- 相關(guān)推薦
2023年南懷瑾的語錄合集64句
現(xiàn)在的尊師重道，只是一句口號而已，真正尊師重道的人是小學(xué)生，我想諸位都有這個經(jīng)驗(yàn)，我們的孩子如果在小學(xué)念書，回來就開口老師怎么說的，閉口老師怎么說的。下面是小編搜索整理的南懷瑾的語錄64句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、如果要消費(fèi)刺激生產(chǎn)，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費(fèi)刺激生產(chǎn)了�，F(xiàn)在，美國又提倡走所謂新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想。你們?nèi)パ芯肯逻@個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經(jīng)濟(jì)武器統(tǒng)治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經(jīng)際經(jīng)濟(jì)軍閥。這是什么文化？我們要深思。
2、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認(rèn)得個，哦喲！這個學(xué)問是非常大嘍！國文教授還認(rèn)不到。
3、沒人不愿笑，沒人樂意哭。上帝不會過分眷顧誰，沒人一直笑，沒人老是哭。只有哭過了，才知笑的不易；當(dāng)你再笑時，方懂哭的艱辛。若哭可以療養(yǎng)心傷，那就盡情宣泄，哭過從頭再來，用眼淚續(xù)寫春秋。別把哭當(dāng)成矯情與演飾，有時不哭也是一種選擇。別笑得太早，別哭得太久，畢竟哭與不哭，我們都要追逐。
4、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
5、別把自己看得太高，自詡之人眾皆側(cè)目，那些取悅你的，必是勢利之徒；別把自己擺得過低，你總在別人視線之下，別人只能俯視你。我們要有自己的脊梁，不畏強(qiáng)，不凌弱，站得正，行得端，挫敗不氣餒，遇事守底線，得之不失態(tài)，失之無悲聲，平等待人，坦然接物，于人無愧，于心有安，才不會丟了自身尊嚴(yán)。
6、決定你能站多高、走多遠(yuǎn)的，是你思想的高度與深度。要多些逆向思維，擺脫教條的束縛；多些批判思維，突破桎梏的封鎖；多些換位思維，避免以自我為中心；多些系統(tǒng)思維，走出片面的誤區(qū)；多些形象思維，為人處事不要太枯燥；多些邏輯思維，事物都有千絲萬縷的聯(lián)系；多些簡單思維，你簡單，世界才簡單。
7、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢買來的，最終都會貶值；只有那些用愛、善良、正義所孕育出來的東西，才是我們?nèi)松墓鍖�，才能�?jīng)得起時光的沖刷，才會在我們的回憶長河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠(yuǎn)散之不去的財富。
8、調(diào)節(jié)好心情，再去做事情，這樣方能贏得主動；事前多思考，完后善總結(jié)，這樣才會事半功倍；別說自己笨，只要笨鳥先飛，你總能占得先機(jī)；別羨他人好，若能持之以恒，你亦會后來居上。往昔已過去，回憶雖美皆成空；未來還沒來，可以規(guī)劃，莫要擔(dān)憂；當(dāng)下正悄逝，只須努力，無法等待�；牧私裉�，棄了明天。
9、有時走著走著，總感覺忽然丟失了自己，內(nèi)心很迷茫，腳下沒方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過甚荒廢了精神？要做命運(yùn)的守護(hù)者，再忙也要留點(diǎn)時間療養(yǎng)靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。
10、人之于世，當(dāng)如水，容萬物而不爭，滌塵埃而無怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點(diǎn)燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽的光輝；哪怕再弱，亦無畏懼，點(diǎn)滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護(hù)蒼生。上善若水，大美盡在其中。
11、一輩子不長，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時候等著等著，就讓等待成為一種習(xí)性，就學(xué)會在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的遺憾；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯過的，都是自己的情愿。
12、蘭居幽谷，雖孤獨(dú)亦芬芳，不爭不搶，此乃一種淡泊；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅韌。人就一輩子，別指望來生。心態(tài)當(dāng)若蘭，凡事都能看得通透；性情當(dāng)似梅，學(xué)會在命運(yùn)的冬季艷麗地盛開；意志當(dāng)如水，你能包容多少，終會收獲多少。
13、所有的原諒，不是我愿意，我只是還想，讓你出現(xiàn)在我的生活里；所有的放棄，不是我愿意，我只是心疼，你為何那么不在意；所有的祝福，不是我愿意，我用假裝的笑顏，掩飾雨般的淚跡。據(jù)說夜里睡不著的人，皆是醒在別人的夢里。走過百轉(zhuǎn)千回，我們誰也不是誰的唯一，對于陪伴與懂得，愛情原只是一件外衣。
14、心平氣和時誰都可以把握分寸，心浮氣燥時又有幾人能夠克制？一個人的涵養(yǎng)，表現(xiàn)在任何時候都能靜聽自己靈魂的聲音。居高時的慷慨只是一種施舍，位低時的救助才是一種情懷，只有當(dāng)你人微言輕時，才能看得出別人是否在意和尊重你。把物質(zhì)的東西看得越重，羈絆你的就越多，唯有精神安詳，方能淡而致遠(yuǎn)。
15、每一個在你的生命里出現(xiàn)的人，都是有原因的。 沒有人是無緣無故出現(xiàn)在你的生命里的。每一個人的出現(xiàn)都各有因緣，都值得感激和珍惜！
