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《懷古》原文及賞析
《懷古》原文及賞析1
錦帆落天涯那答，玉簫寒、江上誰(shuí)家？空樓月慘凄，古殿風(fēng)蕭颯。夢(mèng)兒中一度繁華，滿耳濤聲起暮笳，再不見(jiàn)看花駐馬。
賞析
這首曲的前五句寫(xiě)作者月夜在江上眺望，聽(tīng)到的是悲涼的簫聲，看到的是月映空樓，西風(fēng)古殿，一派衰頹景色，不見(jiàn)昔日繁華；末兩句寫(xiě)作者耳邊傳來(lái)濤聲，不由得觸景傷懷。全曲虛實(shí)結(jié)合，情景交融，飽含慨嘆惋惜之情。
“錦帆落天涯那答，玉簫寒江上誰(shuí)家”，寫(xiě)淪落天涯之人，為虛寫(xiě)，是作者想象之景�！板\帆”華美，卻是漂泊流亡之帆�！坝窈崱本拢瑓s充滿清寒悲愴之氣。“那答”與“誰(shuí)家”則飄渺不定，蹤跡難覓。字句于精致之間更顯迷茫悵惘之情。
“空樓月慘凄，古殿風(fēng)蕭颯”，寫(xiě)作者眼前所見(jiàn)之景，是為實(shí)寫(xiě)。即使“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”（劉禹錫《石頭城》），但早已物是人非，人去樓空�！翱諛恰�、“月”、“古殿”、“風(fēng)”本都是清冷凄涼之景，作者將它們組合在一起，月照空樓更顯凄清，風(fēng)穿古殿倍加蕭瑟。
“夢(mèng)兒中一度繁華”和下句“滿耳濤聲起暮笳”，虛實(shí)相生，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)及想象交織。在作者的夢(mèng)中，揚(yáng)州依然是歷史上夜夜笙歌、紙醉金迷豪華之都，而此時(shí)作者獨(dú)立淮水江邊，只有濤聲灌耳。盛與衰，過(guò)去與現(xiàn)在，夢(mèng)中與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)了悲劇效果。“夢(mèng)中一度繁華”亦有可能是作者曾居揚(yáng)州或親臨過(guò)揚(yáng)州，親眼目睹過(guò)揚(yáng)州的繁華，可惜后來(lái)因戰(zhàn)爭(zhēng)影響而衰落，而今只能在夢(mèng)中回味當(dāng)時(shí)盛況。“再不見(jiàn)看花駐馬”，寫(xiě)昔日之人，與首句呼應(yīng)，亦是作者油然而生的感慨。“看花駐馬”，可以想象昔日俊賞才士打馬走過(guò)美麗的揚(yáng)州，因花駐馬，細(xì)心觀賞，何等風(fēng)雅。詩(shī)情畫(huà)意之下，亦顯時(shí)局安定人心靜好。而今這一景象再也不可能重現(xiàn)了，這一句集中表達(dá)了作者對(duì)昔日繁華的眷戀。
這首小令采用對(duì)比的手法，著重表現(xiàn)揚(yáng)州今昔的不同，今日的揚(yáng)州蕭條破敗，冷冷清清；昔日的揚(yáng)州簫鼓歌吹，興盛繁華。全曲抒發(fā)了作者對(duì)滄桑興替、物是人非的傷感之情。此曲由古及今，由人及景再及人，從多角度渲染了當(dāng)下?lián)P州的荒涼衰敗。意象朦朧清幽，虛景與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，情感與事物交融，往復(fù)低回，使得意境撲朔迷離，曲盡作者內(nèi)心變化，飽含慨嘆惋惜之情。
譯文及注釋
譯文
那些精美的船帆飄落到天涯何處了呢，帶著點(diǎn)點(diǎn)寒意的玉簫聲是從江上哪只船里傳出來(lái)的呢？人去樓空月兒凄慘，古老的宮殿風(fēng)聲蕭颯。夢(mèng)中，這里一度是繁華之地，黃昏時(shí)笳聲陣陣。然而此時(shí)只余滿耳波濤聲，再也不見(jiàn)來(lái)下馬看花的人了。
注釋
此首《雍熙樂(lè)府》不注撰人，原選歸無(wú)名氏。湯式《筆花集》收有此曲，其集中感嘆揚(yáng)州亂后情景者不僅此首，可參看。今從《筆花集》。
沉醉東風(fēng)：曲牌名，南北曲兼有，北曲屬雙調(diào)。
維揚(yáng)：揚(yáng)州的`別稱。
那答：哪邊，何處。那，同“哪”。
“空樓”句：指隋煬帝當(dāng)年在揚(yáng)州建的迷樓行宮，如今人去樓空。
夢(mèng)兒中一度繁華：指揚(yáng)州昔日的繁華。唐杜牧《遣懷》詩(shī)有“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”之句，此化用其意。
暮笳：傍晚時(shí)的笳聲。笳，西域少數(shù)民族的一種管樂(lè)器，初卷蘆葉吹之，后以竹為之。
濤聲：一作“邊聲”。
看花：揚(yáng)州后土祠有一株名貴的瓊花，據(jù)說(shuō)隋煬帝三下?lián)P州，也是為了觀賞瓊花。這里泛指風(fēng)流游賞。
創(chuàng)作背景
湯式生活在元末明初社會(huì)大動(dòng)亂時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)禍?zhǔn)刮羧盏腻\繡河山備遭摧殘。政治失意、落魄江湖的作者漫游各地，親歷名城，撫今追昔，寫(xiě)下了許多懷古傷今的作品。作者游歷揚(yáng)州時(shí)，回憶起當(dāng)年隋煬帝為觀瓊花而“看花駐馬”，游幸此地，觸景傷情，創(chuàng)作了此曲，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。
《懷古》原文及賞析2
原文
清曉因興來(lái)，乘流越江峴。沙禽近方識(shí)，浦樹(shù)遙莫辨。
漸至鹿門山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)。
昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。
紛吾感耆舊，結(jié)攬事攀踐。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。
白云何時(shí)去，丹桂空偃蹇。探討意未窮，回艇夕陽(yáng)晚。
翻譯
清晨懷著興致出門來(lái)，小船渡過(guò)漢江繞峴山。
沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別，水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。
船行款款來(lái)到鹿門山，陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。
巖石間的潭水曲曲彎彎，行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。
聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里，入山采藥一去未回還。
注釋
江峴：江邊小山。此處小山指襄陽(yáng)縣內(nèi)之峴山。
方：《全唐詩(shī)》
校：“一作初，又作相。”
浦：水邊。
遙：《全唐詩(shī)》
校：“一作遠(yuǎn)�！�
至：《全唐詩(shī)》
校：“一作到。”
翠微：青蔥的山氣。
鑒賞
《登鹿門山》的作者是孟浩然，被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門山沿途所見(jiàn)的景物，“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的描寫(xiě)，正是清晨景物特色，可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃；繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤，見(jiàn)隱士遺跡尚存，但隱士的`高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn)，便無(wú)限感慨，抒發(fā)了深沉的懷古幽情；最后寫(xiě)“回艇”，留下無(wú)限眷戀，表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。
《懷古》原文及賞析3
詠懷古跡五首·其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
賞析
這是《詠懷古跡五首》中的最末一篇。當(dāng)時(shí)詩(shī)人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩(shī)。作品以激情昂揚(yáng)的筆觸，對(duì)其雄才大略進(jìn)行了熱烈的頌揚(yáng)，對(duì)其壯志未遂嘆惋不已!
