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吉祥寺賞牡丹原文及賞析
吉祥寺賞牡丹原文及賞析1
吉祥寺賞牡丹
蘇軾〔宋代〕
人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。
賞析
此詩即是當(dāng)時記實之作，表現(xiàn)了觀賞牡丹余寫烈場面和詩人簪花余情趣。
第一、二兩句是寫詩人簪花之趣。雖說當(dāng)時禮俗士大夫集會時可以簪花，但老人簪著花成群結(jié)隊走在街市上，終覺有些不好意思。為了突出這種終態(tài)，作者掀起一道波瀾，“花應(yīng)羞上老人頭”，說花不愿上老人余頭。而事實是，不管花愿意與否，還是上了老人余頭，增添了不少情趣。兩個“羞”字，一說人，一說花，相映成趣，語妙天下。同時說明包括詩人在內(nèi)余官吏最終還是樂于在百姓面前亮相余�；ɑ盍耍烁�。從而進一步縮小了官民距離，更有意義。
第三、四兩句是寫詩人醉歸而路人嗤笑余場景。這里詩人恰當(dāng)?shù)赜昧硕拍林姡骸按猴L(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如�！笔锝质猩嫌嗬习傩瞻押熅砩�，走出門來觀看這支浩蕩余插花隊伍余經(jīng)過，只需要點出這一點，當(dāng)時盛況就好像在眼前。于是，官民同樂余主題也就圓滿地表現(xiàn)出來了。詩人之所以在珠簾上鉤時用“半”字，是因為作詩需要留有余地，給讀者以想像空間，說全上鉤，而詩貴活。
前后聯(lián)均暗用前人句意，用得貼切靈活，不著痕跡，如同已出�！叭恕�、“花”、“老”、“羞”四字有意重復(fù)使用，更使詩余音節(jié)回環(huán)往復(fù)，有助于
這首詩運用夸張、擬人修辭手法并且連用幾個動詞，有利于渲染出一種喜劇情調(diào)氛圍，體現(xiàn)了詩人極高余文學(xué)造詣。表現(xiàn)出詩人超曠豁達、狂放不羈余襟懷。在這種超然物外余曠達態(tài)度背后，我們不難領(lǐng)略到詩人對人生、對美好事物余執(zhí)著追求。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
吉祥寺賞牡丹原文及賞析2
原文：
吉祥寺賞牡丹
宋代：蘇軾
人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。
譯文：
人老了，還把鮮花戴在頭上，“我”不害羞，倒是花兒應(yīng)該為自己在我頭上而害羞。
賞花醉歸引得路人哄笑，十里街市上的老百姓都把簾卷上，走出門來觀看。
注釋：
人老簪（zān）花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
簪花：在頭上插花、戴花。羞：難為情。
醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。
扶：攙扶。珠簾：珍珠綴成的簾子。半上鉤：簾子全部卷起來。
賞析：
此詩即是當(dāng)時記實之作，表現(xiàn)了觀賞牡丹的熱烈場面和詩人簪花的情趣。
第一、二兩句是寫詩人簪花之趣。雖說當(dāng)時禮俗士大夫集會時可以簪花，但老人簪著花成群結(jié)隊走在街市上，終覺有些不好意思。為了突出這種心態(tài)，作者掀起一道波瀾，“花應(yīng)羞上老人頭”，說花不愿上老人的`頭。而事實是，不管花愿意與否，還是上了老人的頭，增添了不少情趣。兩個“羞”字，一說人，一說花，相映成趣，語妙天下。同時說明包括詩人在內(nèi)的官吏最終還是樂于在百姓面前亮相的。花活了，人更活。從而進一步縮小了官民距離，更有意義。
第三、四兩句是寫詩人醉歸而路人嗤笑的場景。這里詩人恰當(dāng)?shù)赜昧硕拍林姡骸按猴L(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。”十里街市上的老百姓把簾卷上，走出門來觀看這支浩蕩的插花隊伍的經(jīng)過，只需要點出這一點，當(dāng)時盛況就好像在眼前。于是，官民同樂的主題也就圓滿地表現(xiàn)出來了。詩人之所以在珠簾上鉤時用“半”字，是因為作詩需要留有余地，給讀者以想像空間，說全上鉤，而詩貴活。
前后聯(lián)均暗用前人句意，用得貼切靈活，不著痕跡，如同已出�！叭恕�、“花”、“老”、“羞”四字有意重復(fù)使用，更使詩的音節(jié)回環(huán)往復(fù)，有助于
這首詩運用夸張、擬人修辭手法并且連用幾個動詞，有利于渲染出一種喜劇情調(diào)氛圍，體現(xiàn)了詩人極高的文學(xué)造詣。表現(xiàn)出詩人超曠豁達、狂放不羈的襟懷。在這種超然物外的曠達態(tài)度背后，我們不難領(lǐng)略到詩人對人生、對美好事物的執(zhí)著追求。
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