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贈(zèng)內(nèi)原文、翻譯注釋及賞析
原文：
贈(zèng)內(nèi)
唐代：白居易
生為同室親，死為同穴塵。
他人尚相勉，而況我與君。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。
陶潛不營(yíng)生，翟氏自爨薪。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載后，傳是何如人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充饑，何必膏粱珍？
繒絮足御寒，何必錦繡文？
君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。
我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
譯文：
生為同室親，死為同穴塵。
夫妻之間生活一起，死后同葬起。
他人尚相勉，而況我與君。
其他人尚且互相勉勵(lì)，何況你我還是夫妻？
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)隱士黔婁甘愿貧窮也不出山做官，他的賢妻也跟著一塊心甘情愿過貧困日子。
冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼如賓。
春秋時(shí)的晉國(guó)大夫郤缺曾經(jīng)耕種田地，他的妻子往返田間為他送飯，二人相敬如賓。
陶潛不營(yíng)生，翟氏自爨薪。
陶淵明不會(huì)謀生計(jì)，他的妻子瞿氏自己燒火做飯操持家務(wù)。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
東漢隱士梁鴻棄官職，他的妻子孟光也隨其隱居，布衣荊釵。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
你雖然讀書不多，但也聽過這類夫妻感情深的動(dòng)人故事。
至此千載后，傳是何如人？
從那千年以后，傳承這種高尚品格的是什么人？
人生未死間，不能忘其身。
人生還沒有結(jié)束之前，可不能忘記修身正直。
所須者衣食，不過飽與溫。
人所必須的物質(zhì)欲望，不過是吃飽飯，有衣穿。
蔬食足充饑，何必膏粱珍？
蔬菜已夠填飽胃口，何必奢求珍貴的食物？
繒絮足御寒，何必錦繡文？
絲棉衣被已經(jīng)能御寒冷，何必奢求繡有花紋的錦織？
君家有貽訓(xùn)，清白遺子孫。
你娘家祖上有遺教，將清白作為家產(chǎn)留給子孫。
我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。
我是一個(gè)節(jié)操堅(jiān)貞的人，剛剛與你成婚。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
希望從此與你過清貧、高潔的日子，白頭到老，一生快樂欣喜。
注釋：
生為同室親，死為同穴塵。
內(nèi)：內(nèi)人，白居易妻子楊氏。生為同室親，死為同穴塵：寫夫妻情愛生死與共。室，一家。穴，墳，合葬。
他人尚相勉，而況我與君。
相勉：互相勉勵(lì)。而況：何況。君：尊稱，你。
黔（qián）婁（lóu）固窮士，妻賢忘其貧。
黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隱士，家里很窮困卻不肯出山作官，他的妻子安貧賢德，同他一樣安于此窘?jīng)r，廝守不離棄。事見《列女傳》。固：本來。賢：妻子美好的品德、高尚的節(jié)操。
冀缺一農(nóng)夫，妻敬儼（yǎn）如賓。
冀缺：即郤缺。春秋時(shí)晉國(guó)大夫，曾從耕于田，其妻送飯?zhí)镱^，二人相敬如賓。見《左傳·僖公三十三年》。儼（yǎn）如：宛如，好象。
陶潛不營(yíng)生，翟（zhái）氏自爨（cuàn）薪（xīn）。
陶潛：即陶淵明，家貧，“其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志�！保ㄊ捊y(tǒng)《陶淵明傳》）不營(yíng)生：不去謀生。翟氏：陶淵明之妻。爨薪：燒柴做飯。薪，柴火。
梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