“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來(lái)曰宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說(shuō)，給人以“名滿寰宇，萬(wàn)世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情�！白诔肌倍�，總領(lǐng)全詩(shī)。
接下去進(jìn)一步具體寫(xiě)諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛�！奔u，屈也。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，此好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了�！叭f(wàn)古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，自是議論中高于人之處。
想及武侯超人的才智和膽略，使人如見(jiàn)其羽扇綸巾，一掃千軍萬(wàn)馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩(shī)人不由呼出“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語(yǔ)。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩(shī)人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這，一則表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見(jiàn)。劉克莊曰：“臥龍沒(méi)已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩(shī)儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之�！秉S生曰：此論出，“區(qū)區(qū)以成敗持評(píng)者，皆可廢矣。”可見(jiàn)詩(shī)人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。
最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。
這首詩(shī)，由于詩(shī)人以自身肝膽情志吊古，故能滌腸蕩心，浩氣熾情動(dòng)人肺腑，成為詠古名篇。詩(shī)中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫(xiě)得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來(lái)已是赫赫功績(jī)了，而對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō)，輕若一羽耳；“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值掛齒。如此曲折回宕，處處都是抬高了諸葛亮。全詩(shī)議而不空，句句含情，層層推選：如果把首聯(lián)比作一雷乍起，傾盆而下的暴雨，那么，頷聯(lián)、頸聯(lián)則如江河奔注，波濤翻卷，愈漲愈高，至尾聯(lián)蓄勢(shì)已足，突遇萬(wàn)丈絕壁，瀑布而下，空谷傳響──“志決身殲軍務(wù)勞”──全詩(shī)就結(jié)于這動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音上。
譯文及注釋
譯文
諸葛亮大名垂宇宙且萬(wàn)古流芳，他清高的.品性真令人無(wú)比敬仰。
三分天下是他苦心籌劃的結(jié)果，他猶如展翅高翔在云霄的鸞鳳。
才華超絕與伊尹呂尚難分高下，指揮千軍萬(wàn)馬非曹參蕭何能比。
漢朝的氣運(yùn)已經(jīng)衰落難以恢復(fù)，他意志堅(jiān)決終因軍務(wù)繁忙殉職。
注釋
垂：流傳。宇宙：兼指天下古今。
宗臣：為后世所敬仰的大臣。肅清高：為諸葛亮的清風(fēng)亮節(jié)而肅然起敬。
三分割據(jù)：指魏、蜀、吳三國(guó)鼎足而立。紆（yū）：屈，指不得施展。籌策：謀略。
云霄一羽毛：凌霄的飛鳥(niǎo)，比喻諸葛亮絕世獨(dú)立的智慧和品德。
伊呂：指伊尹、呂尚。
蕭曹：指蕭何、曹參。
運(yùn)：運(yùn)數(shù)。祚（zuò）：帝位。復(fù)：恢復(fù)，挽回。
志決：志向堅(jiān)定，指諸葛亮《出師表》所云“鞠躬盡瘁，死而后已”。身殲：身死。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，深表崇敬，寫(xiě)下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
《懷古》原文及賞析4
蒼蒼金陵月，空懸帝王州。
天文列宿在，霸業(yè)大江流。
綠水絕馳道，青松摧古丘。
臺(tái)傾鳷鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。
別殿悲清暑，芳園罷樂(lè)游。
一聞歌玉樹(shù)，蕭瑟后庭秋。
注釋
蒼蒼：蒼白色。
帝王州：指金陵曾為六朝古都。
列宿：指天上的星宿。
霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。
絕：沖斷。
馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”
古丘：指六朝時(shí)的陵墓。
臺(tái)傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺(tái)已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時(shí)所建宮室，今無(wú)考。
宮沒(méi)鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。
清暑：清暑殿，在臺(tái)城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。
芳園罷樂(lè)游：意思是樂(lè)游園里已經(jīng)沒(méi)有了游樂(lè)。芳園，指游樂(lè)園，在覆舟山南，北連山筑臺(tái)觀，苑內(nèi)造正陽(yáng)、林光等殿。
玉樹(shù)：即《玉樹(shù)后庭花》。
注釋
蒼蒼：蒼白色。
帝王州：指金陵曾為六朝古都。謝眺詩(shī)《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州�！�
列宿：指天上的星宿。
霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。
絕：沖斷。
馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”
古丘：指六朝時(shí)的陵墓。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》有“晉代衣冠成古丘力”詩(shī)句。全句意思是古墓已壞，長(zhǎng)滿松樹(shù)。
臺(tái)傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺(tái)已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時(shí)所建宮室，今無(wú)考。
宮沒(méi)鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。因有風(fēng)集此，·赦名。
