在的一種極為普遍的建筑形象。國際式建筑的特點是手法洗練，以矩形體為主，平頂、多窗、少裝飾，房間布局自由，把秩序作為設(shè)計的要素之一。
功能主義（functionalism）在現(xiàn)代建筑中設(shè)計中，將實用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號。早期功能主義的重點是解決人的生理需要，其設(shè)計方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進建筑設(shè)計之中，建筑形式成為功能的一個組成部分。
芝加哥學(xué)派 （chicago school） 美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼（william le baron jenney 1832~1907）是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險公司”十層辦公樓（lnsv rancr uilding）,標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開辟了道路。
包豪斯學(xué)派（bauhaus school）20世紀(jì)20年代德國以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。格羅皮烏斯是包豪斯的核心人物，他與包豪斯其他成員共同創(chuàng)造了一套新的、以功能、技術(shù)和經(jīng)濟為主的建筑觀、創(chuàng)作方法和教學(xué)觀。他們重視空間設(shè)計；強調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能；把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來；提倡以新的技術(shù)來經(jīng)濟地解決好新的功能問題。包豪斯的教學(xué)特點是：反對模仿因襲，將產(chǎn)品設(shè)計同機器生產(chǎn)、社會發(fā)展及各門藝術(shù)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和理論素養(yǎng)。包豪斯學(xué)派的代表作是包豪斯校舍。
草原式住宅（prairie style）美國著名建筑師萊特（frank lloyd wright ,1869~1959）于1900年前后設(shè)計的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽臺與花臺及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來。它既具有美國建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅（willitts house 1902）是草原式住宅的代表。
有機建筑 （organic architecture）20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的現(xiàn)代建筑理論及創(chuàng)作思潮。1900年，沙里文（louis henry sullivan,1856~1924）明確地提出了有機建筑的觀點，他強調(diào)整體與細部、形式與功能的有機結(jié)合。真正把有機建筑發(fā)揚光大，并推動其成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思潮的是美國著名建筑師萊特。有機建筑特點可概括為四個方面：1、建筑的整體性與統(tǒng)一性。特別突出視覺和藝術(shù)的統(tǒng)一，常以母題構(gòu)圖貫穿全局；2、空間的自由性、連貫性和一體性。主張“開放布局”（open planning）;3、材料的視覺特色和形式美；4、形式與功能的統(tǒng)一。主張從事物事物的本質(zhì)出發(fā)，提倡由內(nèi)而外的設(shè)計手法。流水別墅（亦稱考夫曼別墅1936~1939）是有機建筑的代表作。有機建筑的代表人物還有哈里寧（hugo hlaring）、阿爾托&8226;夏隆（hans scharoun）、奧托（f.otto）等。
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