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野人送朱櫻原文、翻譯注釋及賞析

時(shí)間:2022-03-20 17:58:51 賞析 我要投稿
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野人送朱櫻原文、翻譯注釋及賞析

  原文:

  野人送朱櫻

  唐代:杜甫

  西蜀櫻桃也自紅,野人相贈(zèng)滿(mǎn)筠籠。

  數(shù)回細(xì)寫(xiě)愁仍破,萬(wàn)顆勻圓訝許同。

  憶昨賜沾門(mén)下省,退朝擎出大明宮。

  金盤(pán)玉箸無(wú)消息,此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。

  譯文:

  西蜀櫻桃也自紅,野人相贈(zèng)滿(mǎn)筠籠。

  西蜀的櫻桃原來(lái)也是這般鮮紅啊,鄉(xiāng)野之人送我滿(mǎn)滿(mǎn)一竹籠。

  數(shù)回細(xì)寫(xiě)愁仍破,萬(wàn)顆勻圓訝許同。

  熟得很透啊,幾番細(xì)心地移放卻還是把它弄破了,令人驚訝的是上萬(wàn)顆櫻桃竟然如此圓得勻稱(chēng)而相同。

  憶昨賜沾門(mén)下省,退朝擎出大明宮。

  回想當(dāng)年在門(mén)下省供職時(shí),曾經(jīng)蒙受皇帝恩賜的櫻桃,退朝時(shí)雙手把它擎出大明宮。

  金盤(pán)玉箸無(wú)消息,此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。

  唉!金盤(pán)玉箸早已相隔遙遠(yuǎn),今日嘗新之時(shí),我已漂泊天涯如同轉(zhuǎn)蓬。

  注釋?zhuān)?/strong>

  西蜀櫻(yīng)桃也自紅,野人相贈(zèng)滿(mǎn)筠(yún)籠。

  也自紅:意思是說(shuō)與京都的一般紅。野人:指平民百姓。朱櫻:紅櫻桃。筠籠:竹籃。

  數(shù)回細(xì)寫(xiě)愁仍破,萬(wàn)顆勻圓訝許同。

  細(xì)寫(xiě):輕輕傾倒。愁:恐怕,擔(dān)心。萬(wàn)顆勻圓:指上萬(wàn)顆櫻桃不大不小,均勻圓潤(rùn)。訝許同:驚訝如此相同。

  憶昨賜沾門(mén)下省,退朝擎(qíng)出大明宮。

  沾:接受恩譯。門(mén)下。汗偈鹈。肅宗至德年間杜甫任左拾遺,屬門(mén)下省。大明宮:唐宮殿名,君臣在此上朝。

  金盤(pán)玉箸(zhù)無(wú)消息,此日嘗新任轉(zhuǎn)蓬。

  玉箸:華麗的筷子。轉(zhuǎn)蓬:蓬草遇風(fēng)撥根而旋轉(zhuǎn),喻身世之飄零。

  賞析:

  本詩(shī)作于寶應(yīng)元年(762)夏,此時(shí)嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀。嚴(yán)父挺之與杜甫是舊交,嚴(yán)武屢次造訪草堂,關(guān)懷有加!拔魇駲烟乙沧约t”,這是杜甫入蜀后第三次產(chǎn)生的親切感受:成都的櫻桃每到春天“也”同北方一樣“自”然地垂下鮮“紅”的果實(shí)!耙叭讼噘(zèng)滿(mǎn)筠籠,”野人,指村農(nóng);筠籠,竹籃。村農(nóng)以“滿(mǎn)”籃鮮果“相贈(zèng)”,足見(jiàn)詩(shī)人與鄰里相處歡洽。

  “數(shù)回細(xì)寫(xiě)愁仍破,萬(wàn)顆勻圓訝許同!鄙暇鋵(xiě)櫻桃成熟,詩(shī)人說(shuō),我?guī)状伟褭烟覐幕@中移置盤(pán)內(nèi),生恐碰損,卻仍“愁”碰“破”!叭f(wàn)”形容數(shù)量其多。“許”,這樣。下句寫(xiě)櫻桃大小相等,詩(shī)人說(shuō),櫻桃“萬(wàn)顆勻圓”,令人驚“訝”:為何大小竟這樣相“同”呢?二句寫(xiě)櫻桃形體,隱含對(duì)果農(nóng)種植技藝與勞動(dòng)的贊美之意。