清暑：清暑殿，在臺(tái)城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。（見(jiàn)《景定建康志》）
芳園罷樂(lè)游：意思是樂(lè)游園里已經(jīng)沒(méi)有了游樂(lè)。芳園，指游樂(lè)園，在覆舟山南，北連山筑臺(tái)觀，苑內(nèi)造正陽(yáng)、林光等殿。
玉樹(shù)：即《玉樹(shù)后庭花》。
賞析
月光照著南京，詩(shī)人不盡悲從中來(lái)。星星還是那幾顆星星，而金陵的王氣卻像東流水一樣一去不復(fù)返了。路之盡頭是浩淼的.湖水，古墓上的蒼松翠柏老態(tài)龍鐘；昔日那么繁華的媽鵲觀、鳳凰樓、清暑殿和樂(lè)游苑，也都荒廢殘破，少有人來(lái)。蕭瑟的秋風(fēng)中，還可以聽(tīng)到陳后主所作的《玉樹(shù)后庭花》。
金陵自三國(guó)東吳以來(lái)，連續(xù)是好幾個(gè)朝代的首都，在帝王將相的經(jīng)營(yíng)下，它的繁華程度和消費(fèi)水平達(dá)到了頂點(diǎn)。東晉在這里定都以后，建造清暑殿，重樓復(fù)道，是夏天乘涼的好地方。南朝宋修馳道，一直通到玄武湖，長(zhǎng)達(dá)十余里。鳳凰山上有鳳凰樓，覆舟山下有樂(lè)游苑，從山南到山北，排列著大大小小的宮觀臺(tái)榭。南朝齊詩(shī)人謝眺作詩(shī)說(shuō)：“江南佳麗地，金陵帝王洲�！笨梢�(jiàn)它在當(dāng)時(shí)人們心目中的地位。
在作為政治中心的金陵，文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展繁榮起來(lái)。這首先是因?yàn)榛实鄣奶岢�，而且好幾位皇帝就是文學(xué)家或藝術(shù)家，在他們周圍聚集了大批文士；其次也因?yàn)榻鹆甑靥幗�，民歌流行，藝術(shù)土壤豐厚，滋養(yǎng)出華麗璀璨的藝術(shù)之花。
但這一切都成為過(guò)去。面對(duì)著傲岸的詩(shī)人李白，只剩下蕭瑟的秋風(fēng)和素凈的月光。秋風(fēng)里，隱隱傳來(lái)《韋樹(shù)后庭花》的樂(lè)聲，這種靡靡之音，這種亡國(guó)之音，這昭示著金陵衰落原因的曲子，現(xiàn)在還在被人唱著！
《懷古》原文及賞析5
春日秦國(guó)懷古原文：
荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。
數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
翻譯：
注釋
⑴消魂：這里形容極其哀愁。
⑵涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國(guó)�？M紆：旋繞曲折。
�、窃和败�，黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地，四邊陡，頂上平。
�、葰堦�(yáng)：夕陽(yáng)。
譯文
春日里遙望荒郊，看著涇水曲折地流去，環(huán)繞著遠(yuǎn)處的村落，無(wú)限愁緒從胸中升起。眾多的牛馬放牧，導(dǎo)致原上春草殆盡。耕破了田地，發(fā)現(xiàn)了古碑，證實(shí)了這里就是秦國(guó)故地。積雪茫茫的山巒，在黃昏中變得更加蒼茫；夕陽(yáng)伴著云煙，讓樹(shù)林變得更加昏暗。行走好幾里路，還都是茫茫黃沙。太荒涼了，想想這秦地當(dāng)年的`繁盛，的確讓人不堪回首。
賞析：
這首七言律詩(shī)的用韻方式為首句入韻平起式；其韻腳是：上平十三元（平水韻）。
荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。
平平（可平可仄）仄仄平（平韻），（可平可仄）仄平平仄仄（平韻）。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
仄仄（可平可仄）平平仄仄，平平（可平可仄）仄仄平（平韻）。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽(yáng)綠樹(shù)昏。
平平仄仄平平仄，（可平可仄）仄平平仄仄（平韻）。
數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
仄仄平平平仄仄，（可平可仄）平（可平可仄）仄仄平（平韻）。
《懷古》原文及賞析6
原文
懷古
蕭觀音〔宋代〕
宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，敗雨殘?jiān)普`漢王。
惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽(yáng)。
賞析
如詩(shī)題所示，這是一首懷古詩(shī)，從其字面上看，懷的是漢成帝的皇后趙飛燕。趙飛燕善歌舞，以體輕，號(hào)曰“飛燕”，被召入宮，先為婕妤，不久立為皇后。其妹趙合德亦為昭儀，姊妹專寵十余年。后因成帝傾心合德，飛燕漸被疏遠(yuǎn)。
全詩(shī)四句，字面意思分兩層。一、二句為一層，寫(xiě)漢家宮中對(duì)趙飛燕的指責(zé)�！皵�(shù)”字，為兩句的關(guān)鍵性動(dòng)詞，“趙家?jiàn)y”和“敗雨殘?jiān)普`漢王”都是“數(shù)”的“賓語(yǔ)”，即趙氏被指貴的瑕疵�！摆w家?jiàn)y”，據(jù)《漢書(shū)》、《飛燕別傳》等記載，趙氏在宮，妝飾奢華，“自后宮未嘗有焉”，飛燕“喜隅步行，者入手執(zhí)花枝頗頓然，他人莫可學(xué)也”，李白《清平調(diào)》“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可伶飛燕倚新妝”，亦謂趙氏裝束之新奇。而趙合德則喜綰“欣感愁鬢”�！皵∮辍本渖w指趙氏姊妹與輕簿子弟私通事。趙氏在宮，當(dāng)時(shí)就有人罵為“禍水”，詩(shī)中用“只數(shù)”云云，已可見(jiàn)指責(zé)者之多。
三、四兩句是第二層意思，在筆勢(shì)和立意上都是個(gè)大轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)而為趙氏申訴：在官中輿論口一邊倒的指責(zé)聲中，只有那“知情”的“一片月”，是親眼看到趙飛燕是怎么樣被漢成帝搞到昭陽(yáng)宮的見(jiàn)證。飛燕出身甚微，本是陽(yáng)阿主家的婢女。漢成帝到陽(yáng)阿主家尋歡作樂(lè)，“見(jiàn)飛燕而說(shuō)（悅）之”，硬是憑著皇帝的權(quán)威把飛燕弄到宮中，占為私有。后來(lái)，插進(jìn)一個(gè)趙合德，迷住了成帝。飛燕為了固寵，為了在傾軋無(wú)常的宮中立住腳跟，才與人私通，希望生個(gè)“太子”作靠山。在當(dāng)時(shí)的宮中，能夠體諒飛燕這番良苦用心的，看來(lái)只有那“一片月”了。凡此，皆應(yīng)是三、四兩句的`內(nèi)涵。詩(shī)作者簫觀音在這里翻了一個(gè)歷吏大案，失膽地對(duì)趙飛燕表示了由衷的同情。這種同情，在詩(shī)的開(kāi)頭“只數(shù)”二字里已露端倪，“只數(shù)”云云，正是指出宮中輿論（指責(zé)）的偏頗，到了三、四兩句，才正式轉(zhuǎn)筆，一反歷史的成見(jiàn)，纏綿而含蓄地袒露了自己深沉的思索。這樣，單從字面意義上看，這首詩(shī)心存忠厚，思緒纏綿，用語(yǔ)含蓄，立義分明，氣度和雅，確已顯示了一定的思想和藝術(shù)的高度。
但這首詩(shī)并非單純“懷古”，而是揉進(jìn)了作者的自我身世之感，借言人的酒杯，澆自己的塊磊，所謂托意而作也。
《懷古》原文及賞析7
雙調(diào)·蟾宮曲·懷古
作者：鐘嗣成
鴟夷后那個(gè)清閑[一]?誰(shuí)愛(ài)雨笠煙蓑，七里嚴(yán)湍[二]。除卻巢由[三]，更無(wú)人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還[四]，笑桃源洞口誰(shuí)關(guān)[五]?試問(wèn)劉郎[六]，幾度花開(kāi)，幾度花殘?
