天空之城鋼琴賞析

這部電影來說，留給我們內心的只有無盡的贊嘆與感動。應接不暇的精美背景與浮想聯(lián)翩的劇情設計，這對于我們來說，無論是視覺抑或是內心，都只有無盡的沖擊與再現(xiàn)。對于我來說宮崎駿所創(chuàng)作的動畫片不同于日本一般的動畫片,他最成功之處,就是他的電影并不單單只為孩子們所設計,沒有幼稚的想法,只有更深刻的內涵,從簡單的故事情節(jié),單純的人文理念,質樸的畫面,善良的孩子們,從這些因素中又能讓人意識到宮崎駿對現(xiàn)今社會所做出最為簡單的認識與質疑.

《天空之城》是一部宮崎駿由《格列佛游記》萌生創(chuàng)意而作的電影。這部小說我曾經(jīng)也看過，在這里不得不再次被宮崎駿那天馬行空的想象所折服。他從《格列佛游記》中的確定了一個意向——天空之城。在這個大的構架上講述了自己內心的一個故事，唯美、浪漫、人性。無關乎探險、懸疑，依舊是他不變的主題——對于自然的敬畏與人類貪婪的痛斥，人性的純真與貪婪之間的對比。這，也許就是它經(jīng)典之所在。

故事要從傳說中漂移在天空的城堡拉撲達說起,這是一個古老的傳說,傳說在這座古老的城堡中,荒蕪人煙,但蘊涵了無盡的金銀財寶,風景秀麗迷人.帕客是一座工廠的小工,偶遇拉撲達的繼承人希達,很快兩人便成為了朋友,但是由于這個充滿了誘-惑力的傳說,無論是軍方還是強盜,都把眼珠子瞄準了這塊來之不易的寶藏,就這樣希達與帕客就與他們來了一次強而有力的正邪對抗,當然,最后一定是邪不勝正.

縱觀宮崎駿的所有動畫電影作品，不難發(fā)現(xiàn)“飛翔”是其永恒的主題。在本片中，他更是將舞臺搬到了一座“空中樓閣”之上——天空之城拉普達。這是一座以反引力裝置的飛行石為懸浮動力的空中城市。滿懷強烈的社會意識和人文關懷的宮崎駿試圖通過對文明失落的根本原因的追問，影射出人類文明的現(xiàn)存弊端，并對文明如何才能生存、發(fā)展的哲學命題進行探討。而這一切，都是通過拉普達這座虛構的天空之城的興衰來表現(xiàn)出來的。

在影片中，拉普達城出現(xiàn)時已是一座空無一人的廢城。人們只能通過巨大的飛行石、不計其數(shù)的機器人、堆積如山的財寶來遙想其當年的繁盛。宮崎駿顯然無意于著重向觀眾介紹拉普達文明產(chǎn)生與發(fā)展的過程。他僅僅是以這種曾經(jīng)極度繁盛的文明的最終毀滅來強烈地震撼和沖擊每位觀眾的心靈，從而對現(xiàn)代社會中的蕓蕓眾生提出質問，并最終來思考人類文明應向何處發(fā)展的現(xiàn)實問題。

當然，宮崎駿不會像某些所謂的科幻片那樣淺薄地將天空之城拉普達的文明歸功于外星文明的教化或神秘力量的恩賜。他在觀眾通常不太注意的片頭中，以短暫的幾十秒鐘時間，用幾組畫面向觀眾簡單而有序地展示了這個神秘文明的演化過程：

風之女神微笑著俯視大地，她輕緩地吹著一陣陣和風，吹散了云層，也吹散了拉普達人心頭的蒙昧。于是，在一望無垠的草原上，拉普達人架起了第一架簡陋的風車。繼而風車進化了，它有了高聳的塔樓作軀干，無數(shù)的齒輪和杠桿作肢體。接著，拉普達人的采礦機不停地向地下深入挖掘。在地面上，綠色的草原消失了，取而代之的是龐

