2023年常用周國(guó)平的語(yǔ)錄集合59句
互相依存的，生命本能若無(wú)精神的目標(biāo)是盲目的，精神追求若無(wú)本能的發(fā)動(dòng)是空洞的。它們的關(guān)系猶如土壤和陽(yáng)光，一株植物惟有既扎根于肥沃的土壤，又沐浴著充足的陽(yáng)光，才能茁壯地生長(zhǎng)。下面是小編幫大家整理的周國(guó)平的語(yǔ)錄59句,歡迎參考。
1、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
2、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
3、六歲前，編的故事比做的夢(mèng)精彩。六歲后，做的夢(mèng)比編的故事精彩。莫非是隨著年齡的增長(zhǎng)，上天賦予人的藝術(shù)能力受到功利和知識(shí)的排擠，被驅(qū)逐到無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域里去了？
4、老子主張"守靜篤"，任世間萬(wàn)物在那里一齊運(yùn)動(dòng)，我只是靜觀其往復(fù)，如此便能成為萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的主人。這叫"靜為躁君"。
5、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。
6、有的人只習(xí)慣于與別人共處，和別人說(shuō)話，自己對(duì)自己無(wú)話可說(shuō)，一旦獨(dú)處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。
7、凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒(méi)有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責(zé)對(duì)方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開(kāi)始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠(chéng)實(shí)了，我希望人們更誠(chéng)實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤(rùn)指標(biāo)也通知被投資方。
8、有人打了你的右臉，你就一定要回打他嗎？你回打了他，他再回打你，仇仇相生，怨怨相報(bào)，何時(shí)了結(jié)？那打你的人在打你的時(shí)候是狹隘的，被胸中的怒氣支配了，你又被他激怒，你們就一齊在狹隘中走不出來(lái)了。耶穌要你把左臉也送上去，這也許只是一個(gè)比喻，意思是要你絲毫不存計(jì)較之心，遠(yuǎn)離狹隘。當(dāng)你這樣做的時(shí)候，你已經(jīng)上升得很高，你真正做了被打的你的肉軀的主人。相反，那計(jì)較的人只念著自己被打的右臉，他的心才成了他的右臉的奴隸。我開(kāi)始相信，在右臉被打后把左臉?biāo)蜕先サ淖藨B(tài)也可以是充滿尊嚴(yán)的。
9、一個(gè)人的愛(ài)情經(jīng)歷并不限于與某一個(gè)或某幾個(gè)特定異性之間的恩恩怨怨，而且也是對(duì)于整個(gè)異性世界的總體感受。
10、你說(shuō)，得活出個(gè)樣兒來(lái)。我說(shuō)，得活出個(gè)味兒來(lái)。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿�？墒牵瑢�(duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來(lái)?yè)Q去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。
11、真正的創(chuàng)造是不計(jì)較結(jié)果的，它是一個(gè)人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽(tīng)從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂(lè)的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會(huì)對(duì)你的成績(jī)?cè)鯓釉u(píng)價(jià)，你都是擁有了一個(gè)創(chuàng)造的人生。
12、每個(gè)人生活中最重要的部分是自己所熱愛(ài)的那項(xiàng)工作，他藉此而進(jìn)入世界，在世上立足。有了這項(xiàng)他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個(gè)核心，他的全部生活圍繞這個(gè)核心組織成了一個(gè)整體。沒(méi)有這個(gè)核心的人，他的生活是碎片，譬如說(shuō)，會(huì)分裂成兩個(gè)都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無(wú)所用心的休閑。
13、我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。
14、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
15、對(duì)于少數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生始終是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，一生中有的時(shí)候會(huì)覺(jué)得人生是一個(gè)問(wèn)題。對(duì)于另一些少數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題。
16、有時(shí)候我想：一個(gè)人一輩子永遠(yuǎn)是自己，那也是夠單調(diào)乏味的。
17、想到人類漫長(zhǎng)歷史上有過(guò)無(wú)數(shù)的人，無(wú)數(shù)的不同人生，我感到了惶恐，突然覺(jué)得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。
18、凡活著的人，誰(shuí)也擺脫不了人生這個(gè)大夢(mèng)。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂(lè)的涅槃境界仍是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺(jué)者自居，也就算得上是覺(jué)者了。
19、一個(gè)人應(yīng)該認(rèn)清自己的天性，過(guò)最適合于他的天性的生活，而對(duì)他而言這就是最好的生活。
20、我的生活中充滿了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說(shuō)，我愈益是我了。
21、獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。
22、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會(huì)突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
23、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開(kāi)辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界�？墒�，如果因此而沉溺在這個(gè)人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無(wú)限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
24、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說(shuō)：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說(shuō)法加以擴(kuò)展，我們便可以說(shuō)，人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
25、看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見(jiàn)海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃，聽(tīng)?wèi){那莫名的力量把你吞滅，時(shí)間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