問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江[七]，橫槊曹公。紫蓋黃旗[八]，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)[九]。更驚起南陽(yáng)臥龍[十]，便成名八陣圖中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江東。
注釋
[一]鴟(chi)夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會(huì)稽之恥，知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂(lè)，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見(jiàn)《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。
[二]七里嚴(yán)湍(tuan)：指東漢嚴(yán)子陵隱居不仕，在七里灘釣魚(yú)過(guò)活的事。
[三]巢由：巢，巢父。堯時(shí)隱士，不營(yíng)世利，以樹(shù)為巢而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認(rèn)為玷污了他的耳朵，于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽(yáng)，箕山之下，終身不出。并見(jiàn)皇甫謐《高士傳》上。
[四]“落 日”句：此用功軾《卜算子》“惟見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。
[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說(shuō)一個(gè)打魚(yú)的人從桃花源到一山洞，看到秦時(shí)避亂者的后裔聚居那里，過(guò)著無(wú)奈迫無(wú)剝削的自由生活，出來(lái)以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。
[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺(tái)山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉(xiāng)時(shí)，子孫已歷七世。見(jiàn)《幽明錄》及《太平廣記》。
[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說(shuō)，當(dāng)曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時(shí)，“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，不失英雄本色。
[八]紫蓋黃旗：古人認(rèn)為天空出現(xiàn)黃旗紫蓋的云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統(tǒng)一天下。
[九]赤壁東風(fēng)：《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計(jì)，以輕便戰(zhàn)船數(shù)十艘，載著滿灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵船時(shí)，放起火來(lái)，恰巧這時(shí)東南風(fēng)大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
[十]南陽(yáng)臥龍：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對(duì)先主說(shuō)：“諸 葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎?又諸葛亮《出師表》說(shuō)：”臣本布衣，躬耕南陽(yáng)�！�
[十一]成名八陣圖：《三國(guó)志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖�！睋�(jù)說(shuō)諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節(jié)縣東南)永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會(huì)戰(zhàn)，蜀兵敗退，吳軍統(tǒng)帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖�！备叨雀爬酥T葛亮的'歷史功績(jī)。
[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對(duì)峙，鼎如之三足。
賞析
蘇武《前赤壁賦》里說(shuō)他：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(戰(zhàn)船)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江(灑酒于江，以示憑吊)，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”在這首小令中，詩(shī)人只用寥寥九個(gè)字，就寫(xiě)出了這個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)、力掃群雄、統(tǒng)一了中國(guó)北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫(xiě)英雄孫權(quán)。“紫蓋黃旗”，指云氣，古人附會(huì)為王者之氣的象征。但詩(shī)人認(rèn)為虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業(yè)，是因?yàn)閷O權(quán)、周瑜赤壁一戰(zhàn)，借助東風(fēng)，火燒了曹軍的戰(zhàn)船，遏制了曹操的攻勢(shì)。第四句寫(xiě)英雄諸葛亮。他胸懷奇才，隱居南陽(yáng)，徐庶稱之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但為報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩，還是出山輔佐劉備。詩(shī)人用”驚起”兩字，生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉(zhuǎn)變過(guò)程。至于諸葛亮出山后的功績(jī)，用杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩(shī)人化用其意。最后一句既緊承對(duì)諸葛亮的描寫(xiě)，又對(duì)魏、蜀、吳三方作了一個(gè)總結(jié)。 縱觀全篇，詩(shī)人以大開(kāi)大合之筆，再現(xiàn)了三國(guó)人物的歷史風(fēng)采，歌頌了他們的英雄業(yè)績(jī)，含蓄地表達(dá)了自己追幕古貿(mào)、大展經(jīng)綸的宏愿。感情基調(diào)雄健高昂，有蘇軾“大江東去”的遺風(fēng)，而無(wú)“人生如夢(mèng)”的感嘆。
《懷古》原文及賞析8
原文：
汴河懷古二首
[唐代]皮日休
萬(wàn)艘龍舸綠絲間，載到揚(yáng)州盡不還。
應(yīng)是天教開(kāi)汴水，一千余里地?zé)o山。
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。
譯文
成千上萬(wàn)的彩船行駛在運(yùn)河兩岸的翠柳中間，但這支船隊(duì)載到揚(yáng)州后再也沒(méi)有回還。
應(yīng)該是上天教人們開(kāi)通汴河，這里一千余里的地面上看不到一座山巒。
都說(shuō)隋朝亡國(guó)是因?yàn)檫@條河，但是到現(xiàn)在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無(wú)阻。
如果不是修龍舟巡幸江都的事情，隋煬帝的功績(jī)可以和大禹平分秋色。
注釋
舸：大船。
載到揚(yáng)州盡不還：隋煬帝楊廣游覽揚(yáng)州時(shí)被部將宇文化及殺死。
汴水：汴河，即通濟(jì)渠。
水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州乘龍舟的風(fēng)景的事。
共禹論功：作者在這里肯定了隋朝大運(yùn)河的積極意義，是可以和大禹治水的功績(jī)相比的。
賞析：
第一首詩(shī)的'“萬(wàn)艘龍舸能代指隋煬帝的船隊(duì)。全詩(shī)描述了隋煬帝游覽揚(yáng)州的豪華船隊(duì)以及大運(yùn)河的地理環(huán)境，詩(shī)中隱含了隋煬帝被部將宇文化及殺死的歷史事實(shí)。詩(shī)說(shuō)當(dāng)年的浩然盛大的場(chǎng)面如今已經(jīng)不復(fù)存在，實(shí)質(zhì)是說(shuō)當(dāng)時(shí)的唐帝國(guó)早已是連隋煬帝時(shí)也比不得了。這是對(duì)當(dāng)政者的警訓(xùn)，意味深長(zhǎng)。
