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新制綾襖成感而有詠原文、翻譯注釋及賞析
《新制綾襖成感而有詠》是唐代詩(shī)人白居易晚年創(chuàng)作的一首排律。作者因新縫制的綾襖而想到農(nóng)民勞作的艱辛，耳際仿佛聽到了民眾在饑寒交迫中掙扎的呼號(hào)。以下是小編整理的新制綾襖成感而有詠原文、翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀！
原文：
新制綾襖成感而有詠
唐代：白居易
水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。
晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披踏雪行。
鶴氅毳疏無實(shí)事，木棉花冷得虛名。
宴安往往嘆侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。
百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情！
心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。
爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城！
譯文：
水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。
表美如水波紋新襖剛做成，面料綿軟勻細(xì)溫暖又輕盈。
晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披踏雪行。
晴天晨起抱它倚墻曬太陽(yáng)，夜間賞雪應(yīng)當(dāng)不忘披在身。
鶴氅毳疏無實(shí)事，木棉花冷得虛名。
袍里夾絨不干吃苦的活兒，說木棉花兒冷是徒有其名。
宴安往往嘆侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。
宴罷友人嘆息聲中黑夜至，穩(wěn)穩(wěn)躺下一覺睡到大天明。
百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情！
民眾大多饑寒交迫無力救，一人獨(dú)享榮華沒啥好心情。
心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲。
心里咋就難忘農(nóng)民耕種苦，好像聽到饑民受凍不絕聲。
爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城！
啥時(shí)能有萬(wàn)丈之長(zhǎng)保暖衣，與您分享護(hù)住洛陽(yáng)至更多。
注釋：
水波文襖造新成，綾（líng）軟綿勻溫復(fù)輕。
水波文：水波紋。
晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披踏雪行。
鶴氅（chǎng）毳（cuì）疏無實(shí)事，木棉花冷得虛名。
鶴氅：一種以鳥毛為原料的毛織物，大概樣子像道袍，而不縫袖，所以披在身上像一只鶴。毳疏：鳥獸的細(xì)毛。
宴安往往嘆侵夜，臥穩(wěn)昏昏睡到明。
百姓多寒無可救，一身獨(dú)暖亦何情！
心中為念農(nóng)桑（sāng）苦，耳里如聞饑凍聲。
農(nóng)桑：農(nóng)業(yè)，農(nóng)事。
爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城！
賞析：
這首詩(shī)是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已是六十歲的老人了，壯年時(shí)代的白居易曾以寫作《新樂府》、《秦中吟》聞名于世。在那些富有現(xiàn)實(shí)主義精神的光輝篇章中，白居易深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)給人民帶來的深重災(zāi)難，同情人民的疾苦。后來由于仕途上的多次挫折，青壯年時(shí)的銳氣逐漸消失，以致“露飽蟬聲懶”，但他關(guān)心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯。這首《新制綾襖成感而有詠》即是明證。
詩(shī)的前半部分是從不同的角度描寫綾襖的溫暖、輕盈�！八ㄎ囊\造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕”是介紹新襖的用料、式樣。綾是一種提花軟緞，制成綿襖，自然地呈現(xiàn)出水波狀的衣紋，這是外表；至于襖內(nèi)則是絲綿絮成，故暖而且輕�？梢�，這是一種極高檔的過冬御寒之物，下聯(lián)用“晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披下雪行”來說明這件綾襖的用途。“興”是指早晨睡醒起床，“好”與下文“宜”互文見意，都是適宜于做某事的意思。冬天的早晨天氣寒冷，能夠曬會(huì)兒太陽(yáng)自是舒適可人；而晚上出門訪友，穿著暖而輕的綿襖，踏雪賞月更不失為雅事。
“鶴氅毳疏無實(shí)事，木棉花冷得虛名”是從側(cè)面表現(xiàn)綾襖的優(yōu)點(diǎn)。鶴氅是古代官僚貴族時(shí)髦的披戴，木棉在當(dāng)時(shí)也是珍稀品。它們徒有虛名，不如絲綿，更加補(bǔ)托出詩(shī)人這件用絲綿所絮綾襖的實(shí)用舒適。這幾句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅、木棉的對(duì)比幾個(gè)方面表現(xiàn)了這件新襖的不凡，穿著這樣高級(jí)舒適的衣服，宴安侵夜，安然隱睡到天明也就不奇怪了。然而，詩(shī)人其實(shí)是不能夠“臥穩(wěn)昏昏睡到明”�！鞍傩斩嗪疅o可救，一身獨(dú)暖亦何情！”作了鮮明的回答。想到大多數(shù)貧民百姓都處在饑寒交迫之中，無法得到救濟(jì)，他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人溫暖，心中滋味并不好受。因?yàn)橄胫r(nóng)民的艱難，致使他的耳旁經(jīng)常響起貧民凍餒饑餓之聲，這當(dāng)然是一種錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺的產(chǎn)生，卻是詩(shī)人日夜為貧寒百姓思慮所致。“心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲”真摯地表達(dá)了詩(shī)人為貧民著想的可貴精神。
這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人可貴的人道主義思想，同時(shí)也可以看出杜甫思想在這首詩(shī)中的痕跡�！盃�(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城”正是杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的又一體現(xiàn)。杜甫身受貧寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易則是自己溫飽而不忘受苦的寒民。
從藝術(shù)上看，全詩(shī)用了很大篇幅表現(xiàn)綾襖的溫暖舒適，這與下文貧民的饑凍形成強(qiáng)烈的反差，前者愈舒適，愈顯出后者的艱辛，“耳里如聞饑凍聲”才更顯真實(shí)感人。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐文宗大和五年（831）或六年（832）冬，當(dāng)時(shí)白居易任河南尹。其時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朋黨相爭(zhēng)，宦官專權(quán)，賞罰失度�！杜f唐書·白居易傳》載：“大和已后，李宗閔、李德裕朋黨事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦無如之何�！卑拙右讻]有與當(dāng)時(shí)的宦官集團(tuán)同流合污，也沒有介入當(dāng)時(shí)的牛李黨爭(zhēng)。他多次呼吁，以求“箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺”，然而他的意見卻是無人采納，反而遭人排擠，只得“致身散地，冀于遠(yuǎn)害”。
白居易另有《六十拜河南尹》一詩(shī)。詩(shī)中云：“六十河南尹，前途足可知。老應(yīng)無處避，病不與人期。”這說明當(dāng)時(shí)他已老病纏身。他雖然官卑職微，年又老邁，無回天之力，卻仍有憂民之心。這首《新制綾襖成感而有詠》即是他關(guān)心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯的明證。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
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