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掩耳盜鈴原文、翻譯注釋及賞析
原文：
掩耳盜鈴
先秦：呂不韋撰
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲�？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文：
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘毀之，鐘況然有聲�？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
范氏逃亡的時候，有老百姓得到一口鐘，想把它背走。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。厭惡(恐怕)別人聽到，可以；但怕自己聽到，就很荒謬了。
注釋：
范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以錘(chuí)毀之，鐘況(huàng)然有聲�？秩寺勚鴬Z己也，遽(jù)掩其耳。惡(è)人聞之，可也；惡(wù)己自聞之，悖(bèi)也！
范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡：逃亡。鐘：古代的打擊樂器。則：但是。負：用背馱東西。錘：槌子或棒子。況然：形容鐘聲。遽：立刻。悖：荒謬。惡：害怕。
賞析：
鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。
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