2024年中華,語(yǔ)錄35條

　　生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是為玄德�！独献印の迨�一章》下面是小編給各位讀者分享的中華,語(yǔ)錄35條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。

1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》

2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 劉禹錫《陋室銘》

3、不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。？？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟。 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

4、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。 張載《正蒙》

5、孝悌為先務(wù)，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁。 《增廣賢文》

6、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

7、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之和，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《易經(jīng)·系辭上傳》

8、是故，履，德之基也；謙，德之柄也；復(fù)，徳之本也；恒，德之固也；損，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易經(jīng)·系辭下傳》

9、文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。 《易經(jīng)·同人卦》

10、君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。墨子《修身》

11、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財(cái)，善教得民心。 《孟子·盡心上》

12、世俗所謂不孝者五。惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·離婁下》

13、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

14、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

15、為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

16、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。

17、是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。

18、道生之，徳畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于國(guó)，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。

20、世俗之人，皆喜人之同乎己，而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷嘗出乎眾哉！

21、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物�！洞髮W(xué)》

22、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。《中庸》

23、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。 《中庸》

24、誠(chéng)之者，天之道也。誠(chéng)之者，人知道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。 《中庸》

25、"國(guó)有四維：一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，�？砂惨玻�覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。"《管子·牧民》

26、"榮辱之大分，安危利害之常體；先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也。"《荀子·榮辱》

27、"行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。" 《論語(yǔ)·子路》

28、"仁則榮，不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

29、"人不可以無(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。" 《孟子·盡心上》

30、"好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。" 《中庸》

31、"知者不惑，仁者不憂，勇則不懼。" 《論語(yǔ)·子罕》

32、"不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。" 《論語(yǔ)·里仁》

33、"不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。"

34、"如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。" 《論語(yǔ)·雍也》

35、"有一言而可以終身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

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