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【實用】禪意的語錄摘錄68條
在挫折面前，我們要達觀一些，人生沒有一帆風(fēng)順，有坦途就有坎坷，沒有坎坷的路是絕路；有順境就有曲折，沒有曲折的路是回頭路；有完美就有不完美，沒有磨礪的成功不是完美的；有成功就有挫折，沒有挫折的人生是聽天由命，是頹廢的養(yǎng)成。以下是小編為大家收集的禪意的語錄68條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、品茶如品人生，遺憾的是，這世間真正懂得靜心品茶的人又有幾個呢？會喝的人多，會品的人卻少。世間利祿來來往往，炎涼榮辱紅塵滾滾，惟有淡泊，才能寧靜，才能對人生做最深入、最細致、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。
2、經(jīng)常念及人生的困惑，會使心靈在重負下受傷；從不思考人生的困惑，會使心靈永遠輕浮淺薄。人生不是一場游戲，只有經(jīng)歷浮沉，心靈才會有歸屬；人生也不是一場勞役，只有學(xué)會放下，心靈才會真正地解脫。
3、匆匆，是光陰，忙忙，是人生。經(jīng)年后，漸漸明白，那些可以遺忘的，都是對人生無關(guān)緊要的，不想回憶或再現(xiàn)的。從不怨恨，也不抱怨。過去的，就讓它過去吧，無論怎樣美好，怎樣傷感，我們，始終回不到過去，走不進曾經(jīng)。重要的是今天，明天。
4、一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。
5、佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼�？吹靡�，不是只用肉眼去看，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內(nèi)，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內(nèi)外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
6、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。
7、你還很年輕，有許多路等待你去走，有許多事等待你去經(jīng)歷，一切都不可知。如果心靈是透徹的，你會一直沿著光的方向走，光的方向就是你人生的方向�？梢栽囍诓煌奶炜樟脸龀岚�，剪出你想象的一切圖案。
8、[天天禪語]計較少一點，付出多一些，就是可愛的人生。
9、無去無來本湛然，不居內(nèi)外及中間。一顆水精（晶）絕瑕翳，光明透滿出人間。——拾得
10、一個女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過分，始終是不可愛的！
11、佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛語不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無始以來，口業(yè)過惡，積如山海。"因此，千萬不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實不容輕忽。
12、要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對彼此忠貞。
13、周遍推求，乃至一法亦不可得：所謂于眼不可得實，于耳鼻舌身意亦不得實，以一切法皆不得實。何以故？本性如是，心性不生，一切諸法無實可得，是故彼心不可得也。若過去、未來，現(xiàn)在無所得故，無所作故，是謂無所作。何名無所作？若新、若故，俱不可作，是名無所作。是中過去心不解脫，現(xiàn)在心不解脫，未來心不解脫，隨所有心無所得者，是為心一境性�！洞髮毞e經(jīng)》卷三，三律儀會
14、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發(fā)憤苦讀，除了實現(xiàn)自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應(yīng)該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。
15、祝福別人，就是造福自己。
16、[佛說]：百態(tài)之世存百態(tài)之人，人即有百態(tài)，世也便需百態(tài)，又何分苦海于岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態(tài)而成百態(tài)，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣，一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
17、如家犬不畏于人，山林野鹿見人怖走，瞋恚難去如守家狗，慈心易失如彼野鹿�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷十五，梵行品
18、很多時候，成功就和通過這座小橋一樣，失敗的原因不是你能力不夠或 者鮮有機會，而是你受制于周圍的環(huán)境。面對險境，許多人早就沒有了那一 份平衡的心態(tài)，他們因為受了影響而亂了方寸，慌了手腳，何談去把握機 遇呢？
19、平常心藏于每個人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的"迷 霧"所遮擋，無法見"光"而已。那些有積極人生、快意生活的人，總能 將這顆本性的平常心挖掘出來，認真體會，好好感悟，故而他們生活得無 憂無慮。
20、金地藏是我的鄰居，與他為鄰我發(fā)現(xiàn)好處多多。最大的好處 大概有三：一是認識了平等，王子和平民身份不是絕對不可互換；二是 懂得了慈悲，眾生渡盡，方正菩提；三是理解了無私，我不入地獄， 誰入地獄。
21、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。
22、在生活中，每個人都可以通過簡單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專注地活在當(dāng)下：一、安穩(wěn)自在地走路，專注于每個步伐。二、停下來，深入觀察內(nèi)心和周圍正在發(fā)生的事。三、轉(zhuǎn)化過去的過失，轉(zhuǎn)化對未來的焦慮和恐懼。
23、一時的熱鬧和榮光，相對于一世的寂寞與暗淡，實在太短暫。如果前面的一時要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
24、感恩入懷，一種平與的情愫在血液中緩緩流淌，云卷云舒，去留無意，花開花落，不再黯然神傷。如此境界，仿似置身于云水禪心之境，一念清幽，何懼風(fēng)雨，細細品味時光的靜好，不言山高水遠，只念風(fēng)過留香。
25、念佛能超生死，為法何惜身命。
26、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當(dāng)代）圣嚴《108自在語》
27、我們應(yīng)該時刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。
28、若信愿堅固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無信愿，縱使將此名號作個語頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬無一得生凈土之理。
