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鸚鵡原文及賞析
鸚鵡原文及賞析1
望鸚鵡洲懷禰衡
朝代：唐代
作者：李白
原文：
魏帝營八極，蟻觀一禰衡。
黃祖斗筲人，殺之受惡名。
吳江賦鸚鵡，落筆超群英。
鏘鏘振金玉，句句欲飛鳴。
鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情。
五岳起方寸，隱然詎可平。
才高竟何施，寡識(shí)冒天刑。
至今芳洲上，蘭蕙不忍生。
譯文
魏武帝治理的是整個(gè)天下，在他眼里，禰衡只是一只螞蟻。黃祖則是一個(gè)斗筲的小人，殺掉禰衡遭到千古的罵名。禰衡曾在吳江即席寫作《鸚鵡賦》，落筆便壓倒在座的群雄。字字鏗鏘如金玉，句句飛動(dòng)似云龍。不幸這只孤鳳竟死在惡鷹的血爪下，這一千古悲劇使我傷情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能平？禰衡才高為什么得不到施展？只因見識(shí)短淺而喪失了性命。就是因?yàn)樗?孤芳自賞與剛傲，鸚鵡洲上至今不見蘭蕙的蹤影。
注釋
�、哦[衡：東漢末名士，字正平�！逗鬂h書》有傳。鸚鵡洲：長江中的一個(gè)小洲，遺址在今湖北武漢漢陽西南。
�、莆旱郏何何涞鄄懿�。
�、屈S祖：劉表部將，任江夏（今武漢武昌）太守。斗筲人：謂小人。
�、取皡墙本洌褐付[衡在黃射大會(huì)賓客宴席上作《鸚鵡賦》。
⑸鷙鶚：一種猛禽。喻黃祖。孤鳳：喻禰衡。
⑹千春：語出梁簡文帝詩：“千春誰與樂。”
�、颂煨蹋赫Z出《國語·魯語》：“糾虔天刑�！�
⑻芳洲：語出《楚辭·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
創(chuàng)作背景
此詩大約在唐肅宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。當(dāng)時(shí)李白在江夏寫了長詩《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》，詩中云：“一忝青云客，三登黃鶴樓。顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲�！笨梢娎畎讓Χ[衡是很敬仰的，這首《望鸚鵡洲懷禰衡》，可能是同時(shí)所寫。
據(jù)《后漢書·禰衡傳》記載：禰衡少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時(shí)慢物�？兹谏類燮洳�，在曹操面前稱贊他。曹操因被他所辱，把他送與劉表。劉表又不能容，轉(zhuǎn)送與江夏太守黃祖。黃祖之長子黃射在洲上大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)鸚鵡，令禰衡寫賦以娛嘉賓。禰衡攬筆而作，文不加點(diǎn)，辭采甚麗，鸚鵡洲由此而得名。后黃祖終因禰衡言不遜順，把他殺了。李白一生道路坎坷，雖有超人才華而不容于世。這時(shí)，他從流放夜郎途中遇赦回來，望鸚鵡洲而觸景生情，思念起古人禰衡來了。故作此詩以表敬仰。
鸚鵡原文及賞析2
原文：
鸚鵡曲·赤壁懷古
元代：馮子振
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
譯文：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵，算也是英雄了處。
諸葛亮曾親自以草屋為家，抱膝長吟，從容瀟灑，可惜早早被劉備騙出山來經(jīng)營天下。他談笑間輕而易舉地奠定了三分漢室的格局，卻忘了南陽在雨中耕作的舊日生涯。那西風(fēng)卷盡了歷史的風(fēng)流繁華，往事隨著大江滾滾東去，怎不叫人感嘆嗟呀！一直到現(xiàn)在，漁夫樵子還談起諸葛亮在赤壁大戰(zhàn)中的傳說和佳話，大概也算是英雄的一種結(jié)局吧！
注釋：
茅廬諸葛親曾住。早賺出抱膝(xī)梁父。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕(gēng)雨。嘆西風(fēng)卷盡豪華，往事大江東去。徹如今話說漁樵(qiáo)，算也是英雄了處。
赤壁：在今湖北蒲圻縣長江南岸，三國時(shí)孫權(quán)、劉備合兵在此大破曹操的軍隊(duì)。賺出：騙了出來。抱膝梁父：指隱居的諸葛亮。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。漢鼎三分：將漢帝國一分為三。鼎，舊時(shí)視作國家的重器，比喻政權(quán)。南陽：漢代郡名，包括今湖北襄樊及河南南陽一帶。諸葛亮早年曾在南陽隱居耕作。徹：直到。
賞析：
發(fā)生于公元208年的赤壁大戰(zhàn)，奠定了三國鼎立的局面，人們登臨赤壁，無一例外地會(huì)緬想起這段往事。這場大戰(zhàn)是由東吳周瑜指揮而擊敗曹操的，蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅”，也還是在贊美周郎。到了元代，民間的三國故事流行，諸葛亮在大戰(zhàn)中的神機(jī)妙算和豐功偉績于是深入人心。
