老子的語錄集錦46條

　　道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。[出處]《道德經(jīng)·第三十五章》[譯文]大道一旦講出來，就會感到平淡無味，看起來不起眼，聽起來不人耳，用起來卻受益無窮。以下是小編收集整理的老子的語錄46條,歡迎閱讀與收藏。

1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。

2、有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

3、圣人處無為之事，行不言之教。

4、為無為，則無不治。

5、多言數(shù)窮，不如守中。

6、綿綿若存，用之不勤。

7、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

8、功成身退，天之道。

9、自見者不明，自是者不彰。

10、自伐者無功，自矜者不長。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數(shù)不用籌策。

13、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。

14、知足者富。

15、死而不亡者壽。

16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

17、天下萬物生于有，有生于無。

18、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

19、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

20、治大國，若烹小鮮。

21、圣人終不為大，故能成其大。

22、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

23、民不畏威，則大威至。

24、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

25、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

26、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。

27、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。

29、慎始如終，則無敗事。

30、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

31、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"

32、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。

33、企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。

34、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

35、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚。

36、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。

37、為無為，事無事，味無味。

38、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

39、"為無為，事無事，味無味，大小多少。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

40、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

41、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

42、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

43、美言可以市尊，美行可以加人。

44、無名，天地之始；有名，萬物之母。

45、多言數(shù)窮，不如守中。

46、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？

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