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寄滁州歐陽(yáng)永叔原文、注釋及賞析
一紙書(shū)信跨越千山萬(wàn)水，情感如江水般綿長(zhǎng)，這份真摯的情誼在詩(shī)行間流淌，成為了千古流傳的佳話。下面是小編整理的寄滁州歐陽(yáng)永叔原文、注釋及賞析，感受其中的韻味與情感。
寄滁州歐陽(yáng)永叔
宋代：梅堯臣
原文：
昔讀韋公集，固多滁州詞。
爛熳寫(xiě)風(fēng)土，下上窮幽奇。
君今得此郡，名與前人馳。
君才比江海，浩浩觀無(wú)涯。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千里，只在頃刻時(shí)。
尋常行舟艫，傍岸撐牽疲。
有才茍如此，但恨不勇為。
仲尼著春秋，貶骨�？囿住�
后世各有史，善惡亦不遺。
君能切體類(lèi)，鏡照嫫與施。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)。
唯存先王法，好丑無(wú)使疑。
安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知。
此外有甘脆，可以奉親慈。
山蔬采筍蕨，野膳獵麏麋。
鱸膾古來(lái)美，梟炙今且推。
夏果亦瑣細(xì)，一一舊頗窺。
圓尖剝水實(shí)，青紅摘林枝。
又足供宴樂(lè)，聊與子所宜。
慎勿思北來(lái)，我言非狂癡。
洗慮當(dāng)以凈，洗垢當(dāng)以脂。
此語(yǔ)同飲食，遠(yuǎn)寄入君脾。
譯文：
昔讀韋公集，固多滁州詞。
從前閱讀韋應(yīng)物先生的集子，有許多在滁州寫(xiě)的詩(shī)句。
爛熳寫(xiě)風(fēng)土，下上窮幽奇。
他以煥發(fā)的文采描繪當(dāng)?shù)仫L(fēng)土，上下求索，寫(xiě)盡幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名與前人馳。
你如今來(lái)主管這個(gè)州郡，詩(shī)名正好跟韋先生并駕齊驅(qū)。
君才比江海，浩浩觀無(wú)涯。
你的才情像江海一樣浩渺，廣闊得望不到邊極。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
落筆宛如高高揚(yáng)起的船帆，十幅帆又被順風(fēng)吹得滿滿漲起。
一舉一千里，只在頃刻時(shí)。
一開(kāi)船就走一千里，只不過(guò)是頃刻須臾。
尋常行舟艫，傍岸撐牽疲。
哪兒像普通人行舟，傍著河岸撐篙、牽纜費(fèi)盡力氣。
有才茍如此，但恨不勇為。
你的才情是那樣高華絕世，只遺憾寫(xiě)作還不十分努力。
仲尼著春秋，貶骨�？囿住�
仲尼寫(xiě)成《春秋》一書(shū)，一字寓褒貶，宛若鞭打痛到骨髓里。
后世各有史，善惡亦不遺。
后世每個(gè)朝代都有史書(shū)，善和惡毫無(wú)遺漏。
君能切體類(lèi)，鏡照嫫與施。
一一載入典籍你能洞察事物，分辨體式類(lèi)別，就像明鏡照出丑婦和美女。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
剛直的言辭讓鬼魅嚇破了膽，深寓褒貶的詩(shī)句使奸人悲傷戰(zhàn)栗。
不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)。
不去描寫(xiě)兒女的相思戀情，不去創(chuàng)作風(fēng)花雪月的詩(shī)句。
唯存先王法，好丑無(wú)使疑。
只須保存上古的禮法、準(zhǔn)則，好壞是非不容混同一體。
安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知。
哪兒會(huì)求取一時(shí)的聲譽(yù)，應(yīng)該期望千載以下的知己。
此外有甘脆，可以奉親慈。
當(dāng)?shù)剡�有美味的食物，可以奉養(yǎng)老母和親戚。
山蔬采筍蕨，野膳獵麏麋。
山中采摘來(lái)竹筍、蕨菜，想吃野味就把麋鹿獵取。
鱸膾古來(lái)美，梟炙今且推。
切細(xì)的鱸魚(yú)自古就認(rèn)為非常鮮美，如今且把燒熟的山禽肉當(dāng)成美味。
夏果亦瑣細(xì)，一一舊頗窺。
夏天的果實(shí)又是那樣繁多，每一種以前就很誘人食欲。
圓尖剝水實(shí)，青紅摘林枝。
水中的菱藕之類(lèi)有尖有圓，枝頭果子有青有紅在那樹(shù)林里。
又足供宴樂(lè)，聊與子所宜。
這些東西足以提供宴飲的歡樂(lè)，使你能夠安心居住在此地。
慎勿思北來(lái)，我言非狂癡。
切莫一心想北歸返回京都，我這番話并不是狂言癡語(yǔ)。
洗慮當(dāng)以凈，洗垢當(dāng)以脂。