這支散曲便以諸葛亮為代表對象。作品的上片，從諸葛亮南陽躬耕的出處說起，只在第三句憑著“笑談間”三字，隱隱點(diǎn)出了赤壁大戰(zhàn)的影子�！靶φ勯g漢鼎三分”，簡短的一句便概括了諸葛亮建功立業(yè)的從容和游刃有余的才干。然而，第四句又滑回“南陽煙雨”，可見詩人懷古的思緒，并不停留在赤壁戰(zhàn)場，而是進(jìn)入了人生思索的更深層次。在詩人看來，諸葛亮為“漢鼎三分”的努力是付出慘重代價(jià)的，使他再不能重回隱居的生活中去，他的出山得不償失，是上了劉備的當(dāng)了�！百嵆觥倍�，用語偏激，言下有無窮的惋惜之意。這種從懷古的本景宕開一層的`寫法，顯示了詩人心緒的聯(lián)翩與感慨的深沉。
〔幺〕篇用一個(gè)“嘆”字領(lǐng)起，揭開了詩人的感情世界。原來，他是在吊古，更是在傷今。以傷今的眼光吊古，怎能不為古人嘆惋。撲面來陣陣的西風(fēng)，眼前是滔滔的長江，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，一時(shí)豪杰安在。只不過在漁夫樵子的閑談中傳說著罷了。結(jié)局如此，那么諸葛亮何必要出山施展才干，建立功勛。還不如留在茅廬“抱膝”、“耕雨”好呢。這四句又只有“大江東去”四字同“赤壁懷古”隱隱關(guān)聯(lián)，其余皆是脫羈的思緒。但前片著眼于歷史，〔幺〕篇著眼于現(xiàn)況；前片的首句是諸葛亮的出處，〔幺〕篇的末句則是他的“了處”。前后既對比，又呼應(yīng)，合在一起，便是借懷古以抒發(fā)對現(xiàn)實(shí)的感慨。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》緬懷周瑜，這一支曲子緬懷諸葛亮，兩者的宣泄方式不同，從“懷古”拉回到現(xiàn)實(shí)人生的徑路卻是一致的。
鸚鵡原文及賞析3
原文：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，作鴛鴦。
翻譯
待嫁的女子手中正繡著金鸚鵡，胸前繃子床上繡著鳳凰。暗中左顧右盼，偷偷打量，心想就這樣嫁給他，作一生的鴛鴦吧。
注釋
南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風(fēng)蝶令》等。楊文生考此詞曲調(diào)本。
金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。
偷眼：偷偷瞥視、窺望。
形相：端詳、觀察。
從嫁與：嫁給他。
從：跟、隨。
作鴛鴦：比喻結(jié)為夫妻；
鴛鴦：鳥名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥”。
創(chuàng)作背景
溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩余別集》在此調(diào)下有題“閨怨”�？梢姶嗽~是為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。
賞析
“手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰�！边@是一個(gè)很有點(diǎn)氣派的公子哥兒，手里擎的是名貴的鸚鵡，身上著的是繡著鳳凰的錦服�！巴笛郯敌蜗唷保@是女主人公的活動(dòng)。“形相”，端詳、打量也。一“偷”一“暗”，一個(gè)思春心切又不無嬌羞的少女出來了�！安蝗鐝募夼c，作鴛鴦”。一番“形相”之后，女主人公很快地做出了嫁他的抉擇。在這里，作者為人們展示了一個(gè)鳥的意象系列：活的鸚鵡、繡的鳳凰、抽象的富于像象征意味的鴛鴦。唐人多以鸚鵡、鳳凰對舉，如駱賓王詩云：“鸚鵡杯中浮竹葉，鳳凰琴里落梅花�！庇秩缍鸥υ娫疲骸跋愕咀拟披W鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝�！钡~中的鸚鵡、鳳凰似乎只是為了招來鴛鴦。他端詳了半天，看到的`是他手里的鸚鵡、胸前的鳳凰，于是自然而然地，她想到了鴛鴦，選擇了鴛鴦�！安蝗鐝募夼c”一句頗覺突兀，而“作鴛鴦”又使“不如從嫁與”變得順理成章，意象的轉(zhuǎn)換揭示了少女的心理變化進(jìn)程。
溫庭筠借助民間藝術(shù)中常用的比興手法使這首流于淺近的詞饒有趣味，為人們描繪了一幅世俗的、平凡的而又充滿了生命活力的民間生活小景。
鸚鵡原文及賞析4
原文：
鸚鵡滅火
南北朝： 劉義慶
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
譯文：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
有鸚鵡飛到其它山棲息， 山中的飛禽走獸都喜歡它。 鸚鵡想： 在這山雖然快樂，但不是我長時(shí)間居住的地方， 就離開了。好幾個(gè)月后， 山中起大火， 鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見， 心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過去灑向山。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神說:“你雖然有好的心意，但又有什么用呢?”鸚鵡回答:“我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山， 飛禽走獸友好地對待我如同兄弟， 我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了!”