大的工廠和不停地冒出滾滾濃煙的煙囪。同時，拉普達人也沒有停止向天空進軍的腳步。由單個的簡單的飛艇到配有先進動力源的飛行艦隊；由靠無數(shù)螺旋槳才能緩慢升空的形如航空母艦的“空中母艇”，到只需底部的一個大螺旋槳就能懸浮于云端的空中城市；直至配備有反引力裝置飛行石的天空之城拉普達。而這些翻天覆地的變化，在風之女神的眼中，僅僅是微不足道的一瞬間。接下來，伴隨著烏云和閃電，一艘龐大的飛行器從天空之城飄降地面。從那里走出成群結隊的人們，投入到大地的懷抱中。風之女神依舊含笑地關注著這一切，依舊用柔風輕撫著大地。最后一個畫面中，在廣袤的綠色草原上，又出現(xiàn)了一架簡陋的風車，旁邊站著一個提著竹籃的小女孩——希達。和風緩緩地撥動著風車，也輕輕地舞動著希達的衣裙。一切有如一幅靜謐、祥和、自然的銅版畫。翻開這恬美的扉頁，跌宕起伏的故事情節(jié)隨即展開。片頭中留給觀眾的那些懸念也隨之被慢慢解開。

整部影片講述的是主人公少女希達和少年巴斯以及海盜、軍隊、穆斯卡等三股勢力尋找天空之城拉普達的歷險記。在情節(jié)上分別以現(xiàn)實的和歷史上的拉普達文明為明暗兩條線索，并利用兩者的交錯來推動情節(jié)的演進。下面讓我們跳出影片情節(jié)的先后順序，而按照時間的流程來重新審視一下故事的來龍去脈。

很久以前，拉普達人經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展之后，擁有了高度的智慧和文明。他們從埋藏于大地深處的礦石中提煉出飛行石的結晶體，建造了天空之城拉普達。七百年前，拉普達人離開天空之城返回大地，并散居于大地上的各個角落里過著平靜的生活。時光飛逝，希達作為

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現(xiàn)在的拉普達公主，從母親那里繼承了王室世代相傳的飛行石，同時也銘記下了能喚醒飛行石魔力的咒語。雖然希達一族對遠世的繁華早已淡漠，但拉普達王室另一族的后裔——穆斯卡卻是野心勃勃，他一直企圖重返天空之城，并利用其統(tǒng)治世界。而在這七百年間，大地上人類的文明也在飛速發(fā)展。隨著飛行技術的成熟發(fā)展，人類不斷地尋找著傳說中的天空之城。有人還曾經(jīng)親眼目睹過這座神秘之城，巴魯?shù)母赣H就是其中一位。某一天，從天而降的一個拉普達機器人，更是證實了天空之城的存在，堅定了人類尋覓它的信念。尤其是在機器人身上所體現(xiàn)出的尖端智能，更是地面上的人類所無法企及的。于是，政府出動了大批軍隊，還派遣了一個由穆斯卡領導的類似克格勃式的神秘組織一起來尋找天空之城拉普達。與此同時，一群垂涎于拉普達財寶的海盜也在行動。最終，為了不讓穆斯卡的野心得逞，希達和巴斯一起念出了毀滅之咒，天空之城的科技、財富和武器等所有拉普達文明的痕跡統(tǒng)統(tǒng)化為灰燼，只剩下一棵大樹載著拉普達城的殘骸永遠地消失于天際。

萌生創(chuàng)意而作的電影，某些人認為其故事情節(jié)較為傳統(tǒng)。但這不等于它沒有新意，相反，《天空之城》一劇充滿了很多新元素。電影中近乎完美地刻畫出故事所發(fā)生時代的世界的景觀，有點科幻色彩，也有點神話色彩，還有點歐洲工業(yè)革命時期的味道，諸如高架鐵軌上的舊式火車，黑漆漆的礦洞，飛空艇，橡泥塑的機器人等等 緊張激烈的情節(jié)貫穿整部電影，但蔚藍的天空和濃濃的白云反而將尖銳的沖突淡化得更耐人尋味；人物的表達很多時候不是靠臺詞