26、世代交替，生命繁衍，人類生活的基本內(nèi)核原本就是平凡的。戰(zhàn)爭(zhēng)，政治，文化，財(cái)富，歷險(xiǎn)，浪漫，一切的不平凡，最后都要回歸平凡，都要按照對(duì)人類平凡生活的功過(guò)確定其價(jià)值。即使在偉人的生平中，最能打動(dòng)我們的也不是豐功偉績(jī)，而是那些在平凡生活中顯露了真實(shí)人性的時(shí)刻，這樣的時(shí)刻恰恰是人人都擁有的。遺憾的是，在今天的世界上，人們惶惶然追求貌似不平凡的東西，懂得珍惜和品味平凡生活的人何其少。
27、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì)。
28、生命與生命之間的互相吸引。我設(shè)想，在一個(gè)絕對(duì)荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì)發(fā)生親切之感的。
29、在商場(chǎng)里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購(gòu)大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒(méi)有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
30、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。
31、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發(fā)現(xiàn)自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式：真正的愛(ài)情必是忠貞專一的。惦著一個(gè)人并被這個(gè)人惦著，心便有了著落，這樣活著多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。
32、你做一項(xiàng)工作只是為了謀生對(duì)它并不喜歡，這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)。你做一項(xiàng)工作只是因?yàn)橄矚g，并不在乎它能否帶來(lái)利益，這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。最理想的是事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生。其次好的是二者分離，業(yè)余做喜歡的事。最糟糕的是根本沒(méi)有自己真正喜歡做的事。
33、人生的意義在于兩方面：生命和靈魂的體現(xiàn)。鍛煉身體，保持健康的生活節(jié)奏，雖不講究，但也不邋遢，便是生命的價(jià)值；多閱讀，多思考，善待他人，不刻意做作，不迎合某人某事，保持生命的最初之善，便也是靈魂的歸屬。
34、世間無(wú)非兩種人最自信，無(wú)所不知者和一無(wú)所知者。
35、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧?kù)o的自我。
36、在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧，去看熱鬧背后的無(wú)限廣袤的世界。
37、我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來(lái)多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。
38、太熱鬧的生活始終有個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下熱鬧，沒(méi)生活。
39、養(yǎng)成高品位的讀書(shū)愛(ài)好，讀一批好書(shū)，找到屬于自己的書(shū)中知己。
40、死神喜歡躡行，當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)它的腳步聲時(shí)，我們甚至來(lái)不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
41、對(duì)于人的情感，科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部，不能解釋全部。
42、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
43、不過(guò)，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
44、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話，天才則能說(shuō)出自己的話，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。
45、每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。
46、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都拙于言辭。大悲者會(huì)以笑虐弄命運(yùn)，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
47、久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水，會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
48、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對(duì)于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭(zhēng)論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過(guò)程呢？
49、但問(wèn)題仍然存在：即使后來(lái)的天才理解先前的天才，可是這后來(lái)的天才在自己的時(shí)代仍然是孤獨(dú)的，他對(duì)先前天才的評(píng)價(jià)卻何以得到人們的公認(rèn)呢？
50、表白是理解的死亡證書(shū)。
51、人們常說(shuō)，愛(ài)情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛(ài)情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛(ài)人面前，誰(shuí)不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來(lái)還有這么多平時(shí)疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛(ài)人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
52、如果說(shuō)愛(ài)是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。
53、高貴是對(duì)崇高者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑鄙是對(duì)拙劣者的最大懲罰。
54、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
55、讀了很多書(shū)，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來(lái)的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè)，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
56、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì)這樣無(wú)限的延續(xù)下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護(hù)你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著稍縱即逝的驚人的美。
57、美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟。
58、大哲學(xué)家也能殊途同歸，最后的方向是一致的，都是守護(hù)人性，提升人類的精神水準(zhǔn)。我不認(rèn)為唯物和唯心的劃分上有什么意義，我們把一個(gè)哲學(xué)家歸類到唯物還是唯心，這常常是牽強(qiáng)附會(huì)的，是貼上一個(gè)標(biāo)簽。凡是大哲學(xué)家，各有各精彩，你要學(xué)會(huì)欣賞他的精彩之處。
59、個(gè)人心智的成長(zhǎng)，需要兩個(gè)自由，一個(gè)是外在的自由，一個(gè)是內(nèi)在的自由。
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