洗去塵俗的煩惱要用佛家的凈水，膏脂才能夠洗盡污穢油膩。
此語(yǔ)同飲食，遠(yuǎn)寄入君脾。
我說(shuō)的話就如飲食一樣重要，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地寄上望你深深記在胸臆。
注釋：
昔讀韋公集，固多滁（chú）州詞。
韋公：指中唐詩(shī)人韋應(yīng)物（737—789），京兆長(zhǎng)安（今陜西西安）人。曾任三衛(wèi)郎，吏部員外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官終蘇州刺史，世稱韋蘇州。有《韋蘇州集》十卷。以田園山水詩(shī)著稱。
爛熳寫(xiě)風(fēng)土，下上窮幽奇。
爛熳：煥發(fā)，此指文采煥發(fā)。風(fēng)土：風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境。窮幽奇：謂寫(xiě)盡幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名與前人馳。
君才比江海，浩浩觀無(wú)涯。
比：猶言“如”、“似”。
下筆猶高帆，十幅美滿吹。
一舉一千里，只在頃刻時(shí)。
尋常行舟艫（lú），傍岸撐牽疲。
尋常：指尋常人，一般人。行舟艫：即行舟。艫，船。
有才茍如此，但恨不勇為。
恨：遺憾。不勇為：謂歐公寫(xiě)作尚不夠多。
仲尼著春秋，貶骨�？囿祝╟hī）。
仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。春秋：編年體史書(shū)，相傳孔子據(jù)魯史修訂而成，所記起魯隱公元年，至魯哀公十四年西狩獲麟，凡十二公，二百四十二年。
后世各有史，善惡亦不遺。
君能切（qiè）體類(lèi)，鏡照嫫（mó）與施。
切體類(lèi)：深入事物的體式、類(lèi)別。嫫：嫫母，古代傳說(shuō)中的丑女，黃帝時(shí)人。施：西施，春秋時(shí)越國(guó)美女。后常用作絕色美女的代稱。
直辭鬼膽懼，微文奸魄悲。
直辭：剛直的言辭。微文：意含褒貶的文字。奸魄：指奸佞之人。
不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)。
唯存先王法，好丑無(wú)使疑。
先王法：猶言上古的禮法、法則。
安求一時(shí)譽(yù)，當(dāng)期千載知。
此外有甘脆，可以奉親慈。
甘脆：美味的食物。親慈：指母親。
山蔬采筍蕨（jué），野膳（shàn）獵麏（jūn）麋（mí）。
蕨：菜名，嫩葉可食。又名拳菜、紫蕨。野膳：猶言“野味”。膳，所食之物。麏：獸名，指獐子。麋：獸名，麋鹿，鹿類(lèi)。
鱸膾（kuài）古來(lái)美，梟（xiāo）炙（zhì）今且推。
膾：細(xì)切為膾。梟炙：泛指野禽肉。梟，猛禽，晝潛夜出，俗稱貓頭鷹。通“鸮”。炙，燒烤的肉。推：推賞。
夏果亦瑣細(xì)，一一舊頗窺。
細(xì)：謂種類(lèi)繁多。
圓尖剝水實(shí)，青紅摘林枝。
水實(shí)：指菱藕之類(lèi)。青紅：指桃、杏、梨等水果。
又足供宴樂(lè)，聊與子所宜。
慎勿思北來(lái)，我言非狂癡。
慎勿：切勿。北來(lái)：指返回京都。
洗慮當(dāng)以凈，洗垢（gòu）當(dāng)以脂。
凈：指佛教所用凈水，能洗去塵俗之慮。垢：污穢。脂：油脂。
此語(yǔ)同飲食，遠(yuǎn)寄入君脾。
飲食：意謂和飲食一樣重要、不可缺少。
賞析：
這首詩(shī)先把歐公與唐代詩(shī)人韋應(yīng)物相提并論。且盛贊歐公：“下筆猶高帆，十幅美滿吹。一舉一千里，只在頃刻時(shí)。”然后就此生發(fā)，勉勵(lì)歐公盡其才力寫(xiě)作詩(shī)文，以達(dá)到懲時(shí)救世的目的，從而光照千古。詩(shī)人還著重勸勉歐公安于滁州生活“慎勿思北來(lái)”，言外之意也就是望其堅(jiān)持剛正的政治立場(chǎng)，而不要有絲毫妥協(xié)，用意十分深切。
詩(shī)開(kāi)篇借讀韋應(yīng)物詩(shī)集談及對(duì)滁州的印象，實(shí)則借韋贊歐。接著“君才比江�！币韵铝滟澝罋W陽(yáng)修在文學(xué)上的貢獻(xiàn)。然而這樣有才能的人士，卻得不到朝廷的重用，就像傍岸撐船一樣，滁州畢竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一個(gè)“恨”字包蘊(yùn)了詩(shī)人對(duì)政壇變遷、朋友遭貶的憤懣之情，同時(shí)也是詩(shī)人對(duì)自身遭際的不平之鳴。