而是靠人物的具體動作，使人物的性格更顯深刻。

讓我們再來體會一下天空之城骨子里所帶給我們的啟發(fā)與意義,在宮崎駿所創(chuàng)作的所有動畫中,我們不難看出,他們有著很多的共同點,在人物方面,宮崎駿將主角一致刻畫成很善良,很淳樸,很美麗或是很英俊的孩子,也許他想從孩子們純凈的視角中俯視現(xiàn)今社會的腐朽體制,還有我們并不能排除紅豬,因為畢竟起初的他還是很瀟灑的,而且宮崎駿都會帶給他們這些人類最美好的特制,而在故事情節(jié)方面,往往都是大團圓結局,而且在他的電影中一定會出現(xiàn)內心充滿欲望,邪-惡的人,俗稱壞人,但是可笑的是,有部分壞人到了影片最后的時候又會良心發(fā)現(xiàn),被感化成為好人,當然,最后一定都是善良,勇敢戰(zhàn)勝了邪-惡.從這些因素我們可以深刻的觀測到宮崎駿心中美好世界的真實在現(xiàn),他對現(xiàn)今社會一種隱晦的批判,以及他對美好,和平,幸福世界的無限向往與追求.

看過這部電影以后我認為每個的心中都有一座天空之城,雖然它顯得異常的遙遠,但是人類內心的好奇心卻催使我們不斷的去尋找它,結果卻是永遠都無法抵達,也許它只是一個夢,一個藏在心中的夢.而這部電影又從另一面職責出了人類對自身環(huán)境的破壞與不珍惜,在影片的最后,人類開始占領整個天空之城時,希達與帕客都一致的認為,惟有毀滅才能帶給天空之城永久的平靜與安寧,我還記得希達他們塔上城堡的那一刻,連我都驚呆了,太美了,也許這就是淘淵明所描繪的世外桃源,是那樣的安詳與美麗,有一種只可遠觀而不可褻玩的感覺,在這里沒有人性的丑陋,到處都充滿了和-諧的氣息,這也讓我不

得不佩服宮崎駿所精心塑造的畫面感,但最終天空之城所面臨的依然還是毀滅,預示著一旦人類踏足此地,那中黑暗感便會席卷而來,別說城堡了,就連世界也會被一同的毀滅,所以就像淘深明所說的那樣,雖然很喜歡那兒,但為了保護,因此我再也想不起回去的路了,其實這就是淘淵明當時所幻想的夢,他做了一個與宮崎駿一樣的夢.

天空之城是美好的,但它只是人類所幻想的夢境,也許這就是很多年之前還沒出現(xiàn)人類時,地球所脫離出來的一塊圣潔之地,人類是背負著邪-惡的天使,現(xiàn)今的社會已經(jīng)不可能達到電影中與課本中所描述的那種境界與水平,這只是宮崎駿的向往,淘淵明的夢境,也是生活在煙霧彌漫,人潮洶涌,既陌生又熟悉的大都市中人們的向往,但我可以說這部電影是人類夢的開始,也是夢的結束,因為它只能存活在每個人的心中,無法存活于世.

這部電影最美的還有這首曲子,也許這就是天空之城遺留給人類最美好的一份禮物與祝福吧.

宮崎駿的作品中，科學技術最好的地方就是沒人居住，在柯南的“未來世界”以及“天空之城”都是如此。反之，“風之谷”中為生存而奮斗著的人們雖然只有古老的技術，但卻是機器的主人，《天空之城》的飛行海盜們也是這樣。

第一個時間點即七百年前，宮崎駿提出了這樣一個問題：拉普達人為何要放棄已有的繁華和強盛而重返大地？

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從影片中，我們可以看到天空之城上的建筑只是由于年代久遠而顯得古舊，一點也看不出遭受人為侵略或被自然災害破壞的

敗落。無盡的財寶完好地封存于倉庫中，根本沒有遭遇洗劫的跡象。成百上千威力驚人的機器人沉睡于類似蛋殼的裝置中，毫無曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的傷痕。由此可見，拉普達人離開天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻擊或者內部戰(zhàn)爭，也不是因為自然因素的侵襲，更不是由于自身財富或能源的耗盡和枯竭。也就是說，拉普達人根本不是被-迫地背井離鄉(xiāng)，那么只剩下一種可能：他們自覺自愿地選擇了放棄一切而回歸大地。由此我們會進一步思考：拉普達人為何會心甘情愿地舍棄天空之城，而腳踏實地地去過那種原始、簡單卻平靜、恬適的生活呢？