天神嘉其義，即為之滅火。
天上的神贊揚(yáng)它的行為， 立即為它熄滅了大火。
注釋：
有鸚(yīng)鵡(wǔ)飛集他山，山中禽獸輒(zhé)相愛。鸚鵡自念，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍。后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
集：棲息 ，停留。念：想。皆：都。去：離開 。然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？足：能夠。然：但是，然而。僑居：寄居，寄住。志：愿望；指滅火的心意 。見：看見 。
天神言：“汝(rǔ)雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑(qiáo)居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
雖：即使 。是：這 。善：好的。嘗：曾經(jīng)。皆：都 。對：答。即：就。他山：別的山頭。相：互相。相愛：喜歡它。遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。足：值得 。汝：你。
天神嘉其義，即為之滅火。
嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。為：給……做事。
賞析：
1.幫助他人，不在于力量的大小，而在于顯示一片誠心。有人捐一元錢幫助病重的同學(xué)，有人出五十萬支援受災(zāi)的百姓，各盡其力，這“義”的分量是相當(dāng)?shù)摹?/p>
2.盡心盡力去做看似無用的事情，而以誠心感動(dòng)了他人并得到幫助。
3.人要有毅力， 不管這股力量是多么的微小， 持之以恒的應(yīng)對 ，一定會(huì)有回報(bào)的 。
4.一個(gè)人要靠自己的力量去完成一件艱巨的任務(wù)是不容易的，如果有貴人相助就簡單得多，但是貴人（天神）并不是隨意幫助別人的，所謂天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到別人的幫助；如果所從事的任務(wù)是基于一項(xiàng)偉大的情操，則更容易得到別人的幫助，大家一起共襄盛舉。
5.我們要知恩圖報(bào),不要忘恩負(fù)義。
6.常懷一顆感恩的`心，善待親人，善待友人，善待路人……你會(huì)收獲更多。
7動(dòng)物也有靈性,它們就像人一樣,也是通感情的,所以我一向都尊重每一個(gè)生命.總覺得我們的一舉一動(dòng)都在它們的眼下,而它們對我們總是一次又一次的包容,一次又一次的忍讓.其實(shí)它們才是自然中最偉大的,而并非人類最偉大.
8 有時(shí)候人會(huì)被感官所迷惑,但動(dòng)物卻很少出現(xiàn)這中情況.因?yàn)樗鼈冋嬲挠蒙狭诵娜ジ惺苁澜?用真心去愛護(hù)這個(gè)我們賴以生存的世界.所以"神"才會(huì)被它們所感動(dòng),所以大自然報(bào)復(fù)的往往也只是不愛護(hù)它的人類...
9.對待朋友要真心真意我覺得我們確實(shí)應(yīng)該反思,我們所做的究竟是對是錯(cuò),是過錯(cuò)還是真的讓大自然覺得幸福...
10.這個(gè)故事跟愚公移山有點(diǎn)像，但更加入了感人的友誼。
鸚鵡原文及賞析5
白首此為漁，青山對結(jié)廬。問人尋野筍，留客饋家蔬。
古柳依沙發(fā)，春苗帶雨鋤。共憐芳杜色，終日伴閑居。
譯文
風(fēng)雨把春天送歸這里，飛舞的雪花又在迎接春天的來到。
已經(jīng)是冰封雪凍最寒冷的時(shí)候，懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。
梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報(bào)告春天到來的消息。
等到百花盛開的時(shí)候，她將會(huì)感到無比欣慰。
賞析：
該詞是毛澤東讀陸游同題詞，反其意而作。寫于1961年12月，最早發(fā)表于人民文學(xué)出版社1963年12月版《毛主席詩詞》。梅花，在中國文人的筆下，往往是人格的象征或意趣的指向。由于審美情趣的差別、吟詠時(shí)心緒不一，他們筆下梅花的風(fēng)姿與味道卻各異其趣。
毛澤東這首詞前有引語：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之�！北砻髁藙�(chuàng)作契機(jī)�！瓣懹卧伱分~，全篇重一個(gè) “愁”字，毛澤東的詠梅詞重點(diǎn)卻在最后一字——“笑”。鮮明的對比寫出了兩位作者經(jīng)受的磨難，以及不同的面對和心境。
“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到�！痹~的起句就以健筆凌云之勢，表現(xiàn)出了與陸游明顯不同的胸襟與氣魄�！帮L(fēng)雨”、“飛雪”點(diǎn)出了四季的變化，時(shí)間的更替；“春歸”、“春到”著眼于事物的運(yùn)動(dòng)，既給全篇造成了一種時(shí)間的流動(dòng)感，又為下文寫雪中之梅作了飽歷滄桑的準(zhǔn)備，詞句挺拔，氣勢昂揚(yáng)。
接下來“已是懸崖百丈冰”一句，描繪出寒冬中梅花嚴(yán)酷的生存環(huán)境。但就在逼人的環(huán)境和險(xiǎn)惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。“懸崖”表明環(huán)境是如此險(xiǎn)峻，“百丈冰”顯示出寒威如此只酷烈，而梅花就在這冰凝百丈、絕壁懸崖上俏麗地開放著，一個(gè)“俏”字，不僅描繪出梅花的艷麗形態(tài)，更兀現(xiàn)了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質(zhì)以及不畏嚴(yán)寒的性格特點(diǎn)。作者筆下的梅花充滿著自豪感，堅(jiān)冰不能損其骨，飛雪不能掩其俏，險(xiǎn)境不能摧其志，這和陸游筆下“寂寞開無主”、“黃昏獨(dú)自愁”的梅花形象，形成了鮮明的對比。
