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菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵原文及賞析
《菩薩蠻五首》是唐末五代詞人韋莊的組詞作品。這五首詞是一個(gè)整體，但又可分前后兩個(gè)層次。前三首為一層，重在對(duì)江南情事的追憶，后二首又是一層，重在寓居洛陽(yáng)的所經(jīng)所感。下面是小編整理的菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵原文及賞析，希望對(duì)大家有幫助。
原文：
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。
殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。
琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。
勸我早還家，綠窗人似花。
譯文
當(dāng)時(shí)紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘?jiān)聦⒙�，天剛破曉時(shí)，“我”就要出門(mén)遠(yuǎn)行，美人含著淚珠為“我”送行，真是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”的樣子。臨別時(shí)為我彈奏一曲如泣如訴的樂(lè)章，那琵琶桿撥上裝飾著用金制成的翠羽，雍容華貴；那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。那凄惻的音樂(lè)分明是在勸“我”早些兒回家，碧紗窗下有如花美眷在等著他。
注釋
①紅樓：紅色的樓，泛指華美的樓房。此指官貴人家女子的閨一說(shuō)猶青樓，妓女所居。
�、诳般皭潱嚎埃澳强啊钡氖∥�。此指因失意或失望而傷感、懊惱。
�、巯銦簦杭撮L(zhǎng)明燈。通常用琉璃釭盛香油燃點(diǎn)。
④流蘇帳：用彩色羽毛或絲線(xiàn)等制成的穗狀垂飾物。常飾干車(chē)馬、帳帳等物上。此指飾有流蘇的帷帳。
�、輾�?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)美人和淚辭：此句是當(dāng)黎明之時(shí)將要出門(mén)離去女子留著眼淚與之辭別。
�、夼茫撼鮿�(chuàng)批把。見(jiàn)《釋名釋樂(lè)器》。此類(lèi)樂(lè)器原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳人我國(guó)。后經(jīng)改造，團(tuán)體修頸，有四弦、十二柱。俗稱(chēng)“秦漢子”。南北朝時(shí)又有曲項(xiàng)琵琶傳八我國(guó)。四弦腹呈半梨形頸上有四柱，橫抱懷中用撥子彈奏即現(xiàn)今琵琶的前身。唐宋以來(lái)經(jīng)不斷改進(jìn)柱垃逐漸增多改橫抱為豎抱，廢撥子改用手指彈奏，觀(guān)今民間的琵琶有十七柱，通常稱(chēng)四相十三品革新的琵琶有六相十八品；后者能彈奏所有半音技法豐富成為重要的民族樂(lè)器。
�、呓鸫溆穑褐概蒙嫌命S金和翠玉制成的飾物。
�、嘞疑宵S鶯語(yǔ)：此句是指琵琶之聲猶如黃鶯的啼叫。
�、峋G窗：綠色紗窗。指貧女的閨室。與紅樓相對(duì)，紅樓為富家女子閨室。
�、鈸�(jù)唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》記載。
賞析：
此詞描寫(xiě)是一段艷情�；畹幕貞�，是一幅夜闌泣別的畫(huà)圖。
詞的上片，寫(xiě)離別之夜，愛(ài)人和淚送行的動(dòng)人情景。主要運(yùn)用賦法。敘說(shuō)離別之景，抒發(fā)離別之苦
“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。”小小的紅樓，散發(fā)出清香的燈光，流蘇帳半卷著，這里充滿(mǎn)了溫馨的氣氛。然而這樣美好的情景又是那般地讓人感傷悲苦，因?yàn)檫@亦是一個(gè)離別的夜晚，明日就山岳相隔，天各一方了，此情此景令人不堪�！傲魈K”，是用五彩毛羽或絲綢作成的須帶或垂飾，稱(chēng)流蘇�！鞍刖砹魈K帳”，指人還未入睡。
“殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。”次二句寫(xiě)情深似海，難舍難分，一直到殘?jiān)聦⒙鋾r(shí)，愛(ài)人帶著淚水，才送我離開(kāi)家門(mén)，分手告別的。良宵苦短，殘?zhí)鞎裕蜏I辭別。
詞的下片，寫(xiě)客地思?xì)w，由聽(tīng)到琵琶樂(lè)聲想到所愛(ài)之人正倚窗遠(yuǎn)望，等候自己歸去。運(yùn)用比喻，有含蓄不盡，余味曲包的藝術(shù)效果，給人以想像的廣闊空間。
下片“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)”用形象的比喻寫(xiě)“美人”臨別時(shí)一支如泣如訴的琵琶曲。那琵琶是用黃金翠羽裝飾起來(lái)的，彈起來(lái)如鶯聲嬌軟，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。整個(gè)曲子凝成一句話(huà)“勸我早歸家”，叮嚀之語(yǔ)，溫柔纏綿，弦上之樂(lè)與辭別之語(yǔ)兩兩相應(yīng)，而今回首往事，歷歷在目，思?xì)w之心，更加迫切。末一句民“綠窗人似花”作結(jié)，更添一層相思。綠窗之前苦苦等待的人兒像花一樣的美麗，也像花一樣的容易凋零。寫(xiě)詞人由“黃鶯語(yǔ)”聯(lián)想起愛(ài)人臨別時(shí)叮嚀自己早日歸家，想到花容月貌的愛(ài)人此時(shí)正倚窗遠(yuǎn)望，盼望歸去。這一切都時(shí)時(shí)警醒著在外漂泊的游子，早作歸家之計(jì)，不然等到春歸花落，美人遲暮之時(shí)他就只有深深的遺憾了。
韋莊詞大體上用語(yǔ)淡雅，而這首詞在遣詞造句上卻頗為華美，“紅樓”、“香燈”、“流蘇帳”、“美人”、“金翠羽”、“黃鶯語(yǔ)”、“綠窗”等語(yǔ)詞的連綴，將小小情事，寫(xiě)得楚楚動(dòng)人，讀來(lái)令人心移目眩。
創(chuàng)作背景
《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》創(chuàng)作于韋莊浪跡江南一帶時(shí)，思鄉(xiāng)懷念妻子的惆悵心情。
韋莊生在唐帝國(guó)由衰弱到滅亡、五代十國(guó)分裂混亂的時(shí)代。他一生飽經(jīng)亂離漂泊之苦。黃巢攻破長(zhǎng)安，他逃往南方，到處流浪。直到59歲，才結(jié)束了這漂泊流離的生活。
作者介紹
韋莊（約836年-910年），字端己，長(zhǎng)安杜陵（今陜西西安東南）人，玄宗時(shí)宰相韋見(jiàn)素之后。中國(guó)唐末五代詩(shī)人、詞人， [60]五代時(shí)期前蜀宰相。
韋莊出生時(shí)家道衰落已久，其父韋韞早亡，在“少孤貧”的環(huán)境中成長(zhǎng)。廣明元年（880年），韋莊在長(zhǎng)安應(yīng)舉，適值黃巢軍攻占長(zhǎng)安，未能脫走。至中和二三年間（882年-883年），逃往洛陽(yáng)。乾寧元年（894年），再試及第，任校書(shū)郎，已年近六十。乾寧四年（897年），奉詔隨諫議大夫李洵入蜀宣諭，得識(shí)王建。后又在朝任左、右補(bǔ)闕等職，多次上書(shū)獻(xiàn)策。天復(fù)元年（901年），韋莊應(yīng)聘為西蜀掌書(shū)記。天祐四年（907年），韋莊勸王建稱(chēng)帝，建立蜀國(guó)。他深受器重，授左散騎常侍，后遷門(mén)下侍郎同平章事，官至吏部侍郎同平章事。武成三年（910年），韋莊在成都花林坊逝世，享年75歲。
韋莊在唐末詩(shī)壇上有重要地位，對(duì)唐代詩(shī)人及其創(chuàng)作相當(dāng)關(guān)注，形成了一定的文學(xué)觀(guān)念。韋莊的詩(shī)歌較為廣闊地反映了唐末動(dòng)蕩的社會(huì)面貌。其代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，為現(xiàn)存唐詩(shī)中最長(zhǎng)的一首，在中國(guó)古代敘事詩(shī)寫(xiě)作上具有標(biāo)志意義。韋莊又是花間派中成就較高的詞人，與溫庭筠并稱(chēng)“溫韋”，作品有《菩薩蠻》《浣溪沙》等。
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