顯然是因為拉普達人察覺到了表面的繁盛下所潛伏著的危機。正如希達最后對穆斯卡所說的那樣——無論擁有多么可怕的武器、擁有多少恐怖的機器人，離開了大地的泥土，拉普達文明的生命之樹就不能夠生存。

也許，當拉普達人終于使自己的城堡浮上天空，使大樹之根游離于土壤的時候，他們還沾沾自喜于自己扭轉乾坤的力量，還沉醉于飛翔于云端的快樂，還洋洋自得于對自然的控制和對大地的俯視。不過，當天空之城越飛越高，自身文明越來越發(fā)達的時候，他們終于通過不斷的自省，悟到了自己的文明只有在代表著自然的大樹的蔭護下才能生存發(fā)展，正是大自然給了拉普達文明以生命力。于是，他們毅然放棄了那些現(xiàn)代人類夢寐以求的東西，褪去了拉普達文明浮華的外衣，讓它如初生的嬰兒一樣，以最本真的狀態(tài)重新投入到大自然母親的懷抱中。

這種回歸從表面上看起來似乎意味著一種文明的倒退或者說是消亡，但就其本質而言，卻是文明進步的一種標志。因為它表明拉普達文明在對世界的認識以及對人與自然關系的理解上得到了進一步的深化，從而也證明拉普達文明自身在文明程度上達到了一個更高的層次。進而我們可以說，拉普達文明正是在拉普達人于七百年前集體回歸于大地、回歸于自然的行為中得到了升華。

第二個時間點即希達和巴斯一起念出毀滅之咒的一瞬，拉普達人封存在天空之城里的，那些在現(xiàn)代社會中被普遍用來判斷一種文明是否先進是否強大的東西，最終還是灰飛煙滅般地消失于天空。還有那個看似堅不可摧的黑色半球體也崩潰、瓦解得如此迅速。此時，宮崎駿又提出一個問題：是什么力量如此強大，如此可怕呢？

表面上看起來當然是希達的一句咒語，但實際上卻是無盡的貪婪、欲望和野心——這才是毀滅天空之城的真正元兇，也是導致一種文明歸于消亡的根本原因。

如果將文明比作人體，那么貪欲并不是破壞其生理機能的病毒，而是直接操縱其精神和思想的惡魔。它會將文明的軀體——科技、財富和武器的效用向邪-惡的方向發(fā)揮到極致并以之去破壞一切直至自我毀滅。

當天空之城已經(jīng)處于野心家穆斯卡的控制之下的時候，當大地上的生命都在“天火”武器系統(tǒng)的炮口下戰(zhàn)栗的時候，拉普達

文明的毀滅已成定局。這樣先進、發(fā)達的文明都無法擺脫被貪欲控制的命運，最終甚至不得不以自我毀滅來做最后的反抗，如此的結局實在是令人感到可惜、可嘆、可悲。

即使沒有穆斯卡，隨著飛行技術的不斷提高，人類最終也會尋找到天空之城拉普達，并會在貪欲的驅使下利用被封存于其中的東西來進一步“統(tǒng)治”自然，甚至自相殘殺。到那時，拉普達的文明還是在劫難逃，而人類的文明也勢必葬送在自己手中。 綜上我們可以看出，在本片中，宮崎駿的思考是分為兩個層次的：在第一個層次中，宮崎駿認為文明與自然的關系，就如同樹木與泥土的關系一樣。如果不植根于大地的泥土，即使是參天大樹也無法存活。同樣，妄圖脫離自然、控制自然、凌駕于自然之上的文明也一樣無法生存。只有“植根厚土，沐浴清風，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌唱”，文明之樹才能枝繁葉茂，四季常青。在第二個層次中，宮崎駿認為如果說自然會賜予文明以生命力的話，那么貪欲則會奪取文明的生命力直至徹底毀滅文明。 以上這兩個層次的思考并不是一種平行的關系，而是交織于影片之中，并最終為人類文明的發(fā)展問題貢獻了一條真知灼見、一劑苦口良藥——只有融合于自然，并能抵御住貪欲侵蝕的文明才能不斷進步以至永存。應該說，正是這種結合人類自身現(xiàn)實命運的人文思考，形成了宮崎駿動畫電影作品永恒的魅力。