第二首詩(shī)第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁。詩(shī)中說(shuō)：很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河，視為一大禍根，然而大運(yùn)河的開(kāi)鑿使南北交通顯著改善，對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今能二字，以表其造福后世時(shí)間之長(zhǎng)；說(shuō)“千里能，以見(jiàn)因之得益的地域之遼闊；“賴能字則表明其為國(guó)計(jì)民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利，一反眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩(shī)常用的“翻案法能。翻案法可以使議論新穎，發(fā)人所未發(fā)，但要做到不悖情理，卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個(gè)不同角度來(lái)看開(kāi)河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游，自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟能，還有高三層、稱為浮景的“水殿能九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。船只相銜長(zhǎng)達(dá)三百余里，僅挽大船的人幾近萬(wàn)數(shù)，均著彩服，水陸照亮，所謂“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆能（李商隱《隋宮》，其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事能即指此而言。
作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說(shuō)。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比，甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)：“共禹論功不較多？能意思就是：論起功績(jī)來(lái)，煬帝開(kāi)河不比大禹治水更多些嗎？這簡(jiǎn)直荒謬離奇，但由于詩(shī)人的評(píng)論，是以“若無(wú)水殿龍舟事能為前提的。僅就水利工程造福后世而言，兩者確有可比之處。然而“若無(wú)能云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的，極盡“水殿龍舟能之侈的煬帝終究不能同躬身治水、“三過(guò)家門而不入能的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實(shí)際上為大運(yùn)河洗刷不實(shí)的“罪名能，而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受人景仰的圣人并提，是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多能，似乎是最大恭維獎(jiǎng)許，但有“若無(wú)水殿龍舟事能一句的限制，又是徹底的剝奪。“共禹論功能一抬，“不較多能再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事能上面，對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲，譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用，比一般正面抒發(fā)效果更好。
此詩(shī)以議論為主，在形象思維、情韻等方面較李商隱《隋宮》一類作品不免略遜一籌；但在立意的新奇、議論的精辟和“翻案法能的妙用方面，自有其獨(dú)到處，仍不失為晚唐詠史懷古詩(shī)中的佳品。
《懷古》原文及賞析9
原文：
清景南樓夜，風(fēng)流在武昌。
庾公愛(ài)秋月，乘興坐胡床。
龍笛吟寒水，天河落曉霜。
我心還不淺，懷古醉馀觴。
注釋：
�、佟对涂たh志》：鄂州江夏郡有武昌縣，西至州一百七十里。
�、凇妒勒f(shuō)》：庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南樓理詠，音調(diào)始遒。聞函道中有履聲甚厲，定是庾公。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之，公徐云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺�！币虮銚�(jù)胡床，與諸人詠謔，竟坐。按《世說(shuō)》、《晉書(shū)》載庾亮南樓事，皆不言秋月，而太白數(shù)用之，豈古本“秋夜”乃“秋月”之訛，抑有他傳是據(jù)歟！
賞析：
宋中丞名為宋若思，是李白的`恩人，是他為李白主持公道，從九江監(jiān)獄釋放了李白。他是李白的好朋友宋之悌的兒子，李白曾經(jīng)在宋之悌貶官到嶺南時(shí)候，送他一首詩(shī)：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此泣無(wú)窮�！痹�(shī)中李白表達(dá)了對(duì)宋之悌的深厚友情。因此宋若思也相當(dāng)敬重李白。
《懷古》原文及賞析10
牛渚西江夜，青天無(wú)片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
注解
1、西江：古稱約自南京至今江西一段長(zhǎng)江為西江，牛緒也在西江這一段中。
2、謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運(yùn)租船中涌已作《詠史》詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。
譯文
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，
天空湛藍(lán)湛藍(lán)沒(méi)有一絲游云。
我登上小船仰望明朗的秋月，
徒然記起了東晉的謝尚將軍。
我也是一個(gè)善于吟唱的`高手，
但識(shí)賢的謝尚如今難得有聞。
知音難遇明早只好掛帆遠(yuǎn)去，
前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。
賞析
望月懷古，抒發(fā)不遇知音之傷感。首聯(lián)開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明“牛渚夜泊”及其夜景;頷聯(lián)由望月過(guò)渡到懷古。從謝尚聞袁宏“詠史”事件中，領(lǐng)略到對(duì)于文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，是與地位高低無(wú)關(guān)的。頸聯(lián)是由懷古回到現(xiàn)實(shí)，發(fā)出感慨，抒發(fā)不遇知音的深沉感喟。末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象明朝掛帆遠(yuǎn)去的情景，烘托不遇知音之凄涼寂寞。寫(xiě)景清新雋永而不粉飾抒情豪爽豁達(dá)而不忸怩作態(tài)。
詩(shī)為五律，卻無(wú)對(duì)偶。有人認(rèn)為李白才高，放逸不羈，興之所至，隨口諷誦，不顧及對(duì)偶。此說(shuō)自有其理。
《懷古》原文及賞析11
山坡羊·潼關(guān)懷古
作者：張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關(guān)路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文
像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢(shì)堅(jiān)固。
遙望古都長(zhǎng)安，思緒起起伏伏。
途經(jīng)秦漢舊地，引出傷感無(wú)數(shù)，萬(wàn)間宮殿早已化作了塵土。
一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。
賞析
張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫(xiě)下了這一抒情名篇。前三句寫(xiě)登臨潼關(guān)所見(jiàn)，由遠(yuǎn)至近，既是寫(xiě)景也是抒情，含蓄地表達(dá)了心中波瀾起伏情感。“聚”和“怒”寫(xiě)出了山河動(dòng)態(tài)與靈性，將山雄偉與水奔騰之勢(shì)勾勒出來(lái)，有力地烘托了作者吊古傷今悲憤傷感之情�！巴鞫肌彼木潼c(diǎn)題懷古，面對(duì)昔日帝都遺址，作者展開(kāi)充分想像，突出了歷史變遷。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡本質(zhì)。從歷史變革中，從興亡對(duì)比里，作者把人民悲慘命運(yùn)揭示出來(lái)，既是歷史概括，也是現(xiàn)實(shí)反映，深化了全曲思想內(nèi)容。
詩(shī)人站在潼關(guān)要塞山道上，眼前是華山群峰，腳下是黃河急流，河水在峽谷中奔騰著，咆哮著，就像暴怒瘋狂獸群。群峰高低參差地簇?fù)碇�，攢動(dòng)著，仿佛集合到這里來(lái)接受檢閱。潼關(guān)，雄偉險(xiǎn)要潼關(guān)，古來(lái)兵家必爭(zhēng)之地潼關(guān)啊！
