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東海有勇婦原文、翻譯注釋及賞析
原文：
東海有勇婦
唐代：李白
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
金石忽暫開，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學劍越處子，超然若流星。
損軀報夫仇，萬死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國門，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
津妾一棹歌，脫父于嚴刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
豈如東海婦，事立獨揚名。
譯文：
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動。
金石忽暫開，都由激深情。
這真是深情所在，金石為開啊。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
東海有一位勇婦，其英勇之事跡，一點也不比關東為父報仇的賢女蘇來卿差。
學劍越處子，超然若流星。
她曾向越處子一樣的擊劍名家學劍，超騰跳躍，快若流星。
損軀報夫仇，萬死不顧生。
她為夫報仇，慷慨捐軀，萬死不顧。
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
她手執(zhí)雪刃，其精誠可感上蒼。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰(zhàn)。
斬首掉國門，蹴踏五藏行。
結(jié)果將仇人之頭，高懸于城門之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
以此來報答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱頌。
北海李使君，飛章奏天庭。
北海的李使君，將此事上奏朝廷。
舍罪警風俗，流芳播滄瀛。
朝廷下旨免罪，以警風俗。其事跡在東海之畔諸郡廠為傳頌。
名在列女籍，竹帛已光榮。
從此她的芳名著于《列女傳》之中，在史籍上萬古流芳。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災。
津妾一棹歌，脫父于嚴刑。
戰(zhàn)國內(nèi)，趙國的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴刑之苦。
十子若不肖，不如一女英。
由此看來，就是有十個兒子，若都是些不肖之子，也不如一個女中豪杰。
豫讓斬空衣，有心竟無成。
以前，戰(zhàn)國時的刺客豫讓，空斬趙襄子之衣，雖有壯心而其事不成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
春秋時刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
其妻子兒女又有問罪？競讓他焚死以邀買虛名。
豈如東海婦，事立獨揚名。
他們哪里能比得上這位東海的勇婦啊，事成之后，在青史上獨擅美名！
注釋：
梁山感杞(qǐ)妻，慟(tòng)哭為之傾。
梁山感杞妻，慟哭為之傾：用杞梁妻哭倒城墻事。
金石忽暫開，都由激深情。
金石：《后漢書·廣陵思王荊傳》：“精誠所加，金石為開�！�
東海有勇婦，何慚蘇子卿(qīng)。
勇婦：胡震亨云：“勇婦者，似即白同時人。”蘇子卿：當為蘇來卿之誤。
學劍越處子，超然若流星。
越處子：春秋時越國一個女劍俠。參見本集《結(jié)客少年場行》注。
損軀報夫仇，萬死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠。
十步兩躩(jué)躍，三呼一交兵。
躩躍：跳躍。
斬首掉國門，蹴(cù)踏五藏行。
掉：懸掛。國門：都城門。蹴：踢也。五藏：即五臟。藏．原作臧，誤。
豁此伉(kàng)儷(lì)憤，粲(càn)然大義明。
伉儷：夫妻。
北海李使君，飛章奏天庭。
北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：使君，原作史君，誤。
舍罪警風俗，流芳播滄瀛(yíng)。
滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播于旁郡也�！�
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹(tí)縈(yíng)。
淳于免詔獄：淳于公。西漢人，為齊太倉令，有罪當刑。系之長安。其有五女，無男。
津妾(qiè)一棹(zhào)歌，脫父于嚴刑。
津妾：名娟，趙河津吏之女。
十子若不肖，不如一女英。
豫(yù)讓斬空衣，有心竟無成。
豫讓：戰(zhàn)國時刺客。事見《戰(zhàn)國策·趙策》。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
要離：春秋時吳國刺客。事見《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。
妻子亦何辜，焚之買虛聲。
豈如東海婦，事立獨揚名。
賞析：
全詩分為四段�！傲荷健彼木錇榈谝欢危潜扰d性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動無情的土石。前二句言事，后二句言情�！皷|海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫東海勇婦“捐軀報夫仇”。其義，可比報父仇的蘇來卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子�！俺v”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國門，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇�！按罅x明”與“報夫仇”相呼應�！氨焙！币韵隆耙压鈽s”以上六句為第三段，寫東海勇婦的義舉感動朝野，非但免除了其死罪，而且美譽流傳，名列史冊。末十四句為第四段，用類比和對比的手法，寫東海勇婦義舉的突出。她的舉動可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買虛名、為士所輕的要離�！熬柢|報夫仇，萬死不顧生”為全詩之綱，前者言事，后者言情。
頌美也是古詩的一種原則，李白樂府詩中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個人的人生理想。整體上看，李白樂府詩創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫作原則的一種有宗旨的寫作，體現(xiàn)了力求恢復風雅樂流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
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