結(jié)合毛澤東這首詞的寫字背景看，作者如此地刻畫梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。那時(shí)正值中國遭受三年自然災(zāi)害，原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人有挑起中蘇論戰(zhàn)，對中國施加政治上的、經(jīng)濟(jì)上的、軍事上的壓力，內(nèi)憂外困，此時(shí)的中國國力也不富強(qiáng)，經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。“已是懸崖百丈冰”正是那時(shí)政治環(huán)境的象征。作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產(chǎn)黨人的決心，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利。雖然“已是懸崖百丈冰”，但“猶有花枝俏”－－中國共產(chǎn)黨就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏麗的“花枝”。
下片，作者把梅花喻為報(bào)春的使者，進(jìn)一步熱情禮贊。英國詩人雪萊在《西風(fēng)頌》中唱到：“嚴(yán)冬已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？”嚴(yán)冬中怒放的梅花，正是報(bào)春的最早使者，“俏也不爭春，只把春來報(bào)”，這種無私無欲的'品性，使梅花的形象更為豐滿。
最后，作者以“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”作結(jié)，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終于山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠迎來了燦爛的春天。原來一枝獨(dú)秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安詳?shù)仉[于爛漫的春色之中�！皡仓行Α比郑詡魃裰P寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是“笑”字，寫出了梅花的神韻－－既謙遜脫俗、又豁達(dá)大度的精神風(fēng)采，極大升華了詞的藝術(shù)境界。在陸游的原詞中，梅花是遭“群芳妒”的，與眾花是對立的，且以“香如故”自命清高，表現(xiàn)了他孤芳自賞、離群索居的情緒。該詞的結(jié)尾，突出梅花“叢中笑”的風(fēng)度，從自喻的角度看，內(nèi)含是他的人格志趣的外化物；再進(jìn)一步引申，則表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人斗爭在前，享受在后的崇高美德和奉獻(xiàn)精神。
這首詠梅詞，結(jié)構(gòu)精致和諧，在塑造梅花形象時(shí)，上片重點(diǎn)寫背景，以背景反襯對象，使梅花具有錚錚鐵骨和挑戰(zhàn)精神；下片則濃墨重彩寫對象，突出梅花甘愿隱于百花之中的情操，使梅花具有明媚開朗至剛無欲的品格。一個(gè)“俏”字，成為過渡的橋梁，使詞的境界渾然天成。
鸚鵡原文及賞析6
原文
鸚鵡
羅隱〔唐代〕
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
賞析
三國時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后又被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會(huì)上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。
“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒�！痹娙嗽诮弦姷降倪@頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時(shí)世，雖然懷有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而又自解的'矛盾心理。
“勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難�！丙W鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語，后面兩句詩就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然又是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。
這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。
羅隱
羅隱（833年2月16日—910年1月26日），字昭諫，新城（今浙江富陽市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩說：“讒書雖勝一名休”。后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開平三年）去世，享年77歲。
鸚鵡原文及賞析7
自夏口至鸚鵡洲夕望岳陽寄源中丞
作者：劉長卿
朝代：唐朝
汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。(獨(dú)樹一作：“戍”)
賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。
韻譯
鸚鵡洲在長江中浮沉，無浪也無煙；我這楚客思念中丞，心緒更加渺遠(yuǎn)。漢口斜映著夕陽，飛鳥都紛紛歸巢；洞庭湖的秋水，煙波浩渺遠(yuǎn)接藍(lán)天。漢陽城后的山嶺，傳來悲涼的'號(hào)角；濱臨江邊的獨(dú)樹旁，夜里泊著孤船。當(dāng)年賈誼上書文帝，全是憂心漢室；他卻被貶謫居長沙，古今誰不衰憐！