想起古代，詩(shī)人不禁向西方望去。潼關(guān)以西三百里，便是西京長(zhǎng)安，從秦漢到隋唐，好幾個(gè)朝代在那一帶建過(guò)都。落日蒼茫之中，詩(shī)人一無(wú)所見(jiàn)，卻在腦海里浮現(xiàn)出一座座巍峨壯觀古都，一座座富麗堂皇宮殿，多少帝王將相、英雄豪杰曾在那里龍爭(zhēng)虎斗，威震一時(shí)，然而如今蹤影全消，剩下來(lái)只有黃土一片。西望長(zhǎng)安，真叫人彷徨不止�。�
詩(shī)人只是為“宮闕萬(wàn)間都做了土”而傷心嗎？不,他最傷心是歷代人民。無(wú)論秦漢，無(wú)論隋唐，盡管改朝換代，人民苦難卻從來(lái)沒(méi)有消除過(guò)�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦！”這是對(duì)幾千年歷史一針見(jiàn)血總評(píng)。
這首散曲，從潼關(guān)要塞想到古都長(zhǎng)安，又從古都長(zhǎng)安想到歷代興亡，地域遠(yuǎn)近數(shù)百里，時(shí)間上下千余年，思緒馳騁縱橫，最后歸結(jié)為“百姓苦”一句，反復(fù)詠嘆，兼有山水詩(shī)意境和歷史家眼光。
《懷古》原文及賞析12
木蘭花慢·彭城懷古
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)荒，畫(huà)眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開(kāi)懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比眨袡谀克惋w鴻。
翻譯
古老的徐州啊形勢(shì)極為險(xiǎn)要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營(yíng)帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過(guò)江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長(zhǎng)滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺(tái)已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說(shuō)，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過(guò)客，暫且開(kāi)懷暢飲一飲千盅。回望夕陽(yáng)照射著凄涼的荒城，獨(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢(shì)優(yōu)越。
鐵甲重瞳：指西楚霸王項(xiàng)羽。
重瞳：眼中有兩個(gè)瞳子�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“
吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅：項(xiàng)羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時(shí)得自西域大宛的千里馬，又稱天馬。《藝文類聚》卷九十三“獸部上”引《史記》
謂：“神馬當(dāng)從西北來(lái)，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓�(xiàng)羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營(yíng)帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界�！妒酚洝罚骸�
封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國(guó)山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！督贤ㄖ尽罚涸讫埳剑挝湮r(shí)憩息于此，有云龍旋繞之�！杜f志》
亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍滿關(guān)中：《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說(shuō)，西周亡后，周大夫過(guò)宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩(shī)。后用為感慨亡國(guó)、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶�！蛾P(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中。”西漢帝王陵墓，均在長(zhǎng)安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說(shuō)，劉邦雖然奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺(tái)：在徐州城南部，與云龍山相對(duì)。項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日大會(huì)賓僚賦詩(shī)于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺(tái)，以望城中。見(jiàn)《徐州府志》卷八“古跡”。
畫(huà)眉人遠(yuǎn)：據(jù)《漢書(shū)·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長(zhǎng)為婦畫(huà)眉，“長(zhǎng)安中傳，張京兆眉憮。”“憮”（讀wǔ），嫵媚。此借“畫(huà)眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）
謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫(huà)眉人遠(yuǎn)繁華歇，無(wú)數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁�！笨膳c本句對(duì)讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，
古詩(shī)云：“人生不滿百，常懷千歲憂�！碧K軾《將往終南和子由見(jiàn)寄》
詩(shī)謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩�！北揪溆纱嘶觥�
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩(shī)十九首》
云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小�
曰：“平生渭水曲，誰(shuí)識(shí)此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇郑畎住吨亮觋�(yáng)山登天柱石酬韓侍御見(jiàn)招隱黃山》
謂：“何意到陵陽(yáng)，游目送飛鴻�！贝嘶蚧闷湟狻�
創(chuàng)作背景
這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國(guó)史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時(shí)，路過(guò)徐州所作。
賞析
上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_(kāi)句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。”歷史在蒼茫中走來(lái)，詞人用寥寥幾筆刻畫(huà)出項(xiàng)羽的.英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績(jī)場(chǎng)面中，“楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東�！睔v史大潮浩蕩而過(guò)，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰(shuí)能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來(lái)壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過(guò)歷史的見(jiàn)證者。
下片，詞人將對(duì)歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項(xiàng)羽對(duì)手劉邦開(kāi)始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。”劉邦雖在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長(zhǎng)河的消磨。