如果沿著宮崎駿的思路對拉普達文明的得失與興衰做更進一步的深層次分析，我們會發(fā)現(xiàn)影片中仍留下兩點懸疑令所有的觀

眾一起去思索：

其一，如前所述，拉普達人的回歸行為是拉普達文明進步的一種標志。但這是一種認知和精神層面上的進步，并且拉普達人獲得的這種進步是以現(xiàn)實和物質層面上的犧牲為代價的。有沒有可能找到一條可以實現(xiàn)精神層面與現(xiàn)實物質層面相并舉的進步之路呢？追求高度發(fā)達的物質文明與追求融合于自然的生存狀態(tài)，一定是“魚與熊掌不可兼得”嗎？人為的科技能否完美地融合于原生的自然呢？ 拉普達人回歸大地后雖然過著安適恬淡的生活，但是同時也必然要忍受繁重、辛苦的勞動。我們不禁會想，以拉普達人的聰明才智，能否改造幾個機器人讓它們去“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，而自己悠哉游哉地“采菊東籬下，悠然見南山”呢？ 其二，拉普達文明毀滅了，但“貪欲”這個罪魁禍首并沒有隨著天空之城的崩潰而消失。相反，它正以勝利者的姿態(tài)獰笑著，而它的魔爪下一個伸向的也許就是我們人類的文明。宮崎駿通過在影片中對現(xiàn)實世界林林總總的影射，來反映他內心對于人類文明前景的憂慮。天空之城拉普達的文明本身就可以說是人類歷史上許多曾經(jīng)輝煌但現(xiàn)已消亡的文明的縮影�？吹侥亲�浮于天際的城市，人們很容易就會聯(lián)想到古巴比倫的空中花園、已化為流星的“和平號”以及人類正在建設中的國際空間站細心的觀眾還不難發(fā)現(xiàn)，影片中出現(xiàn)的巨型空中戰(zhàn)艦，是以第一次世界大戰(zhàn)中德國用以空襲英國的“齊柏林”式飛艇為原型的；軍隊中那個大腹便便

的，胸前掛著的也正是德意志的鐵十字勛章；拉普達在穆斯卡的控制下所發(fā)出的“天火”，與廣島原子彈爆炸時的蘑菇云無甚區(qū)別；而被穆斯卡控制后高懸于大地上的已伸出武器的半球體，不是正好象征著從東西方冷戰(zhàn)開始至今一直懸于人類頭頂?shù)拇笠?guī)模殺傷性武器的達摩克利斯之劍嗎？

拉普達文明在貪婪、欲望和野心面前所表現(xiàn)出的無力、無助和無奈已經(jīng)為我們提出了振聾發(fā)聵的警示，而現(xiàn)實世界中的這一切，卻似乎表明人類仍在執(zhí)迷不悟地、一步步重蹈著拉普達文明的覆轍。那么人類究竟能不能迷途知返、懸崖勒馬呢？人類憑自己的努力，到底有沒有可能探尋出另一條全新的發(fā)展道路，以避免悲劇的重演呢？

對于上述這些決定著人類自身文明的興衰、存亡的問題，宮崎駿并沒有在本片中給出答案。也許他也無法給出答案，因為這些問題必須匯聚全人類的智慧去思考。在本片中，宮崎駿通過清晰鮮明、栩栩如生的人物形象，懸念迭生、扣人心弦的故事情節(jié)，天馬行空、經(jīng)天緯地的虛構想像，將動畫電影天然的娛樂性與閃耀著智慧光芒的思想性完美地結合在一起，深深地感動了無數(shù)觀眾，同時也必然引發(fā)觀眾對人類文明的關注、反省和思考。而照亮人類文明前景的火炬，也許將由這些受到感動和啟發(fā)的觀眾的腦海中劃過的一簇簇星星之火所點燃。從這個角度來說，宮崎駿既是一名卓越的電影導演，更是一位人類思想的先行者。