  杜甫雖寄寓成都,但每有“不死會(huì)歸秦”,“臨危莫愛(ài)身”(《奉送嚴(yán)公入朝十韻》)的想望和心愿。因而常常憶起在長(zhǎng)安的往事。于是后四句便成為他忠愛(ài)之誠(chéng)的由衷流露!皯涀蛸n沾門(mén)下省,早朝擎出大明宮!倍涫亲窇浫巫笫斑z時(shí)在宮中蒙受恩賜,擎持歸家的情景。

  大明宮中有宣政殿,中書(shū)、門(mén)下二省都在宣政殿內(nèi),在門(mén)下省內(nèi)接受櫻桃之賜,退朝時(shí)分,徐徐擎出宮門(mén)。這一聯(lián)的驚奇之處在于,詩(shī)人用兩個(gè)專(zhuān)有名詞不動(dòng)聲色地寫(xiě)出了對(duì)皇恩的感戴。專(zhuān)有名詞在詩(shī)中給人的聯(lián)想是很少的,但此處卻給人堂皇之感,“門(mén)下”表現(xiàn)了空間的縱深,“大明”渲染出莊嚴(yán)輝煌的氣勢(shì),兩個(gè)實(shí)打?qū)嵉拿~被詩(shī)人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩(shī)云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部,與“秋冷”連屬,別有清峭之氣,和杜詩(shī)此聯(lián)一樣,都是點(diǎn)鐵成金之句。

  以時(shí)間詞為標(biāo)識(shí),全詩(shī)可分作三層:前兩聯(lián)——“今日”;第三聯(lián)——“昨日”;第四聯(lián)——“今日”。第三聯(lián)出于詩(shī)人的記憶。引逗這記憶的,是“野人送朱櫻”這么一個(gè)小小的事件。詩(shī)的第一聯(lián)把題目展開(kāi)了:“西蜀櫻桃也自紅,野人相贈(zèng)滿(mǎn)筠籠!逼鹁淇此谱匀,實(shí)則不同尋常,這全體現(xiàn)在最虛的“也”字上。最輕的字眼,詩(shī)人賦予其最飽滿(mǎn)的重量!耙病弊窒袷且粋(gè)呼喚,喚起了當(dāng)年長(zhǎng)安宮中的賜櫻之事,原來(lái)西蜀的櫻桃也這么紅啊,時(shí)空的感覺(jué)包孕在這個(gè)“也”字之中。

  詩(shī)的首聯(lián)中,“也”字之外,“紅”、“滿(mǎn)”亦不是隨意用之,二字與下聯(lián)以“愁”、“訝”寫(xiě)對(duì)櫻桃的珍惜是呼應(yīng)著的。清人朱瀚說(shuō):“紅言其熟,起細(xì)寫(xiě)仍破;滿(mǎn)言其多,起萬(wàn)顆許同”。“寫(xiě)”同“瀉”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“許”,唐人常用口語(yǔ),如許之意,“訝許同”,即令“我”驚奇竟如此相同,庾信詩(shī)云:“訝許能含笑”。此二句融入口語(yǔ),言約義豐,見(jiàn)出詩(shī)人語(yǔ)言的錘煉之功。末聯(lián)“金盤(pán)玉箸”承第三聯(lián)大明宮富麗堂皇的意象而來(lái),從記憶中醒來(lái),回到“任轉(zhuǎn)蓬”的蜀地“此日”。

  這是一首詠物詩(shī)。它以“朱櫻”為描寫(xiě)對(duì)象,采用今昔對(duì)比手法,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)供職門(mén)下省時(shí)的生活細(xì)節(jié)的深情憶念。這就從內(nèi)容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個(gè)既與勞動(dòng)群眾友善,又對(duì)王朝懷有忠愛(ài)的詩(shī)人的復(fù)雜感情。昔人謂“杜詩(shī)詠物,俱有自家意思,所以不可及!保ā督齋詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)可貴處,就在于能畫(huà)出一個(gè)飄零中的詩(shī)人。與此相適應(yīng),此詩(shī)“終篇語(yǔ)皆遒麗!睓烟摇白约t”,野人“相贈(zèng)”,“憶昨賜沾”,“早朝擎出”,“ 此日嘗新”,都以遒勁取勝。而“細(xì)寫(xiě)愁仍破”, “ 勻圓訝許同”,與“金盤(pán)玉筋無(wú)消息”等,則又顯得很明麗。

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