“更戲馬臺(tái)荒，畫(huà)眉人遠(yuǎn)，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開(kāi)懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過(guò)眼煙云，個(gè)人得失雖然讓人惆悵，在這流動(dòng)的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過(guò)如此，心中百感交集。
《懷古》原文及賞析13
山坡羊·長(zhǎng)安懷古
驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊。
狐兔悲，草木秋；秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？
山，空自愁；河，空自流。
注釋
“驪山”二句：驪山峰巒橫亙；渭河環(huán)流，一片秀麗。
岫：峰巒。
“狐兔”二句：狐兔傷心，草木悲秋，都在哀嘆長(zhǎng)安的荒涼�！扒貙m”
句：秦始皇的離宮，隋煬帝的上林苑，徒然遺下臭名。
注釋
“驪山”二句：驪山峰巒橫亙；渭河環(huán)流，一片秀麗。岫（xiù）：峰巒。
“山河”句：險(xiǎn)要的山川形勢(shì)依然未改。
“狐兔”二句：狐兔傷心，草木悲秋，都在哀嘆長(zhǎng)安的荒涼。
“秦宮”句：秦始皇的離宮，隋煬帝的上林苑，徒然遺下臭名。
賞析
《長(zhǎng)安懷古》為詠史之作。“驪山橫岫，渭河環(huán)秀，山河百二還如舊”，作者居高臨下地鳥(niǎo)瞰了長(zhǎng)安的.險(xiǎn)要形勢(shì)和壯麗風(fēng)光。緊接著，又用激昂的帶議論性的語(yǔ)言揭示出：秦始皇、隋煬帝這些暴君役使人民修建起來(lái)的離宮、上林苑，早已不復(fù)存在，只是留下一個(gè)罵名；漢陵唐宮闕又在哪里？留下的豈不就是衰敗的草木和哀哀狐兔嗎？最后以“山，空自愁；河，空自流”八字作結(jié)。整曲寫(xiě)得含蓄朦朧。
《懷古》原文及賞析14
原文：
客心悲暮序，登墉瞰平陸。
林澤窅芊綿，山川郁重復(fù)。
王公資設(shè)險(xiǎn)，名都拒江隩。
方城次北門，溟海窮南服。
長(zhǎng)策挫吳豕，雄圖競(jìng)周鹿。
萬(wàn)乘重沮漳，九鼎輕伊谷。
大蒐云夢(mèng)掩，壯觀章華筑。
人世更盛衰，吉兇良倚伏。
遽見(jiàn)鄰交斷，仍睹賢臣逐。
南風(fēng)忽不盡，西師日侵蹙。
運(yùn)圮屬馳驅(qū)，時(shí)屯恣敲撲。
莫救夷陵火，無(wú)復(fù)秦庭哭。
鄢郢遂丘墟，風(fēng)塵俄慘黷。
狐兔時(shí)游戲，霜露日沾沐。
釣者故池平，神臺(tái)塵宇覆。
陣云埋夏首，窮陰慘荒谷。
悵矣舟壑遷，悲哉年祀倏。
雖異三春望，終傷千里目。
注釋：
�。�1）客心：游客的心情，作者自謂；暮序：一年之末，指暮冬。
�。�2）登墉：登上郢城故城墻；墉，壘土為墻，此處指郢城墻；瞰平陸：瞰，從高處往低看，即俯視；平陸：平野。
（3）林澤：山林與水澤：窅：沉遠(yuǎn)貌；芊綿：草木茂密繁盛的樣子。
�。�4）郁重復(fù)：郁：結(jié)；重復(fù)：山重水復(fù)，此指山川縱橫交錯(cuò)。
�。�5）資：依靠，憑借；設(shè)險(xiǎn)：設(shè)防。
�。�6）名都：郢城；拒：抗，此處可作鎮(zhèn)守解；江隩：水流彎曲處。
�。�7）方城：春秋時(shí)楚國(guó)北面的長(zhǎng)城，古為中國(guó)九塞之一�！蹲髠鳌罚骸俺䥽�(guó)方城以為城，漢水以為池”。次：邁，連接。
�。�8）溟海：本為神話中的海，此泛指楚國(guó)南邊的深海；窮南服：楚國(guó)疆域一直到達(dá)了當(dāng)時(shí)中國(guó)極南的地區(qū)。
�。�9）挫吳豕：這是罵吳國(guó)的話，語(yǔ)出《左傳》：伍員率吳兵滅楚，入郢，大將申包胥乞秦師楚，七日哭于秦庭，說(shuō)：“吳為封豕長(zhǎng)蛇，以薦食上國(guó)”。
�。�10）競(jìng)周鹿：競(jìng)鹿，逐鹿，喻爭(zhēng)奪天下。
�。�11）萬(wàn)乘：《孟子·梁惠王》：“萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者，必千乘之家。注：萬(wàn)乘，謂天子也；千乘，諸侯也�！边@里指楚王。沮漳：沮水與漳水。
�。�12）九鼎：指東周，時(shí)其首都在洛水之陽(yáng)。伊谷：伊水與谷水。
�。�13）大蒐：古春獵為蒐，天子出獵于春日為大蒐。云夢(mèng)掩：楚國(guó)為古云夢(mèng)七澤之地。這里指楚王出獵時(shí)聲勢(shì)浩大，旌旗蔽日，人馬蓋地。
�。�14）章華：即章華臺(tái)，為楚王所筑。《左傳·昭公七年》：“楚子成章華之臺(tái)，愿與諸侯落之”。
�。�15）更：替換。
�。�16）吉兇良倚伏：《老子》，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。指福禍相因而互倚。
�。�17）遽：急速，忽忙地。
�。�18）賢臣逐：指屈原兩次被楚王放逐。
�。�19）南風(fēng)：指楚國(guó)。楚國(guó)地處南方。
�。�20）西師：指秦國(guó)。秦國(guó)地處西方。日侵蹙：（秦）因侵略迫使（楚）國(guó)土日漸縮小。蹙：收縮。
（21）運(yùn)圮：國(guó)運(yùn)衰敗。屬馳驅(qū)：不斷地輾轉(zhuǎn)遷移。
�。�22）時(shí)屯：時(shí)事艱難。恣敲撲：恣，恣意、任意。敲撲，撻伐凌辱。
（23）夷陵火：夷陵，今宜昌，楚先王的陵墓在此地。公元前278年，秦將白起攻破郢都，火燒夷陵。
（24）秦庭哭：語(yǔ)出《左傳》（見(jiàn)前文注9）。
�。�25）鄢郢：故址即今宜城南境內(nèi)�！对涂たh圖志》卷二十一：“故宜城，在縣南九里。本楚鄢縣，秦昭王使白起伐楚，引蠻水灌鄢城，扙之，遂取鄢。”郢為楚都城。丘墟：廢墟。
�。�26）俄：一會(huì)兒，很快。慘黷：昏暗貌。
�。�27）狐兔時(shí)游戲：狐貍與兔子時(shí)常出沒(méi)在郢城的廢墟上。
�。�28）沾沐：侵蝕。
�。�29）釣渚：楚莊王所筑的.諸侯臺(tái)，在紀(jì)南城東不遠(yuǎn)處。下句“神臺(tái)”同。
�。�30）陣云埋夏首：陣云，濃云；夏首，夏水的上游。《漢書(shū)·地理志》：“夏水，首受江”，夏水在今江陵縣境。
（31）舟壑遷：意謂滄海桑田，山水已非昔貌。
（32）年祀倏：指對(duì)楚先王的歲時(shí)祭祀，如今已倏然不復(fù)舉行了。
翻譯：
賞析：
《郢城懷古》是李百藥傳世作品中最優(yōu)秀的詩(shī)篇之一。郢是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的京城。這首詩(shī)充滿了歷史典故，有點(diǎn)冗長(zhǎng)乏味。作者在詩(shī)中緊密追隨鮑照《蕪城賦》的結(jié)構(gòu)，不過(guò)鮑照將衰敗與繁榮時(shí)期的驕奢相聯(lián)系，李百藥卻更關(guān)心不可避免的盛衰模式：“運(yùn)圮屬馳驅(qū)，時(shí)屯恣敲樸”。這是抽象觀念、引喻及命運(yùn)決戰(zhàn)幻象的有力結(jié)合。對(duì)聯(lián)的第二句用《易經(jīng)》的卦名“屯”（“始難”）來(lái)解釋郢城的衰敗。楚國(guó)是被秦國(guó)擊敗的，“敲樸”一語(yǔ)出自賈誼一篇論秦專制的著名文章。
《懷古》原文及賞析15
癸卯歲始春懷古田舍二首
在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。
屢空既有人，春興豈自免。
夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。
鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善。
寒竹被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn)；
是以植杖翁，悠然不復(fù)返。
即理愧通識(shí)，所保詎乃淺。
先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。
秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。
平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。
雖未量歲功，既事多所欣。
耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。
翻譯
往日聽(tīng)說(shuō)南畝田，未曾躬耕甚遺憾。
我常貧困似顏回，春耕豈能袖手觀？
早晨備好我車馬，上路我情已馳遠(yuǎn)。
新春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)歡鳴，和風(fēng)不盡送親善。
荒蕪小路覆寒草，人跡罕至地偏遠(yuǎn)。
所以古時(shí)植杖翁，悠然躬耕不思遷。
此理愧對(duì)通達(dá)者，所保名節(jié)豈太淺？
先師孔子留遺訓(xùn)：“君子憂道不優(yōu)貧”。
仰慕高論難企及，轉(zhuǎn)思立志長(zhǎng)耕耘。
農(nóng)忙時(shí)節(jié)心歡喜，笑顏勸勉農(nóng)耕人。
遠(yuǎn)風(fēng)習(xí)習(xí)來(lái)平野，秀苗茁壯日日新。
一年收成未估量，勞作已使我開(kāi)心。
耕種之余有歇息，沒(méi)有行人來(lái)問(wèn)津。
日落之時(shí)相伴歸，取酒慰勞左右鄰。
掩閉柴門自吟詩(shī)，姑且躬耕做農(nóng)民。
