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里中女原文、翻譯注釋及賞析
原文：
里中女
唐代：于濆
吾聞池中魚，不識海水深；
吾聞桑下女，不識華堂陰。
貧窗苦機杼，富家鳴杵砧。
天與雙明眸，只教識蒿簪。
徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。
珠玉不到眼，遂無奢侈心。
豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。
譯文：
吾聞池中魚，不識海水深；
我看那淺池中搖頭擺尾的魚兒，永遠(yuǎn)不會認(rèn)識到海水的廣闊淵深。
吾聞桑下女，不識華堂陰。
看那桑樹下的采桑女，永遠(yuǎn)不會理解富貴人家的生活。
貧窗苦機杼，富家鳴杵砧。
采桑女在窗下辛苦的織布，富家人家遍身羅綺，夜夜響起搗衣聲。
天與雙明眸，只教識蒿簪。
采桑女天生一雙明亮的眼睛，但因為她貧苦，只能見到野蒿制成的簪子，見不到精致發(fā)簪。
徒惜越娃貌，亦蘊韓娥音。
有著西施之貌只能幽處野里，有著韓娥之音卻湮沒無聞。
珠玉不到眼，遂無奢侈心。
從來沒有見過珍貴的珠寶玉石，所以有一顆純潔而質(zhì)樸的心。
豈知趙飛燕，滿髻釵黃金。
哪里知道受寵的趙飛燕，發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。
注釋：
吾聞池中魚，不識海水深；
里中女：窮鄉(xiāng)僻壤的女子。里，野里。
吾聞桑下女，不識華堂陰。
貧窗苦機杼(zhù)，富家鳴杵(chǔ)砧(zhēn)。
機杼：織布機。杵砧（zhēn）：搗衣的槌棒與墊石。
天與雙明眸(móu)，只教識蒿(hāo)簪(zān)。
蒿簪：野蒿制成的簪子。
徒惜越娃貌，亦蘊(yùn)韓娥音。
越娃：指西施。韓娥：《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕。”
珠玉不到眼，遂無奢侈心。
豈知趙飛燕，滿髻(jì)釵黃金。
趙飛燕：漢成帝的皇后和漢哀帝時的皇太后。釵：作動詞用。
賞析：
于濆是晚唐一位現(xiàn)實主義詩人。他寫過不少關(guān)心民生疾苦、反映社會現(xiàn)實以及揭露封建統(tǒng)治階級罪行的詩篇，《里中女》就是其中的一首。
此詩是通過農(nóng)家女和富家女的巨大差別為貧家女子鳴不平的。詩的前四句以池中魚不知海水深來比喻窮鄉(xiāng)僻壤的女子無從想象富貴人家的生活。詩的開頭，富于民歌比興色彩。詩以“池魚”比“桑女”、“海水”比“華堂”，表明貧苦的桑下女不理解富貴人家的生活，自然而貼切。民歌往往重復(fù)詠唱。詩中“吾聞”、“不識”，重疊兩次，音節(jié)流美，自然地表露出作者的同情之心。
接下來將采桑女的種種美好資質(zhì)和她們的貧苦生活作對比。五、六句中“苦機杼”扣“桑下女”，“鳴杵砧”扣“華堂陰”，形成了鮮明對照，揭示了富貴人家與桑下女截然不同的生活狀況�！皺C杼”，織布工具�！拌普琛�，搗衣工具�！翱鄼C杼”的“苦”，反映了桑下女那種“雞鳴入機織，夜夜不得息”（《孔雀東南飛》）的辛勞情景，然而桑下女的勞動成果，卻全給富貴人家剝奪了去�！傍Q杵砧”的“鳴”字，既形象地表現(xiàn)搗衣之聲，又暗示富貴人家不養(yǎng)蠶，不織布，反而遍身羅綺，有做不完的衣服。這是封建社會的真實寫照。晚唐時期，朝政日非，國勢日微，賦斂日重，勞動人民終歲勞苦，不得溫飽，而豪門貴族“繒帛如山積”（白居易《重賦》），“銜杯吐不歇”（鄭遨《傷農(nóng)》）。“苦機杼”與“鳴杵砧”對照，正深刻地反映了這種罪惡的社會現(xiàn)實。
以下是通過形象進(jìn)行議論。作者以“天與雙明眸，只教識蒿簪”慨嘆桑下女天生一雙明亮的眼睛，但因為她貧苦，只能見到野蒿制成的簪子，見不到精致的束發(fā)工具。“明”字妙，突出了桑下女天真活潑、聰明伶俐的神態(tài)。“只教”，一個轉(zhuǎn)折，點出勞動婦女不能享受自己的勞動成果──精致的工藝品，一生只見識過粗賤的飾物，顯露出作者的不平之意。
接著，以“越娃”（西施）“韓娥”這兩個形象的比喻，承接“雙明眸”，并在“越娃”“韓娥”之上，冠以“徒惜”，惜桑下女有西施之貌，而幽處野里；有韓娥之音，而湮沒無聞�！跋А倍饺唬砻髁俗髡叩臒o限感慨與無可奈何的心情。
“珠玉不到眼”兩句，從字面看，并無難解之處。“遂”字很重要，它將兩個否定詞“不”與“無”緊密聯(lián)結(jié)起來，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質(zhì)樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。
結(jié)尾兩句，與“華堂”、“富家”照應(yīng)，并與桑下女恰成對比，反映了作者對封建統(tǒng)治者的不滿，這是全詩精神的結(jié)穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚豪奢�！皾M髻釵黃金”，“釵”作動詞用，是說趙飛燕發(fā)髻上插滿了黃金制成的裝飾品。這些裝飾品從的來源是美人“兩片云，戴卻數(shù)鄉(xiāng)稅”（鄭遨《富貴曲》），正是從千萬個“桑下女”式的勞動人民身上榨取的。這就提醒人們：統(tǒng)治者驕奢淫佚的生活凝聚著勞動人民的血和汗。作者不便說明當(dāng)代，所以假托“趙飛燕”。這與白居易《繚綾》中“織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬”的手法是相似的。紀(jì)昀認(rèn)為，古人為詩，不廢議論，只是“不著色相”而已�！独镏信肪褪沁@樣。此詩意在揭露貧富懸殊的社會現(xiàn)實，然而這個意思，不是直言的，抽象的，概念化的，而是通過各種藝術(shù)手法和形象語言來表達(dá)的，是富于情韻的。
此詩與一般的同情貧女的詩作不同，詩中沒有因為里中女貧困就對她一味地贊揚，而是指出了“珠玉不到眼，遂無奢侈心”，即里中女不是天生純樸，富家女也不是生來尚豪奢，而是環(huán)境使然，導(dǎo)致他們之間不同的原因是財富對人純潔心靈的腐蝕。
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