梁鴻：東漢人，家貧而有節(jié)操，妻孟光賢德，布衣荊釵，與之共甘苦，舉案齊眉。見《后漢書·梁鴻傳》。仕：做官。
君雖不讀書，此事耳亦聞。
至此千載后，傳是何如人？
何如人：如何人，怎么樣的人？
人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。
蔬食足充饑，何必膏粱（liáng）珍？
膏粱：肥肉和優(yōu)質(zhì)小米，指富貴人家精美的食品。珍：珍羞，山珍海味。
繒（zēng）絮（xù）足御寒，何必錦繡文？
繒絮：粗劣衣服�？�，粗糙無花紋的綢子。絮，粗綿。錦繡文：用絲線在綢緞上織或繡出美麗的花紋。錦，綢緞花帛。
君家有貽（yí）訓(xùn)，清白遺子孫。
君家：指妻子的娘家。白居易妻子楊氏是楊虞卿從妹，據(jù)說她是楊氏為后漢楊震的后代。據(jù)《后漢書·楊震傳》載，楊震為涿郡太守時(shí)，奉公守法，不納賄賂，子孫時(shí)常只吃菜粥，徒步走路。有人勸他置買田產(chǎn)，他說：“使后世稱為清白吏之孫，以此遺之，不亦厚乎？”貽訓(xùn)：遺教，指上述楊震的教誨。遺：傳給。
我亦貞苦士，與君新結(jié)婚。
貞苦：節(jié)操堅(jiān)貞，生活艱苦。
庶保貧與素，偕老同欣欣。
庶：希望。素：高潔，清白。偕老：共同生活到老。同欣欣：快樂同生。
賞析：
這首詩是詩人對(duì)妻子楊氏的告誡和表白，開篇詩人就表達(dá)了愿意與妻子相濡以沫、相守一生的婚戀態(tài)度，接著詩人用四位賢者及妻子的事例教育妻子，之后說明怎樣過安貧的日子，最后詩人用楊氏的家祖事例進(jìn)一步闡述自己希望和妻子一起同甘共苦的愿望。
“生為同室親，死為同穴塵�！痹娢囊蚤_頭便直接了當(dāng)，將全詩一下提到一定的思想高度。表示自己愿意與妻子相守一生。
“他人尚相勉，而況我與君？”這一反問使前面的共生死之說顯得愈發(fā)不可動(dòng)搖。接下來詩人用四位賢者及妻子的事例說明什么樣的夫妻才算楷模，教育楊氏向古代的賢婦人典型學(xué)習(xí)：黔婁不追求名利，妻子也不貪圖物質(zhì)；冀缺由貴族變成農(nóng)民，妻子一樣尊重體貼；陶淵明棄官歸隱，妻子翟氏照樣操持家務(wù)；梁鴻不肯當(dāng)官，妻子也沒嫌棄家貧。詩人用淺顯直白的語言交代了四對(duì)夫婦的純樸愛情，提倡相敬如賓、安貧樂道的精神，希望楊氏能以她們?yōu)榘駱�，繼承好傳統(tǒng)。事例妥貼，文字流暢，充分表達(dá)了詩人的誠(chéng)意。
詩文接著由典型轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)生活，說到生活，不要追求奢華生活，粗衣蔬食，安貧樂道。“君雖不讀書，此事耳亦聞。至此干載后，傳是何如人？”詩人一個(gè)設(shè)問，既是在問楊氏，也是在問自己。詩人在表達(dá)自己對(duì)妻子的真誠(chéng)愛情態(tài)度的同時(shí)，也給妻子傳遞自己對(duì)待今后生活的理念：安貧樂道�！叭松此篱g，不能忘其身�！比嘶钤谑郎希荒苄瓮惺呷�，要做一個(gè)“獨(dú)善身”的人。這是詩人對(duì)愛妻的要求，也是對(duì)后人的諄諄教導(dǎo)。
接下來六句，詩人進(jìn)一步論述安貧樂道的觀點(diǎn)：在人生的道路上，簡(jiǎn)單地追求“溫飽”兩個(gè)字。有蔬菜飯食就可以，不必追求什么美味佳肴；粗麻布衣暖和就行，無須追求綾羅綢緞。兩個(gè)“何必”，一個(gè)先祖的貽訓(xùn)，一個(gè)自己是“貞苦士”，有道理，有事實(shí)，反復(fù)申訴了自己的懇求，在家常絮語中表達(dá)淡泊富貴名利的思想。最后，詩人又用楊氏的家祖事例進(jìn)一步闡述，希望和妻子一道同甘共苦。“庶保貧與素，偕老同欣欣�！睙o論今后貧窮還是富有，愿與你白頭到老，這是對(duì)全文的概括，也是作者的最高祝愿，是詩人真摯的情感誓言，使整個(gè)作品形成完整的形象。
全詩語言樸實(shí)，如敘家常，以古比今，從遠(yuǎn)到近，不厭其煩，似乎為妻子講家訓(xùn)，雖然字里行間更多的是夫妻的倫理道德，是婦道，缺乏新婚燕爾的情感波濤和心靈震撼，同時(shí)卻以言辭的懇切和坦率打動(dòng)人心，自成風(fēng)格，讀來親切感人，表現(xiàn)了詩人高尚情操。
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