16、實(shí)際上婦人之仁，也正是真正慈悲的表露。正如齊宣王看見一頭牛發(fā)抖不忍宰殺，擴(kuò)而充之，就是大慈大悲，大仁大愛。只可惜沒有擴(kuò)而充之而已。一般的婦人之仁，如果擴(kuò)而充之，就是仁之愛，那就非常偉大了。
17、臨危而不懼，途窮而志存。 苦難能自立，責(zé)任攬自身。 怨恨能德報，美丑辯分明。 名利甘居后，為理愿馳騁。 仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟。 當(dāng)機(jī)能立斷，遇難能慎行。 忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒。 臨弱可落淚，對惡敢拼爭。 功高不自傲，事后常反省。 舉止終如一，立言必有行。
18、學(xué)佛容易行愿難，悟了道以后，要去修行，所謂修行是修正自己的行為，從內(nèi)在起心動念的心行，到外在的行為。所謂發(fā)起慈悲心，必須要實(shí)際做到，天天坐在家里的佛堂里講慈悲，你慈悲了誰？那是人家慈悲了你。
19、行菩薩道要具備大愿力，普賢菩薩在佛法中代表行愿。那么，普賢菩薩何以能夠做到？因?yàn)樗麜缘寐裨挂埠�，恭敬也好，一切如夢如幻。他不受騙，罵我，誤會我，我不生氣；贊美我，恭敬我，我也不會高興，這些都如夢如幻。
20、每個人養(yǎng)成獨(dú)立的人格，卓爾不群，就是真的自由。任何一種語言文字沒有辦法表達(dá)人的真正思想和情緒，如果有辦法那么人與人沒有誤會。
21、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。
22、懺悔這兩個字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動不動就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個頭，拜一拜，哭一場，唉呀！我在懺悔。事情過掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠(yuǎn)不再犯，以后的行為只起善不起惡。
23、最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領(lǐng)袖，搞管理學(xué)，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業(yè)！
24、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣知識，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
25、我常常說，你們不要玩手段啊，幾百年來人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個高過一個，哪一個都不笨，連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來這個世界上全人類都太聰明太高明都會玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
26、終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺�？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣，作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。
27、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
28、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
29、《逍遙游》開頭告訴了我們一個人生的道理，一個人在年輕的時候，或修道還沒有成功的時候，或者倒霉得沒有。辦法的時候，就要"沉潛"在深水里頭，動都不要動。修到相當(dāng)?shù)某潭龋蛔�，就升華高飛了。
30、真正的了解了，悟了，悟到死生如旦暮，人生出來等于天亮了，睡醒了是活著，死了呢？夜里到了，應(yīng)該去睡覺了，死生一條，沒有什么了不起。所以中國文化素來就講，‘生者寄也，死者歸也’，能夠悟到死生如旦暮，你才能夠得到正信，真正相信了，相信什么？
31、菩提的意思就是覺悟，薩綞是有情。菩薩覺悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
32、一切事情，物來則應(yīng)，過去不留。
33、我們祖先曉得語言三十年一變，所以把語、文分開，把語言變成獨(dú)立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬個，一個中國人，如果認(rèn)得2500個，哦喲！這個學(xué)問是非常大嘍！
34、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
35、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺難堪。
36、沒有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問題的。問舍求天本無大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
37、一個人要分辨真正的善惡非常難，你說什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒有人分辨得出來。世界上一切的善惡是相對的，沒有絕對的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對的，但父母打孩子大多是關(guān)愛的，因?yàn)樗膭訖C(jī)是希望孩子好。所以，打孩子、打?qū)W生、教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來是壞的，實(shí)際上沒有真智慧，無法辨別真善惡。
38、禪宗祖師說：「佛是了事的凡夫�！顾詫W(xué)佛要依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)。你也不要執(zhí)著于佛經(jīng)上所有的話，一執(zhí)著了，對不起，雖然不是邪見，但是成了邊見，也就是宗教性的偏見。宗教的偏見最多，也最排他。但是我看每一個宗教都一樣，因?yàn)榛旧隙际墙倘藶樯频模@總沒有錯吧！不必說你是那個教，我是這個教。你睡午覺，我睡晚覺。宗教的最高處是有不同，但你不要用最高來看人家，要從平等線來看。