注解
1、汀洲：水中可居之地，指鸚鵡洲。
2、楚客：指到此的旅人。夏口古屬楚國境。
3、孤城：指漢陽城，城后有山。
4、角：古代軍隊(duì)中的一種吹樂器。
賞析：
該詩當(dāng)是詩人在至德（唐肅宗年號(hào)，公元756年—758年）間任鄂州轉(zhuǎn)運(yùn)留后，出巡到夏口一帶時(shí)所作。
該詩是遭貶后觸景感懷之作。詩中對被貶于岳陽的源中丞，表示懷念和同情，也是借憐賈誼貶謫長沙，以喻自己的遭貶謫。前六句主要是描繪江鄉(xiāng)浩渺靜謐之景。首聯(lián)寫詩人為身邊景物所觸動(dòng)，而想到貶于洞庭湖畔岳陽城友人，通過寫江上浪煙來寄托對友人的思念之情。中間兩聯(lián)所寫，都是詩人由夏口至鸚鵡洲一路的所見所聞�！跋﹃柖刃兵B”寫時(shí)間已晚，無法到達(dá)；“秋水遠(yuǎn)連關(guān)”寫地域遙遠(yuǎn)，只能相思，不得相過。最后兩句“賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐”為勸慰元中丞語，憂憤之語傾瀉而出，以同情友人在政治上遭受打擊的境遇作結(jié)，也是作者自己人生遭際的寫照。全詩以寫景為主，但處處切題，以“汀洲”切鸚鵡洲，以“漢口”切夏口，以“孤城”切岳陽。最后即景生情，抒發(fā)被貶南巴的感慨，揭示出向源中丞寄詩的意圖。
鸚鵡原文及賞析8
原文：
鸚鵡曲·夷門懷古
元代：馮子振
人生只合梁園住，快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
譯文：
人生只合梁園住，快活煞幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭脂坡雨。
人生能居住在開封古城，真是一大幸事，你看那幾位白發(fā)老頭，談笑風(fēng)生，快樂何似。他們中有的人祖上五代都生活在此，過慣了京城的安穩(wěn)日子。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
老頭兒們閑話起宋徽宗宣和年間，汴京城花團(tuán)錦簇，繁華之至。正月十五日元宵之夜，人們都涌上御街去觀賞燈市。從馬行街直轉(zhuǎn)至州橋，處處火樹銀花，耀如白日；更有幾處燈樓格外壯觀，坐落在那著名的大相國寺。
注釋：
人生只合梁園住，快活煞(shà)幾個(gè)白頭父。指他家五輩風(fēng)流，睡足胭(yān)脂(zhī)坡雨。
夷門：戰(zhàn)國魏都大梁（今河南開封）的東城門，后遂成為開封城的別稱。梁園：西漢梁孝王劉武所建的園囿，位于今開封市東南。胭脂坡：唐代長安地名。
〔幺〕說宣和錦片繁華，輦(niǎn)路看元宵去。馬行街直轉(zhuǎn)州橋，相國寺燈樓幾處。
宣和：宋徽宗年號(hào)，即1119年至1125年。輦路：天子車駕常經(jīng)之路。此指汴京御街。馬行街：宋代汴京（今河南開封）地名。州橋：又名汴橋、天漢橋，在汴京御街南，正對皇宮。相國寺：原為北齊建國寺，宋太宗朝重建，為汴京著名建筑，其中庭兩廡可容萬人。
賞析：
起句“人生只合梁園住”，是模仿唐人張祜的“人生只合揚(yáng)州死”（《縱游淮南》）的故作奇語。接著，以“幾個(gè)白頭父”的閑談和回憶，來支持這一結(jié)論。這其實(shí)就同唐詩的“白頭宮女在，閑坐說玄宗”一樣，表面上是撫今追昔，實(shí)質(zhì)上卻充滿了年光飛逝的滄桑之感。
上片出現(xiàn)了“胭脂坡”的地名，這原是唐代長安城中的一處所在。作者移入“夷門”，正是為了影射出此地在北宋時(shí)期作為全國都城的事實(shí)。同樣，“君子之澤，五世而斬”，而曲中強(qiáng)調(diào)“他家五輩風(fēng)流”，這“風(fēng)流”無疑是屬于宋代汴京的.全盛時(shí)期。換句話說：“白頭父”們是在演說和追念前朝，他們雖不是遺民，但父祖輩對于故國的愛國情感卻一代代傳了下來。這在元代是忌諱的，所以曲中的“快活煞”三字，只是作者使用的障眼法。
白頭父談話的主題是“說宣和”，而且著眼于其時(shí)的“錦片繁華”。作為具有典型性的例證表現(xiàn)，是正月十五元宵節(jié)的觀燈。北宋汴京的元宵燈市，是天下聞名的，其時(shí)張燈結(jié)彩，火樹銀花，金吾不禁，連大內(nèi)前的御街，也任由百姓和行人來往觀賞�！拜偮贰�、“馬行街”、“州橋”、“相國寺”……“白頭父”們?nèi)鐢?shù)家珍，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的緬懷和神往�！靶汀笔恰熬缚怠鼻暗哪晏�(hào)，也就是宋徽宗在禪位做太上皇前的最后幾年，下距北宋的滅亡已近在咫尺。老父們對他荒政失國的過失未予責(zé)備，卻津津樂道他在元宵燈節(jié)的與民同樂，并以此作為“人生只合梁園住”的一則論據(jù)，可從一個(gè)側(cè)面反映出元代漢族百姓的民族情緒�！板\片繁華”在作者的時(shí)代已成為歷史陳跡，詩人“夷門懷古”的用意與心情，可以想見。
鸚鵡原文及賞析9
鸚鵡滅火
作者：劉義慶
原文:
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛。鸚鵡自念雖樂，此山雖樂，然非吾久居之地，遂去，禽獸依依不舍后數(shù)月，山中大火。鸚鵡遙見，心急如焚，遂入水沾羽，飛而灑之。
天神言：“汝雖有好意，然何足道也？”對曰：“雖知區(qū)區(qū)水滴不能救，然吾嘗僑居是山，禽獸善待，皆為兄弟，吾不忍見其毀于火也！”
天神嘉其義，即為之滅火。
翻譯：
有鸚鵡飛到其它山棲息，山中的飛禽走獸都喜歡它。鸚鵡想：在這山雖然快樂，但不是我長時(shí)間居住的地方，就離開了。
好幾個(gè)月后，山中起大火，鸚鵡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見，心里急得像在焚燒，于是用水沾濕羽毛，飛過去灑向山。
天神說:"你雖然有好的心意，但又有什么用呢?"
鸚鵡回答:"我雖然知道一點(diǎn)點(diǎn)的水不能救它們。但是我曾經(jīng)寄居在這座山，飛禽走獸友好地對待我如同兄弟，我只是不忍心看見它們被大火燒死罷了!"
