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題三義塔原文、翻譯注釋及賞析
原文
題三義塔
近現(xiàn)代：魯迅
三義塔者，中國(guó)上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建。
奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。
譯文
三義塔者，中國(guó)上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建。
三義塔是為紀(jì)念中國(guó)上海閘北三義里那只被救而又死去的鴿子，并埋葬其遺骨之塔。此塔修建于日本，是當(dāng)?shù)貝?ài)好和平的農(nóng)民共同修建的。
奔霆飛熛殲人子，敗井頹垣剩餓鳩。
日本強(qiáng)盜轟炸上海閘北人民，饑餓的鴿子在瓦礫堆中幸存。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。
偶然遇到好心腸的日本友人，把這只劫后的鴣?zhàn)訋Щ貣|瀛。鴿子死了還建筑起高塔紀(jì)念，日本農(nóng)民常把它記掛在心田。
精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。
如果死去的鴿子從夢(mèng)中醒回，將化作精衛(wèi)鳥銜石填平東海。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
消除戰(zhàn)爭(zhēng)種下的仇恨的種子，中日兩國(guó)人民必將同仇敵愾。
西村博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。
西村真琴博士在上海戰(zhàn)后救了一只失去家園的鴿子，并把這只鴿子帶回到日本喂養(yǎng)，剛開始的時(shí)候還挺好，可是，鴿子最終還是死掉，遂為鴿子建冢以埋葬鴿子的尸骨，并且為冢的落成征求詩(shī)文，所以草率的寫了這首七律，姑且表達(dá)深遠(yuǎn)的情誼罷了。
注釋
三義塔者，中國(guó)上海閘北三義里遺鳩埋骨之塔也，在日本，農(nóng)人共建。
塔：對(duì)冢上立碑的美稱。鳩：即鴿子，日本人稱為“堂鳩”。三義里：當(dāng)時(shí)上海閘北的一個(gè)里弄，焚毀于1932年1月上�？箲�(zhàn)中。
奔霆飛熛(biāo)殲人子，敗井頹垣(yuán)剩餓鳩(jiū)。
奔霆飛熛：指激戰(zhàn)中槍炮和炸彈的轟擊焚燒。霆：疾雷；熛：火焰，原作“焰”。敗井：被毀壞了的井。頹垣：倒塌了的墻。垣：墻。
偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛(yíng)洲。
值：碰到。大心：寬厚的心。瀛洲：傳說(shuō)東海中的神山名，這里是指日本。
精禽夢(mèng)覺(jué)仍銜石，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流。
精禽：指精衛(wèi)鳥。斗士：指中日兩國(guó)的反法西斯戰(zhàn)士�？沽鳎嚎箵舢�(dāng)時(shí)世界上的法西斯逆流。
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯(mǐn)恩仇。
劫波：佛教用語(yǔ)，這里是指長(zhǎng)時(shí)期的意思。泯：消去。
西村博士于上海戰(zhàn)后得喪家之鳩，持歸養(yǎng)之，初亦相安，而終化去。建塔以藏，且征題詠，率成一律，聊答遐情云爾。
西村博士：西村真琴（1883-1956），日本生物學(xué)家。一·二八事變時(shí)曾來(lái)上海。持歸：帶回日本去�；ィ核廊��！ゅ谇椋哼h(yuǎn)道來(lái)的情誼，指從日本來(lái)征求題詠。云爾：罷了。
賞析
這是一首詠物寄情的七言律詩(shī)。這也是一首應(yīng)友人征請(qǐng)題詠的酬對(duì)詩(shī)。
這種詩(shī)在舊體詩(shī)中數(shù)量較多，一般都是通過(guò)寫物寄托詩(shī)人的個(gè)人情懷；特別是出題而詠，多就事論事，很少生發(fā)開去表現(xiàn)出深廣的主題。但作者魯迅的這首詩(shī)卻借一小的具體事物——一只鴿子，一座為埋鴿而建的塔冢，生發(fā)出一個(gè)巨大深廣的主題，揭露日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的侵略，更把日本人民和日本帝國(guó)主義者嚴(yán)加區(qū)別，指出兩國(guó)人民情如兄弟，展示隨著時(shí)間的推移，待到“劫波”逝去，中日兩國(guó)人民就將友好下去。