39、這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了�?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機(jī)。——南懷瑾
40、我的幼年在私塾中度過，當(dāng)時讀四書五經(jīng)也非常反感，因?yàn)橐郧袄蠋煂W(xué)生的質(zhì)疑，只說"將來你會懂"，這個"將來"不知要"將"到幾時。
41、沒有出世的修養(yǎng)，便不能產(chǎn)生入世的功業(yè)。
42、據(jù)心理學(xué)的研究，人對于自己的過錯，很容易發(fā)現(xiàn)。每個人自己做錯了事，說錯了話，自己曉得不曉得呢？絕對曉得，但是人類有個毛病，尤其不是真有修養(yǎng)的人，對這個毛病改不過來。這毛病就是明明知道自己錯了，第二秒鐘就找出很多理由來，支持自己的錯誤完全是對的，越想自己越?jīng)]有錯，尤其是事業(yè)稍有成就的人，這個毛病一犯，是毫無辦法的。所以過錯一經(jīng)發(fā)現(xiàn)后，就要勇于改過，才是真學(xué)問、真道德。
43、一個國家政治，當(dāng)財經(jīng)發(fā)展時，如果文化的基礎(chǔ)跟不上，文化沒有跟財經(jīng)同等的發(fā)展，國家社會是很危險的。如果光有文化，財經(jīng)不發(fā)展，老百姓生活也不行。
44、一個國家民族的靈魂精神，就是文化。
45、中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們作一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨(dú)立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會人心的中流砥柱。
46、人生有三個基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
47、慈悲就是愛一切眾生，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，雖然做不到，心向往之，才是廣大的修行；一切難行能行，難忍能忍是菩薩道。
48、道家則像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。
49、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。
50、技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
51、男人的氣質(zhì)，臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反�。慌e止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。
52、一個人內(nèi)心沒有真正的涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，外表滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗�。其實(shí)大可不必，一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
53、一個人先要會享受寂寞，才可能了解人生，才會體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。
54、良醫(yī)終不救無病之人；導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界唯科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
55、二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病，很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一個國家、社會的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
56、學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來，做人做事上去體會的。這個修養(yǎng)不只是在書本上念，隨時隨地的生活都是我們的書本，都是我們的教育。
57、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
58、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。 ——南懷瑾
59、生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因?yàn)橹袊幕睦献孀凇兑捉?jīng)》，也講過這個道理。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
60、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
61、智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
62、我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
63、做學(xué)問要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個精神，這個態(tài)度，才可以談做學(xué)問。
64、人生有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重！
【南懷瑾的語錄】相關(guān)文章：
2023年南懷瑾的語錄合集48句08-13
2023年南懷瑾的語錄合集39條08-19
春分之后南懷瑾先生：春季養(yǎng)生要點(diǎn)04-17
[精選]經(jīng)典的語錄07-05
經(jīng)典的語錄(精選)07-05
【精選】經(jīng)典的語錄07-05
經(jīng)典的語錄（精選）07-05
（精選）經(jīng)典的語錄07-06
(精選)經(jīng)典的語錄07-06
經(jīng)典的語錄【精選】07-04