尤其需要指出的是，《天空之城》作為吉卜力工作室的開山之作，宮崎駿一人在其中兼任了原作、腳本、導演和角色設定四項重任，從而使得這部作品從頭至尾注入了純粹的宮崎駿理念，而成為他的代表作品之一。因此，這部作品所獲得的熱烈好評和巨大成功，不僅為吉卜力工作室的事業(yè)發(fā)展贏得了良好的開局，也對宮崎駿日后的作品產(chǎn)生了深遠的影響。而其中作為思考的主線，貫穿于宮崎駿此后創(chuàng)作生涯的，正是本片中所提出的兩個斯芬克斯之謎般的未解難題。

在導演宮崎駿的構想里，天空之城并不是圍繞著空心的浮島，雖然飛行石供給天空之城的能源，卻不是唯一的核心所在，真正撐起天空之城的是“樹”，是那根參天巨樹，令人印象深刻！這棵樹使我想到神話結構的問題。為什么是樹？而不用其它的東西？天空之城究竟是靠什么樣的系統(tǒng)在維持，這個問題必須回到古老的農(nóng)耕文化與狩獵文化/畜牧文化諸民族的世界觀來探討。 不管是父系社會也好，母系社會也好，農(nóng)耕文化的世界觀，有一套公式可循，那就是“大地－肉體－靈魂－生與死”，由這些來形成世界的圖像，進而內化到人們的心中，就好像中國以五行來看待萬物消長，而人的身體五臟六腑也以五行來說明內部的運作與調和；靈魂離開了身體，必須入土為安。在這個秩序里，大地占了極重要的角色，就好像希臘神話里的大地之母蓋婭是孕育萬物的女神，而中國的女媧，也是以泥土造人，以泥土補天。萬物皆植根于大地，就好像希達面對穆斯卡最后說的“如谷之歌，

與風共舞，與種子過冬，與鳥共鳴，無論多么可怕的武器，無論擁有多么可怕的機械兵，人一旦離開泥土就活不下”。 如果看過宮崎駿早期的畫風與題材，可以發(fā)現(xiàn)到他的畫風與后來的動畫電影有顯著的不同。幾部長篇動畫片拍攝下來，走出了另一個嶄新的視野。宮崎駿 面臨一個思考上的大轉變，是1970年代后半的事，當時他接觸了植物學者中尾佐助所主張的“照葉林文化論”。

遠古的地球，從喜馬拉雅山麓一直綿延至日本，常綠的照葉樹林呈帶狀分布，生長得十分茂密，在這個范圍內的，各地以森林為根據(jù)地發(fā)展出來的文化，食衣住行的傳統(tǒng)有著許多共通點，可以視為相同的文化圈。另外，照葉樹林只生長在溫暖潮濕地帶，再生力特別強，因此即使人為加以破壞，隔了幾十年又能恢復原本的面貌，即使是屬于先進國家的日本，照葉樹林仍能寬容地面對自然環(huán)境的破壞。這個理論的重心擺在不論是國家或是民族，原生植物的屬性決定人類的文化。

這樣的觀點，為宮崎駿的思想注入了一股新鮮的活力，他發(fā)現(xiàn)原來自己對于暗郁的森林以及日本的繩文文化有著憧憬，好像找到了尋覓已久的水源。對于祖國的歷史、與政治、經(jīng)濟體制，他的看法比較偏向左派，反而對于中亞、東歐、歐洲諸國有著濃厚的興趣，從動畫片中故事發(fā)生的地點和背景就可以看得出來。但是，當他確立了“把世界觀和森林連系在一起的子民=日本人”