這首詩(shī)的小引及詩(shī)后的跋文，對(duì)詩(shī)中所詠之物以及寫詩(shī)的因由都交代得很清楚。言雖不多，但有兩點(diǎn)異常突出：鴿子是上海戰(zhàn)后（日本帝國(guó)主義侵略上海引起的“一．二八”事件）閘北炮火下的剩存者；是日本友人將鴿子“持歸養(yǎng)之”，鴿子死后又“建塔以藏”，表現(xiàn)出非一般的做法和感情。全詩(shī)正是從這兩點(diǎn)出發(fā)來(lái)立意、寫實(shí)、遐想、抒情。
詩(shī)的前兩聯(lián)通過(guò)一個(gè)鴿子的遭遇，寫出了日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，又寫出了日本人民不同于日本侵略者。后兩聯(lián)是作者的抒情和議論，并寄以重歸和好的希望。這首詩(shī)愛(ài)憎分明，構(gòu)思完整、思想深邃。
這首詩(shī)的首、頷兩聯(lián)完全是寫實(shí)�！氨荐w螵”、“敗井頹垣”形象地寫出了日寇飛機(jī)轟炸上海閘北時(shí)的情景：炸彈轟響，烈焰飛騰，墻倒屋塌�！皻炄俗印笔菍懰烙谘粗械臒o(wú)辜平民百姓；“剩餓鳩”則點(diǎn)出這只“喪家之鴿”，它既是日本侵略者炮火下的幸存者，又是帝國(guó)主義野蠻屠殺的證據(jù)。然而，日本人民并不同于日本侵略者，他們懷著對(duì)中國(guó)人民友好的感情把這只“餓鳩”帶回國(guó)內(nèi)，精心喂養(yǎng)，死后又“建塔以藏”。這不是一般的“善心”，不是一般的“人道主義”，其意分明表露了對(duì)日本帝國(guó)主義野蠻侵略中國(guó)的無(wú)聲抗議，表露了對(duì)中國(guó)人民遭受的災(zāi)難抱有深深的同情和歉疚。
頸、尾兩聯(lián)則馳騁作者的遐想，抒發(fā)著作者的感情。作者由死去的“餓鳩”聯(lián)想到中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的精衛(wèi)鳥。這是一只具有極大意志力和毅力的神鳥。不過(guò)它銜石填海是為報(bào)自己溺水之仇，魯迅要說(shuō)的餓鳩復(fù)活銜石填海則是要填平隔開中日兩國(guó)人民的溝壑，使兩國(guó)人民友好相通。
這從緊接著的下一句“斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流”的詩(shī)意可看出來(lái)。因?yàn)橹袊?guó)人民自不必說(shuō)，日本的反戰(zhàn)人士（這里以西村博士為象征，為代表）也在抗拒著帝國(guó)主義的侵略行徑。這里特別指出的是詩(shī)的尾聯(lián)表現(xiàn)的思想感情，它表明作者超前的眼光：超越艱難的當(dāng)下，看到美好的將來(lái)，到那時(shí)，站在歷史的高度回過(guò)頭來(lái)看這一段往事，不快的記憶將煙消云散，留下的只能是兩國(guó)人民的兄弟情誼。
作者魯迅的這一眼光和信念不僅在這首詩(shī)中寫出，就在寫這首詩(shī)數(shù)月前他在為日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家小林多喜二死難時(shí)，發(fā)給小林家屬的唁電中就明確表示：“中日兩國(guó)人民親如兄弟，資產(chǎn)階級(jí)欺騙人民，用血在我們之間制造鴻溝，并且繼續(xù)制造。但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的先鋒隊(duì)正在用自己的血來(lái)消滅這道鴻溝。……”此后，在1935年為日本友人內(nèi)山完造作《活中國(guó)的姿態(tài)》寫的序中也說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，中國(guó)和日本的人們之間，是一定會(huì)有相互了解的時(shí)候的”；盡管他接著又說(shuō)“現(xiàn)在卻不是這時(shí)候”，但他相信這一天遲早總會(huì)到來(lái)。這表明作者魯迅具有堅(jiān)定的信念和廣闊的胸懷。
總觀全詩(shī)，作者對(duì)一件細(xì)小具體的事物，用愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的思想之光照射，通過(guò)階級(jí)的和歷史的分析，生發(fā)出巨大深廣的主題。全詩(shī)形象生動(dòng)，想象豐富，巧妙用典，雖寫悲痛之事（上海戰(zhàn)火，鴿子死去），卻情調(diào)高揚(yáng)，充滿革命樂(lè)觀主義精神，因?yàn)榍樯钜忾L(zhǎng)，有鼓舞力量。所以說(shuō)這首詩(shī)既是現(xiàn)實(shí)主義的，又是浪漫主義的；也可以說(shuō)這首詩(shī)是一首高亢激越的國(guó)際主義贊歌。
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