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《何草不黃》原文賞析
《何草不黃》原文賞析1
原文：
何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨(dú)為匪民。
匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。
詩詞賞析：
全詩以一征人口吻凄凄慘慘道來，別有一份無奈中的苦楚。一、二兩章以“何草不黃”、“何草不玄”比興征人無日不在行役之中，似乎“經(jīng)營四方”已是征夫的宿定命運(yùn)。既然草木注定要黃、要玄，那么征人也就注定要走下去。統(tǒng)帥者絲毫沒有想到：草黃草玄乃物之必然本性，而人卻不是為行役而生于世，人非草木，當(dāng)不能以草木視之。而一句“何人不將”，又把這一人為的宿命擴(kuò)展到整個社會�？梢�，此詩所寫絕不是“念吾一身，飄然曠野”的個人悲劇，而是“磧里征人三十萬”（唐李益《從軍北征》）的社會悲劇。這是一輪曠日持久而又殃及全民的大兵役，家與國在征人眼里只是連天的衰草與無息的`奔波。
因此，三、四兩章作者發(fā)出了久壓心底的怨懟：我們不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐貍，為何卻與這些野獸一樣長年在曠野、幽草中度日？難道我們生來就與野獸同命？別忘了，我們也是人！
不過，怨終歸是怨，命如草芥，生同禽獸的征夫們并沒有改變自己命運(yùn)的能力，他們注定要在征途中結(jié)束自己的一生。他們之所以過著非人的行役生活是因為在統(tǒng)治者眼中他們根本就不是人，而是一群戰(zhàn)爭的工具而已。所以，怨的結(jié)局仍然是“有棧之車，行彼周道”。
這種毫無希望、無從改變的痛苦泣訴，深得風(fēng)詩之旨，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉潤慨道：“蓋怨之至也！周衰至此，其亡豈能久待？編詩者以此奠《小雅》之終，亦《易》卦純陰之象�！保ā对娊�(jīng)原始》）一首如泣如訴的征人小詩，后人看到的卻是周室的滅亡，這也許是“用兵不息”者萬萬沒有想到的。
此詩的后兩章很善于借景寄情，方玉潤云：“純是一種陰幽荒涼景象，寫來可畏。所謂亡國之音哀以思，詩境至此，窮仄極矣。”（同上）誠哉斯言。
《何草不黃》原文賞析2
何草不黃
——苦難只有承受者自知
【原文】
何草不黃，
何日不行。
何人不將(1)，
經(jīng)營四方。
何草不玄(2)，
何人不矜(3)。
哀我征夫，
獨(dú)為匪民。
匪兕匪虎(4)，
率彼曠野(5).。
哀我征夫，
朝夕不暇。
【注釋】
(1)將：行，走路。(2)玄：黑色，這里指凋零。(3)矜:(guan)：同“鰥”年老無妻。(4)兕(si):野牛。(5)率：沿著。(6)芃(peng)：獸毛蓬松的樣子。(7)幽：深。(8)棧車：役車。(9)周到：大道。
【譯文】
哪種草兒不枯黃，
哪些日子不奔忙。
哪個男子不出行，
往來經(jīng)營走四方。
哪種草兒不凋零，
哪個男子不單身。
可憐我們當(dāng)征夫，
偏偏不被當(dāng)人待。
不是野牛不事虎，
總在曠野受勞苦。
可憐我們當(dāng)征夫，
早晚奔波沒空閑。
尾巴蓬松的狐貍，
總在深草叢中藏。
高高大大的`役車，
總在大道上奔跑。
【鑒賞賞析】
是的，世上沒有不黃不枯的草，也沒有不凋不謝的花。人的勞苦奔波卻不一樣。有人終年勞累奔波，當(dāng)牛做馬，不得歇息。有人錦衣玉食，作威作福，游手好閑。有人衣不蔗體，食不果腹。有人卻高枕無憂，飽食終日，無所用心。
即使是野獸，也有悠閑自在得時候，有冬眠得時候。人不如野獸，連喘息之機(jī)都沒有，所擁有得一切都付出了，得到得只有辛酸和淚水。出現(xiàn)這種境況之時，問題就應(yīng)向統(tǒng)治者來解答，而比應(yīng)當(dāng)由受苦受難得人自己 來解答。
但在實際中，沒有誰來解答這個問題，只有自問自答，獨(dú)自承受苦難，便成了身處苦難之中唯一得慰籍，僅此而已。如果希望以這種表達(dá)來改變自己的命運(yùn)，使統(tǒng)治者受到感動，良心發(fā)現(xiàn)，那就大錯特錯了，那就過于天真和幼稚了。
承受苦難就象喝水一樣，其中冷暖，只有喝水者自己知道。也許，人生是應(yīng)當(dāng)承受苦難。但是如果對身處社會低層、從生到死便與苦難廝守的人們說“苦難是人生的精神財富”，這就未免太無情，太殘酷了，幾乎同鱷魚的眼淚差不多。
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