天上的神贊揚(yáng)它的'行為，立即為它熄滅了大火。
賞析:
1、集：棲息，停留。
2、念：想。
3、濡：沾濕。
4、皆:都。
5、去：離開。
6、然何足道也：但是怎么能夠滅火呢？
7、足：能夠。
8、然：但是，然而。
9、僑居：寄居，寄住。
10、志：愿望；指滅火的心意。
11、見：看見。
12、雖：即使。
13、是：這。
14、善：好的。
15、嘗：曾經(jīng)。
16、皆：都。
17、對：答。
18、即：就。
19、他山：別的山頭。
20、相：互相。
21、相愛：喜歡它。
22、遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。
23、足：值得。
24、汝：你。
25、嘉：贊美，嘉獎(jiǎng)。
26、為：給……做事。
鸚鵡原文及賞析10
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住
作者：馮子振
儂家鸚鵡洲邊住，是個(gè)不識(shí)字漁父。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。[么]覺來時(shí)滿眼青山暮，抖擻著好蓑歸去。算從前錯(cuò)怨天公，甚也有安排我處。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住譯文及注釋
譯文
我家就在鸚鵡洲旁居住，我是個(gè)不識(shí)字的漁夫。乘一葉扁舟任它在浪花里飄流，在江南煙雨蒙蒙中酣然睡名。醒來時(shí)天晴雨住，滿眼青山更加蒼翠，抖動(dòng)著蓑衣回去。看來是從前錯(cuò)怨了老天爺，真是也有安置我的去處。
注釋
�、艃z：吳語方言，即“我”。鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。
�、聘福簩夏昴腥说�'稱呼。
⑶睡煞：煞，表示極度之詞，此指睡得沉酣香甜。
⑷覺來時(shí)滿眼青山暮：醒來時(shí)感到滿眼青山都染上了暮色。
⑸甚也有安排我處：指天公安排他作了漁父。甚，此處做“是”講。
鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住賞析
元代知識(shí)他子社會(huì)地位卑下，得不到統(tǒng)治者重視。作者感于時(shí)事，作此曲。乍看此曲是禮贊隱逸生活，實(shí)則是抒發(fā)懷才不遇的憤懣。說自己是個(gè)不識(shí)字漁夫?qū)崬閷ι鐣?huì)的憤激之語。以下所描繪的自由自在的漁父生活，也可作如是觀�！八銖那板e(cuò)怨天公”的“算”字，是習(xí)用的勉強(qiáng)承認(rèn)的詞�！板e(cuò)怨天公”何事作者沒有明講，讀者可推知其所怨乃是天公沒有給他安排一個(gè)能夠發(fā)揮才能的地位�！吧跻灿邪才盼姨帯币膊⒎菑男睦锉硎緷M意。此處“甚”字，也是帶有勉強(qiáng)承認(rèn)的語氣，實(shí)質(zhì)是對天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。
這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當(dāng)時(shí)，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時(shí)短暫。這支曲道出了當(dāng)時(shí)一般文士共有的心聲。
鸚鵡原文及賞析11
《正宮·鸚鵡曲》
馮子振(1253--1348)，字海粟，自號(hào)瀛洲客，怪怪道人，湖南省攸縣人。(子振贈(zèng)朱君壁詩作于是月)以后年在七十一歲。以外仕為承事郎，集賢待制與天臺(tái)陳孚友善，孚極敬畏之，自以為不可及。 子振于書無所不記，當(dāng)其篇文時(shí)，酒酣耳熱，命侍史二三人潤筆以俟子振據(jù)案疾書，隨紙數(shù)多寡頃刻輒盡。事料醴郁美如簇錦，嘗著居庸賦，首尾幾五千言，傳誦一時(shí)，有海粟詩集存元詩選中。所作散曲至多。今存小合四十余首，以鸚鵡曲篇最著名，大德六年(公元一三零二年)作于大都。
馮子振《正宮·鸚鵡曲》
儂家鸚鵡洲邊住，
是個(gè)不識(shí)字漁父。
浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨。
覺來時(shí)滿眼青山暮，抖擻綠蓑歸去。
算從前錯(cuò)怨天公，甚也有安排我處。
【注釋】
①鸚鵡洲：在今武漢市漢陽西南長江中。
②父：對老年男人的稱呼。
�、塾X來時(shí)滿眼青山暮：醒來時(shí)感到滿眼青山都染上了暮色。
�、苌跻灿邪才盼姨帲荷�，此處做“是”講。指天公安排他作了漁父。
【譯文】
我家就在鸚鵡洲旁居住，我是個(gè)不識(shí)字的漁夫。乘一葉扁舟任它在浪花里飄流，在江南煙雨蒙蒙中酣然睡名。醒來時(shí)天晴雨住，滿眼青山更加蒼翠，抖動(dòng)著蓑衣回去。看來是從前錯(cuò)怨了老天爺，真是也有安置我的去處。
【賞析】
乍看該曲是禮贊隱逸生活，實(shí)則是抒發(fā)懷才不遇的憤懣。說自己是個(gè)不識(shí)字漁夫?qū)崬閷ι鐣?huì)的憤激之語。以下所描繪的自由自在的漁父生活，也可作如是觀�！八銖那板e(cuò)怨天公”的“算”字，是習(xí)用的勉強(qiáng)承認(rèn)的詞�！板e(cuò)怨天公”作者是怨天公沒有給他安排一個(gè)能夠發(fā)揮才能的.地位�！吧跻灿邪才盼姨帯币膊⒎菑男睦锉硎緷M意。此處“甚”字，也是帶有勉強(qiáng)承認(rèn)的語氣，實(shí)質(zhì)是對天公的安排，極大不滿，暗含著懷才不遇的怨憤。這種情緒，在元代一般漢族文人中普遍存在。當(dāng)時(shí)，在民族歧視政策下，漢族文士多不能為國所用。白賁自然亦然，只是作些地方小官，且為時(shí)短暫。這支曲道出了當(dāng)時(shí)一般文士共有的心聲。