接著詩(shī)人以孔子著《春秋》為例：“雖然孔子曾經(jīng)遭受‘貶骨’、‘苦笞’之厄運(yùn)，但歷史是公平的，所以我們要堅(jiān)持‘直辭鬼膽懼，微文奸魄悲，不書(shū)兒女書(shū)，不作風(fēng)月詩(shī)’的氣節(jié)�！边@實(shí)際上是朋友之間的相互勉勵(lì)，商定二人要繼續(xù)以文學(xué)作為斗爭(zhēng)的武器，用詩(shī)歌的美刺傳統(tǒng)，來(lái)干預(yù)現(xiàn)實(shí)，改造社會(huì)“人事極諛諂”的不良士風(fēng)。由此可以見(jiàn)出梅堯臣的文學(xué)主張，他提倡不著空文，不談風(fēng)月，實(shí)際是儒家秉筆直言的直史精神，包含著詩(shī)人身在山林心在朝野的濟(jì)世情懷。
最后詩(shī)人鄭重囑咐朋友“慎勿思北來(lái)”，實(shí)際是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的一種回避。當(dāng)前政治形勢(shì)變化莫測(cè)，兩人雖然不忘他們的政治理想，但如今還是暫避為好。滿腔政治熱情卻迫于形勢(shì)不得釋放，兼濟(jì)天下之志只得暫以明哲保身代之，詩(shī)人內(nèi)心的無(wú)奈與感慨是可想而知的。
歐陽(yáng)修《朋黨論》所說(shuō)：“君子以同道為朋”、“所守者道義，所行者忠義，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而其濟(jì)�！边@首詩(shī)正可證明此理。全詩(shī)侃侃而談，毫無(wú)顧忌與保留，于義理則為高論，從藝術(shù)方面推求則嫌其拙直，略欠情韻。
作者簡(jiǎn)介
梅堯臣（1002～1060），字圣俞，世稱宛陵先生，宣州宣城（今屬安徽）人。他是北宋著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，漢族。
梅堯臣出身農(nóng)家，幼時(shí)家貧，但他熱愛(ài)讀書(shū)。他十六歲時(shí)參與鄉(xiāng)試，但并未被錄取。之后，他通過(guò)蔭補(bǔ)的方式成為河南主簿。在河南任職期間，他得到了當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人、西京留守錢(qián)惟演的贊賞，二人成為忘年交。這也為他之后結(jié)識(shí)歐陽(yáng)修等青年文士創(chuàng)造了條件。
梅堯臣在50歲后，于皇祐三年（1051年）得到宋仁宗的召試，并賜予他同進(jìn)士出身的身份，之后被任命為太常博士。接著，由于歐陽(yáng)修的舉薦，他成為國(guó)子監(jiān)直講，后累遷尚書(shū)都官員外郎，因此人們常稱他為“梅直講”或“梅都官”。
梅堯臣不僅是一位杰出的詩(shī)人，他還曾參與編撰《新唐書(shū)》，并為《孫子兵法》作注。他的詩(shī)詞作品充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的著作《宛陵先生集》共有60卷，其中包括《四部叢刊》影明刊本等版本。他的詞作存世二首，均顯示出其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
寫(xiě)作背景
《寄滁州歐陽(yáng)永叔》的寫(xiě)作背景是歐陽(yáng)修在仁宗慶歷五年（1045年）被貶為滁州知州，然后在慶歷八年改任揚(yáng)州知州。這首詩(shī)是詩(shī)人在慶歷六年為勸勉歐陽(yáng)修而寫(xiě)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人在許昌任簽書(shū)忠武軍節(jié)度判官。
這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歐陽(yáng)修的敬仰和關(guān)心，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修遭遇貶謫的同情和對(duì)其堅(jiān)韌不屈的精神的贊美。詩(shī)人在詩(shī)中通過(guò)描繪自然景色和表達(dá)內(nèi)心感受，傳達(dá)了對(duì)歐陽(yáng)修的深情厚意，同時(shí)也寄寓了自己的人生態(tài)度和價(jià)值追求。
總的來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)的寫(xiě)作背景體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的復(fù)雜和文人的命運(yùn)多舛，同時(shí)也展現(xiàn)了詩(shī)人的人文關(guān)懷和文學(xué)才華。
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