這套邏輯之后。他開始在自己的作品中融入日本的風土以及照葉樹林的特色。

《天空之城》的片尾，抱著必死的決心要拯救希達的巴斯，最后兩人被天空之城僅存的大樹樹根所救，暗示著財寶與武器爭奪戰(zhàn)的外部，應該還有人與自然環(huán)境和-諧共存的世界——“人與土地共生”的主旨昭然若揭。雖然并沒有詳細說明，未來“人與土地共生”將會是什么樣的形態(tài)？但是從天空之城美好的空中花園，我們仿佛看見宮崎駿心中對于美好的未來透視圖，從《風之谷》的殘破荒蕪又倒退，回到他早期的作品《未來少年柯南》的時代，即使是高科技的帝國，還是被生命力強勁的大樹所寄生，整個城堡中到處都是蔓生的植物，猶如原始森林一樣。暗喻著文明破滅之后，人們依然可以找到新天新地，追尋自己的伊甸園，讓后代子孫能延續(xù)下去。就好像身為公主的希達，雖然眼睜睜看著祖輩的基業(yè)在瞬間瓦解，但是她澄澈的瞳孔中依然閃耀著希望之光。

從作品中，可以看出毀滅性武器如原子彈、核武的威脅，以及獨裁者的嘴臉，甚至也預言了如果發(fā)動毀滅性武器，世界將借由人類的手消滅，這部作品公開放映于1986年，當時各國仍在進行軍備擴張的競賽，也是冷戰(zhàn)結構將要徹底崩壞的前三年，1989年柏林圍墻倒了，東西德宣布合并，蘇聯(lián)共-產(chǎn)體制瓦解，冷戰(zhàn)時代正式結束，進入了后冷戰(zhàn)時代。宮崎駿的先知先覺，開啟了世紀末對于未來的美好憧憬，確實有激勵人心的作用，即使單純地

把它當作一個故事來看，也能夠領會故事的背后，是一個人心所向往的桃花源。

天空之城不只有活在記憶里，只能在考古的素材中翻尋，看完這部片，我相信還有許許多多的天空之城，飄浮在未來的時空，向我們招手，也許下一個科幻版的天空之城，從你的手中浮現(xiàn)也說不定？

天空之城賞析2017-05-11 08:02 | #2樓

傳說在那天上 在天際的深處 有座美麗雷泊地 隱隱的飄浮云中央 仍未揭露它真-相 又未找到它方向 愿能有日 向天空飛去 找出那探訪路向 探訪天際的家鄉(xiāng) 云層里是我家鄉(xiāng) 尋覓快樂溫馨的愛巢 心中的理想 在天空中有座城 有小野花飄香 在天空中有座城 鳥聲似歌柔揚 凝視我望向天上 在心里輕輕唱 朦朧我像聽到了 家鄉(xiāng)的鳥兒 在和唱 誰愿意伴我一路 盡力找到它方向 愿望能有日向天空飛去 找到我理想路向

這是宮崎駿的動畫電影天空之城的主題曲, 1986年8月2日首映, 曲子是由日本作曲家久石讓作的，久石讓長期被人稱作 非人的作曲家 他的曲子雖然大多都是為電影配樂 但是幾乎每一首都是不含人間煙火的 超凡脫俗 就拿這一首天空之城來說 有一種讓人自由自在在天空中飛翔的感覺，讓人超脫煩惱 又在你面前描繪了一幅藍天白云的唯美景色。

兩個少年歷經(jīng)艱辛，終于踏上了拉普它島，島上卻人跡已緲，荒草瘋長，墓碑上的文字經(jīng)歲月侵蝕模糊難辨，忠誠的機器人朋友，肩上爬滿了青苔，只有依然清脆的鳥鳴，和寂寞而過的風聲，清響在亙古的天空。但它最終仍是要化為塵土、化為荒煙的，“如谷之歌，扎根土里，與風共存，與種子越冬，與鳥歌頌”，這樣的美麗而永恒的家園，何處可尋？緊張激烈的情節(jié)貫穿整部電影，但蔚藍的天空和濃濃的白云反而將尖銳的沖突淡化得更耐人尋味；人物的表達很多時侯不是靠臺詞而是靠人物的具體動作，使人物的性格更顯深刻。這可能就是為什么它能吸引小孩甚至大人坐下兩小時專注地看一部動畫片了吧。