鸚鵡原文及賞析12
原文：
鸚鵡
[唐代]羅隱
莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒。
勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難。
譯文及注釋：
譯文
不要怨恨被關(guān)在華麗的籠子里，也不要痛恨翠綠的毛被剪得殘缺不全，
江南氣候溫暖，而你的老家隴西十分寒冷。
勸你不要把話說得過于清楚，
話說的太清楚，人就愈加喜愛，要想飛出鳥籠就更難了。
注釋
雕籠：雕花的鳥籠。
翠羽殘：籠中鸚鵡被剪去了翅膀。
隴西：隴山（六盤山南段別稱）以西，古傳說為鸚鵡產(chǎn)地，俗稱其為“隴客”。
君：指籠中鸚鵡。分明語：學(xué)人說話說得很清楚。
出轉(zhuǎn)：指從籠子里出來獲得自由。
賞析：
三國時(shí)候的名士禰衡有一篇《鸚鵡賦》，是托物言志之作。禰衡為人恃才傲物，先后得罪過曹操與劉表，到處不被容納，最后的`被遣送到江夏太守黃祖處，在一次宴會(huì)上即席賦篇，假借鸚鵡以抒述自己托身事人的遭遇和憂讒畏譏的心理。羅隱的這首詩，命意亦相類似。
“莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西寒�！痹娙嗽诮弦姷降倪@頭鸚鵡，已被人剪了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠子里，所以用上面兩句話來安慰它：且莫感嘆自己被拘囚的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和多了。話雖這么說，“莫恨”其實(shí)是有“恨”，所以細(xì)心人不難聽出其弦外之音：盡管現(xiàn)在不愁溫飽，而不能奮翅高飛，終不免叫人感到遺憾。羅隱生當(dāng)唐末紛亂時(shí)世，雖然懷有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪大半輩子，無所遇合，到五十五歲那年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才算有了安身之地。他這時(shí)的處境，跟這頭籠中鸚鵡頗有某些相似。這兩句詩分明寫他那種自嘲而的自解的矛盾心理。
“勸君不用分明語，語得分明出轉(zhuǎn)難�！丙W鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語，后面兩句詩就抓住這點(diǎn)加以生發(fā)。詩人以告誡的口吻對鸚鵡說：你還是不要說話過于明白吧，明白的話你出去就更難了！這里含蓄的意思是：語言不慎，足以招禍；為求免禍，必須慎言。當(dāng)然，鸚鵡本身是無所謂出語招禍的，顯然的是作者的自我比況。據(jù)傳羅隱在江東很受錢镠禮遇。但禰衡當(dāng)年也曾受過恩寵，而最終仍因忤觸黃祖被殺。何況羅隱在長期生活實(shí)踐中養(yǎng)成的憤世嫉俗的思想和好為譏刺的習(xí)氣，一時(shí)也難以改變，在這種情況下，詩人對錢謬產(chǎn)生某種疑懼心理，完全是可理解的。
這首詠物詩，不同于一般的比興托物，而是借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲，勸鸚鵡實(shí)是勸自己，勸自己實(shí)是抒泄自己內(nèi)心的悲慨，淡淡說來，卻意味深長。
鸚鵡原文及賞析13
原文：
手里金鸚鵡，胸前繡鳳凰。偷眼暗形相，不如從嫁與，
作鴛鴦。
似帶如絲柳，團(tuán)酥握雪花。簾卷玉鉤斜，九衢塵欲暮，
逐香車。
倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡，
百花時(shí)。
臉上金霞細(xì)，眉間翠鈿深。欹枕覆鴛衾，隔簾鶯百轉(zhuǎn)，
感君心。
撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。鴛枕映屏山，月明三五夜，
對芳顏。
轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰�；ɡ锇迪嗾�，憶君腸欲斷，
恨春宵。
懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。羅帳罷爐熏，近來心更切，
為思君。
注釋：
南歌子：唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《風(fēng)蝶令》等。楊文生考此詞曲調(diào)本。
金鸚鵡：金色鸚鵡，此指女子繡件上的花樣。
偷眼：偷偷瞥視、窺望。
形相：端詳、觀察。
從嫁與：嫁給他。從：跟、隨。
作鴛（yuān）鴦（yāng）：比喻結(jié)為夫妻；鴛鴦：鳥名，形似野鴨，雌雄雙柄雙止，偶居不離，古稱“匹鳥”。
賞析：
溫庭筠有七首《南歌子》小令，《草堂詩余別集》在此調(diào)下有題“閨怨”。可見此詞是為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。
鸚鵡原文及賞析14
原文：
汀洲無浪復(fù)無煙，楚客相思益渺然。
漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
孤城背嶺寒吹角，獨(dú)戍臨江夜泊船。
賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐！
《自夏口至鸚鵡洲望岳陽寄元中丞》參考注釋:
①夏口：即今湖北省武漢市。
�、谕≈蓿核锌删又兀耕W鵡洲。
�、蹮煟核嫔系撵F氣。
④楚客：作者自謂。
�、轁h口：漢水入口處。
�、薅赐ィ褐付赐ズ�。這里指元中丞所在地。
⑦孤城：指漢陽城，城后有山。
�、嘟牵汗糯婈�(duì)中的一種吹樂器。
⑨“賈誼”二句：賈誼曾多次上書漢文帝，評(píng)論時(shí)政，觸犯“人主”被貶為長沙太傅。
�、夤沤駪z：指從古至今人們都為賈誼的.命運(yùn)嘆息。
賞析：
這首詩仍然是詩人遭貶后撫景感懷之作。詩意與前一首詩相同，借憐賈誼貶謫長沙，以喻自己遭貶境遇。全詩以寫景為主，但處處切題，以“汀洲”切鸚鵡洲，以“漢口”切夏口，以“孤城”切岳陽。最后即景生情，抒發(fā)被貶南巴的感慨�！肮沤駪z”三字下得沉痛，直令古今被貶失意之人凄然淚下。全詩景中寓情，綿婉悠長，凄惻動(dòng)人。
這首詩的詩意與上首相似，但藝術(shù)上略遜。
鸚鵡原文及賞析15
原文
嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧溜樵父。爛柯時(shí)樹老無花，葉葉枝枝風(fēng)雨。故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費(fèi)青蚨買處。
譯文
家搬到嵯峨的峰巔居住，是一個(gè)并不地道的山野樵夫，每日里與圍棋為伍。相伴的是不開花的千年老樹，風(fēng)雨摧折枝葉扶疏。老朋友曾勸我再回歸宦海，我說那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我這山居。你看這門前萬疊青翠山巒和滿空繽紛彩云，是不要花錢買的最的美的住處。
注釋
鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學(xué)士吟”�！短綐犯纷⒄龑m。雙調(diào)五十四字，前段四句三仄韻，后段四句兩仄韻。
山亭：山中的亭子，代指隱士棲游之所。
嵯峨：山勢高峻。
不唧溜：不伶俐，不精明。
青蚨：即錢。
賞析
大德六年（1302年）冬，馮子振留寓京城，與幾位朋友在酒樓聽歌婦女御園秀演唱白賁的《鸚鵡曲》，馮子振一時(shí)興發(fā)，按原韻和作三十八首，即景生情，抒懷寫志，登臨感興，吊古傷時(shí)，筆鋒所及，頃刻成篇而不失韻律，其胸中才氣，筆底波瀾，為古今所罕見。此首乃發(fā)筆第一篇。
創(chuàng)作背景
馮子振在散曲方面極有天賦，這首曲子通過敘述閑逸生活，表達(dá)他的高潔追求。這首散曲以“山亭逸興”作為第一首，更是直白地道出了他遠(yuǎn)離官場而歸隱山林的心愿。首句“嵯峨峰頂移家住，是個(gè)不唧略樵父”介紹了這首曲子的主人公，一個(gè)受人尊敬的老樵夫，從別處遷居到這險(xiǎn)峻的峰頂居住。“唧嘈”二字表明他對采樵一事并不精通。
“爛柯時(shí)樹老無花，葉葉枝吱風(fēng)雨�！泵枋隽死祥苑蛟谏街械纳��！盃�柯”出自《述異記》里的一個(gè)典故。此典故用在這里用以說明老樵夫閑逸的生活狀態(tài)如神仙一般。但是，他的物質(zhì)條件并沒有神仙那么美好，伴隨他的只是不會(huì)開花的老樹，殘枝落葉，于風(fēng)雨中飄搖。
這段形象生動(dòng)的描述，表面上是寫老樵夫的生活，實(shí)則是作者在表明心志：無論山中的物質(zhì)生活多么凄苦，不管山中有多少毒蛇猛獸，我依然愿意過著歸隱的生活，不愿回到那富貴的'名利場中，所以接下來作者在曲中寫道：“故人曾喚我歸來，卻道不如休去。指門前萬疊云山，是不費(fèi)青蚨買處�！崩祥苑虻呐笥巡蝗趟蝗嗽谏街惺芸啵詠斫兴厝ミ^那俗世間富足的生活，但是老樵夫并不愿意，他覺得山中固然貧苦，但那官場中的爭名奪利更加讓人痛苦不堪，所以他指著門前的高聳人云的群山，對他的朋友說：“你看，這里的風(fēng)景，這里的一切都不需要用金錢去買，也不需要用權(quán)力去爭奪�！钡酱颂�，老樵夫淡泊名利的形象躍然紙上。
馮子振在這首散曲中用凝練生動(dòng)的語言營造了含蓄悠遠(yuǎn)的氛圍，有力地刻畫了老樵夫這一豐滿的藝術(shù)形象，充分展示了歸隱山林的士大夫們逍遙清高的情懷。無論在藝術(shù)手法還是在思想上，這首曲詞都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，無愧為散曲中的名作。
馮子振
馮子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自號(hào)瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸縣人。自幼勤奮好學(xué)。元大德二年(1298)登進(jìn)士及第，時(shí)年47歲，人謂“大器晚成”。朝廷重其才學(xué)，先召為集賢院學(xué)士、待制，繼任承事郎，連任保寧（今四川境內(nèi)）、彰德（今河南安陽）節(jié)度使。晚年歸鄉(xiāng)著述。世稱其“博洽經(jīng)史，于書無所不記”，且文思敏捷。下筆不能自休。一生著述頗豐，傳世有《居庸賦》、《十八公賦》、《華清古樂府》、《海粟詩集》等書文，以散曲最著。
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