注釋
在昔：過(guò)去，往日。與下句“當(dāng)年”義同。
南畝：指農(nóng)田。
未踐：沒(méi)去親自耕種過(guò)。
屢空：食用常缺，指貧窮。
既有人：指顏回。詩(shī)人用以自比像顏回一樣貧窮。
春興：指春天開(kāi)始耕種。
興：始，作。
夙晨：早晨。
夙：早。
裝吾駕：整理備好我的車馬。這里指準(zhǔn)備農(nóng)耕的車馬和用具。
啟涂：?jiǎn)⒊�，出發(fā)。涂通“途”。
緬：遙遠(yuǎn)的樣子。
伶風(fēng)：小風(fēng)，和風(fēng)。
被荒蹊：覆蓋著荒蕪的小路。
地為罕人遠(yuǎn)：所至之地因?yàn)槿僳E罕至而顯得偏遠(yuǎn)。
植杖翁：指孔子及弟子遇見(jiàn)的一位隱耕老人。
植：同“置”，放置。
杖：木杖。
悠然：閑適的樣子。
不復(fù)返：不再回到世俗社會(huì)。
即理：就這種事理。指隱而耕。
通識(shí)：識(shí)見(jiàn)通達(dá)高明的人。這里指孔子和子路。
所保：指保全個(gè)人的名節(jié)。詎（jǜ巨）：豈。
淺：淺陋，低劣。
先師：對(duì)孔子的尊稱。
遺訓(xùn)：留下的教誨。
憂道不憂貧：君子只憂愁治國(guó)之道不得行，不憂愁自己生活的貧困。
瞻望：仰望。
邈：遙遠(yuǎn)。
逮：及。
勤：勞。
長(zhǎng)勤：長(zhǎng)期勞作。
秉：手持。
耒：犁柄，這里泛指農(nóng)具。
時(shí)務(wù)：及時(shí)應(yīng)做的事，指農(nóng)務(wù)。
解顏：面呈笑容。
勸：勉。
疇：田畝。
平疇：平曠的田野。
交：通。
苗：指麥苗，是“始春”的景象。
懷新：指麥苗生意盎然。
歲功：一年的農(nóng)業(yè)收獲。
即事：指眼前的勞動(dòng)和景物。
行者：行人。
津：渡口。
行者問(wèn)津：用長(zhǎng)沮、桀溺的事。。
相與：結(jié)伴。
勞：慰勞。這兩句是說(shuō)黃昏時(shí)和農(nóng)民結(jié)伴而歸，再提一壺酒漿去慰勞近鄰。
聊：且。
隴畝民：田野之人。
鑒賞
陶淵明在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上，堪稱第一位田園詩(shī)人。他的《癸卯歲始春懷古田舍二首》是詩(shī)人用田園風(fēng)光和懷古遐想所編織成的一幅圖畫(huà)。詩(shī)分兩首，表現(xiàn)則是同一題材和思想旨趣。
第一首以“在昔聞南畝”起句，敘述了勞動(dòng)經(jīng)過(guò)，描繪了自然界的美景，緬懷古圣先賢，贊頌他們躬耕田畝、潔身自守的高風(fēng)亮節(jié)。他早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)南畝，只恨自己沒(méi)有盡早趕來(lái)，過(guò)這俯身躬耕的日子。這里他提到《論語(yǔ)》里“屢空”的顏回。陶淵明不怕貧窮。這正是他用以反抗世俗的安貧樂(lè)道。他喜歡自給自足的農(nóng)耕生活。他從村落清新的晨曦里一路走出來(lái)，架好車馬，下地干活，他的胸中飽脹著自然的情懷。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，風(fēng)中送來(lái)彌漫的花草清香，涼爽，和善，絕不寒冷。田地上的白雪潮水般褪去，荒草覆蓋了冬后大地的無(wú)數(shù)小徑。這偏遠(yuǎn)的、人跡罕至的地方叫人驚喜。他可以在這里找到自由。不需要繁華、光榮和熱烈的事物，以及任何一個(gè)多余的人。他甚至覺(jué)得，汲汲于功名的人類是可笑的。他理解了植杖翁的遁世選擇。陶淵明覺(jué)得隱居的道理應(yīng)該為人生的通識(shí)感到慚愧。隱，還是不隱，一直是個(gè)問(wèn)題。這個(gè)世界的通識(shí)就是，不隱，要入世，功成名就，出人頭地。陶淵明還不想歸隱，時(shí)候還沒(méi)到，但他的愧對(duì)只是暫時(shí)的不安。他終將心安理得地歸去。
但是，作者卻意猶未盡，緊接著便以第二首的先師遺訓(xùn)“憂道不憂貧”之不易實(shí)踐，夾敘了田間勞動(dòng)的歡娛，聯(lián)想到古代隱士長(zhǎng)沮、桀溺的操行，而深感憂道之人的難得，最后以掩門長(zhǎng)吟“聊作隴畝民”作結(jié)。陶淵明一向把孔子視為先師。孔子說(shuō)過(guò)的“憂道不憂貧”，他記在心里。但他更喜歡這種“耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津”的農(nóng)耕生活。陶淵明想成為長(zhǎng)沮、桀溺那樣的隱士。他的內(nèi)心有掙扎，有焦慮，本想有所作為，世界卻使他望而卻步。他很失望，漸漸生出一顆叛逆之心，甘愿“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民”。這將是他生命的歸宿。
這兩首詩(shī)猶如一闋長(zhǎng)調(diào)詞的上下片，內(nèi)容既緊相聯(lián)系，表現(xiàn)上又反復(fù)吟詠，回環(huán)跌宕，言深意遠(yuǎn)。可整首詩(shī)又和諧一致，平淡自然，不假雕飾，真所謂渾然天成。仿佛詩(shī)人站在讀者的面前，敞開(kāi)自己的心扉，既不假思慮，又不擇言詞，只是娓娓地將其所作、所感、所想，毫無(wú)保留地加以傾吐。這詩(shī)，不是作出來(lái)的，也不是吟出來(lái)的，而是從詩(shī)人肺腑中流瀉出來(lái)的。明人許學(xué)夷在《詩(shī)源辯體》中，一則說(shuō)：“靖節(jié)詩(shī)句法天成而語(yǔ)意透徹，有似《孟子》一書(shū)。謂孟子全無(wú)意為文，不可；謂孟子為文，琢之使無(wú)痕跡，又豈足以知圣賢哉！以此論靖節(jié)，尤易曉也�！痹賱t說(shuō)：“靖節(jié)詩(shī)直寫(xiě)己懷，自然成文�！比齽t說(shuō)：“靖節(jié)詩(shī)不可及者，有一等直寫(xiě)己懷，不事雕飾，故其語(yǔ)圓而氣足；有一等見(jiàn)得道理精明，世事透徹，故其語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡。”這些，都道出了陶詩(shī)的獨(dú)特的風(fēng)格和高度的藝術(shù)成就。
沖淡自然是一種文學(xué)風(fēng)格，這是一種特殊的文學(xué)藝術(shù)境界。在這種境界里，我融于物，全忘我乃至無(wú)我；神與景接，神游于物而又神隨景遷。這種境界的'極致是悠遠(yuǎn)寧謐、一派天籟。因此，陶淵明的“鳥(niǎo)哢歡新節(jié)，泠風(fēng)送余善”，“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”，就成了千古不衰的絕唱。不加雕飾卻又勝于雕飾，這是一種藝術(shù)的辯證法。不過(guò)，這中間確也有詩(shī)人的艱苦的藝術(shù)勞動(dòng)在，那是一個(gè)棄絕雕飾，返璞歸真的藝術(shù)追求過(guò)程，沒(méi)有一番扎實(shí)的苦功是難以達(dá)到這種藝術(shù)創(chuàng)作境界的。
這組詩(shī)寫(xiě)田野的美景和親身耕耘的喜悅，也還由此抒發(fā)作者的緬懷。其遙想和贊美的是貧而好學(xué)、不事稼穡的顏回和安貧樂(lè)道的孔子，尤其是欽羨古代“耦而耕”的隱士荷蓧翁和長(zhǎng)沮、桀溺。雖然，作者也表明顏回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和長(zhǎng)沮、桀溺學(xué)習(xí)，似乎是樂(lè)于隱居田園的。不過(guò)，字里行間仍透露著對(duì)世道的關(guān)心和對(duì)清平盛世的向往。如果再注意一下此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)代，這一層思想的矛盾也就看得更清晰了。在寫(xiě)這兩首詩(shī)后的兩年，作者還去做過(guò)八十多天的彭澤令，正是在這時(shí)，他才終于對(duì)那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)徹底喪失了信心，并表示了最后的決絕，滿懷憤懣地“自免去職”、歸隱田園了。這是陶淵明式的抗?fàn)帯Ｈ绻簧钊塍w會(huì)這一點(diǎn)，而過(guò)多地苛責(zé)于他的逸隱，那就不但是輕易地否定了陶淵明的大半，而且去真實(shí)情況也不啻萬(wàn)里了。
有人認(rèn)為，陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍二首》所表現(xiàn)的詩(shī)意與襟懷現(xiàn)實(shí)而完美地昭示了一種“極高明而道中庸”的人生境界�；蛘哒f(shuō)，借用馮友蘭先生的人生“四境界說(shuō)”，可以認(rèn)為《癸卯歲始春懷古田舍二首》代表了陶淵明站在“天地境界”對(duì)自然、功利乃至道德境界的同時(shí)超越。這就是陶淵明選擇返歸田園過(guò)耕讀生活所必不可少的勇氣與智慧的思想資源，也是陶淵明為人為詩(shī)何以超絕凡俗的根本原因。
創(chuàng)作背景
這組詩(shī)作于晉安帝元興二年（403年）春天。隆安五年（401年）冬，母喪返歸，自此退職。元興元年（402年），進(jìn)占荊州的桓玄又進(jìn)一步攻陷京師，稱太尉，總攬朝政。國(guó)事無(wú)望，使陶淵明堅(jiān)定了躬耕自資的決心，并付諸實(shí)際行動(dòng)。這兩首詩(shī)便是陶淵明親自參加春耕之后的作品。
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