首次聽這首曲子時，只是單純的覺得它很好聽，很唯美。后來看了《天空之城》這部電影時，內心便與這首曲子產(chǎn)生了強烈的共鳴。它如初夏的晨風輕輕地拂過我的面頰，揚起起我發(fā)絲。涼涼的清風洗禮著我的身軀，安撫躁動的靈魂。

宮崎駿的畫本來就觸動人的靈魂，讓人感覺很親近、很溫馨，而這首曲子與他的畫境搭配起來更是錦上添花，讓人很舒適、愜意。音樂與場景融在一起，融進我的心里。潔凈的藍天，不時地飄過幾朵白云，初陽從云層里透出光芒來，白云瞬間變成五彩的棉花糖了。陽光照耀著層層疊疊的山峰，穿過密林映出斑駁的剪影，流入小溪照得石頭閃閃發(fā)亮。一陣涼風拂過，樹影搖曳起來了，溪流蕩漾著層層波紋。地毯一樣的草叢也浮動起來，美麗的蝴蝶在花叢中捉迷藏。這多么令人愜意的場景啊。藏匿在云里霧里的城堡，美麗而又安詳，那是離陽光與藍天最近的地方�；叵肫饋�，我們又有多久沒有抬頭望過這么潔凈的藍天，又有多久沒有好好感受過陽光的溫暖了。想到這里不經(jīng)跟著旋律低聲吟唱：在那幽亮的天邊 有我可愛的家園 縈繞著淡淡云煙 輕輕地浮在我心間 愛是夢想的溫泉 滋潤我孤單心田 記憶深處的蝴蝶翩躚 飛向那一片藍天 夢里流星在飛翔 隕落在我淚光中 天空依舊如前 家卻看不見 花瓣隨著風飛揚 和平歌聲在回響 插上天使的翅膀 我就能翱翔在天上 五色夢幻的海洋 粼粼閃著光亮 揚起希望的風帆 銀河中盡情飄蕩

這部《天空之城》的主題配樂the girl who fell from the sky的鋼琴+小提琴版本無疑是多年來最為流行的純音樂原聲曲目，一段優(yōu)美醉人的旋律曾經(jīng)迷倒了無數(shù)第一次聽這首曲子的人，并且百聽不厭、經(jīng)久不衰。 某一深夜躺在

床上聽MP3，人馬上就要睡著了，忽然就從《天空之城》（小提琴與鋼琴）的樂曲中，形象而出一番飛鳥翱翔于天的意像，并且從此還就揮之不去了。只要那提琴一響起，就仿佛有一只在遷徒中受傷的大雁，正在那旋律之中奮力穿行，她飛得那么孤獨、憂傷，可又是那么堅定而熱情好幾次，那音樂形象竟動人到讓我淚盈滿眶，不能自已。之后隨即而至的鋼琴淙淙之響，多少能予人以慰藉的舒緩，讓我在想象中感覺那受傷的大雁或有一刻休憇與喘息、安寧與希望 自云端俯視著日漸發(fā)達卻也日漸腐朽的塵世間，帶著一點悲天憫人的味道，讓眾生有了淡淡的哀傷感。

鋼琴曲之舟蕩漾在小提琴弦之河里，心靈的樂器就這樣靜靜的把旅客置于河岸兩旁的情感世界中。樂曲分成兩節(jié)：前一半是小提琴演奏的，后半部分是純粹的鋼琴獨奏。小提琴的音質很好，曲子婉轉圓滑連貫，就像在絲綢上劃過，又像是德芙巧克力那般絲滑感覺。鋼琴的音域寬廣，音色的變化豐富，整體上講曲子是柔和的，沒有那么多的憂郁。

聽《天空之城》是一件很享受的事情，就如嗜酒的人飲酒。我沒學過樂器，不懂鋼琴，不懂那些專業(yè)術語，也不懂一支曲子彈法，更不懂其妙處了。但是我是一個音樂愛好者，一支曲子，若能把一個完全的門外漢感動了，那它也算是一個好曲子吧。就像俞伯牙和鐘子期的佳話。

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