29、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。
30、越來越覺得語言是多余，簡直是噪音；起心動念不但無益，實是多事，打閑岔。有念頭即有染，但習(xí)性仍然如故。阿彌陀佛。松濤、海浪，讓人心寂靜、安息，因為它們掃除我們的分別念。汽車、建筑工地的噪音，碾壓我們的心，令它破碎、抓狂。
31、你若想被愛，就要先去愛人；你期望被人關(guān)心，就要先去關(guān)心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。這是一個保證有效的秘方，可以適用在任何情況。
32、忍辱的真正意義是憐憫仇人，而不是麻木無奈地忍受。精進的真正意義是法喜充滿，而不是固執(zhí)地修行。禪定的真正意義是保持覺醒，而不是閉著眼睛什么都不想。智慧的真正意義是樹立正知正見，而不是落入偏見。
33、許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也會后悔……人的遺憾與后悔心理仿佛是與生俱來的，但是，過去的事已經(jīng)過去，無法挽回，昨日的陽光再美，也無法移入今日的畫冊中。
34、終日吃飯，未曾咬著一粒米。終日行，未曾踏著一片地。與么時，無人我等相，終日不離一切事，不被諸境惑，方名自在人。（唐）希運《黃檗山斷際禪師傳心法要》
35、當(dāng)今科學(xué)只是為人類欲望服務(wù)的，發(fā)展得越快人類付出的代價就越大。古人深知其中的道理，所以他們有聰明才智，也只是點到為止，從來不會把它推到極致。奇技淫巧，方便出下流！
36、世人因為心中無法保持淡泊的境界，因而難以把握"身在俗世，心卻出離"
37、人人有情，人人都可以是菩薩；只是佛、菩薩與人的
38、一、用理智凈化感情。二、用慈悲升華感情。三、用理法規(guī)范感情。四、用道德引導(dǎo)感情。五、不執(zhí)著于占有感情。六、時時不忘轉(zhuǎn)身，為感情留余地。七、要懂得適應(yīng)情愛的變化，在變化中調(diào)整愛的方式。八、要愛人，就不要讓自己情緒化，不要讓愛成為恨的種子。
39、大慧禪師苦口婆心，只為眾生能由真信仰起真修行，從而達于真悟之境界。 菩薩十地果位的修證，必須由十信為始終，所謂十信，包含信心、念心、 精進心、慧心、定心、不退心、護法心、回向心、戒心、愿心，請以此 十信之心為修行之準繩。
40、別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
41、佛教微博經(jīng)典：每個人都會有一段異常艱難的時光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛的惶惶不可終日。挺過來的，人生就會豁然開朗；挺不過來的，時間也會教會你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。
42、淡然的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情；淡然的人，處事不驚，安詳而不缺乏快意。
43、以自己的心尺去量別人，人人都不達時宜；以自己的眼光看事，事事不盡完美。每個人都有自己的觀點，不必苛責(zé)；誰都有自己的性格，不必不滿。人的成熟不是年齡，而是心態(tài)；心的成熟不是遇到的事情多，而是對待事情的態(tài)度。人活在群體中，看看別人的錯，再想想自己的過；看看他人的非，再諒諒他人的難。人心越淡，傷害就越少；心有多寬，快樂就有多少。
44、所有的故事，都有個結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過了，便是成長；許多錯，明白了，便是歷練；許多夢，做過了，便是幸運；許多緒，牽念了，便是幸福。
45、口袋里沒錢，心里也沒錢的人，不痛苦；口袋里沒錢，心里卻有錢的人，最痛苦；口袋里有錢，心里也有錢的人，最煩惱；口袋里有錢，心里卻沒錢的人，最幸福。
46、心中無三毒者，是名國土清凈。
47、春有百花，秋有明月。夏有涼風(fēng)，冬有飄雪。心中若無煩愁事，便是此生好時節(jié)！祝吾友開心！
48、創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機的人是愚者。
49、你為什么不快樂？我們之所以會心累，是因為常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會困惑，是因為喜歡消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會痛苦，是因為記性太好。心如果亂，一切就都亂了。
50、個人的事業(yè)根基遭到動搖不要緊，千萬不能動搖的是自己對三寶的信心，學(xué)修精進的心。這是學(xué)佛人的命根。當(dāng)信心動搖的時候，我們一定要堅持學(xué)修下去，總有一天修行的結(jié)果會出現(xiàn)，就像秋天收獲莊稼一樣。
51、信仰是一種依靠，有了正確的依靠，人們才有正確的發(fā)展方向，內(nèi)心也有安定的力量。
52、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發(fā)現(xiàn)很多念佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也會使人開始遠離惡緣，不遭橫難，學(xué)佛的障礙會開始減少，這是念佛的好處。
53、想要的得不到，覺得苦。得到的不珍惜，覺得苦……所有的患得患失，殫精竭慮所引發(fā)的煩惱皆因我們的修行不夠，要知道，一切來與去的背后皆有著不可思議的因緣，世界就那么客觀的存在著，命運一定是公平的，因為主宰苦樂的是我們自己。
54、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之于后，將何及乎？
55、凡學(xué)佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。
56、緣從心起，緣亦從心滅，是非對錯、善惡悲喜，都是從心生起的幻化。
57、馬不肯分擔(dān)驢子的負擔(dān)，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔(dān)和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負擔(dān)很多。
58、所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音。
59、世間最可怕的不是錯事，而是錯心，事情錯了可以改正。心錯了，還會繼續(xù)做錯事。
60、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。
61、喜靜厭喧者，往往避人以求靜，不知意在無人便成我相，心著于靜便是動根，如何到得人我一視，動靜兩忘的境界？
62、禪詩·《憨山德清》：底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。
63、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊于長老，四法得增長：壽美樂與力。
64、我等實樂生，憎怨中無憎。于憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。于疾病人中，我等無病住。
65、心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？
66、學(xué)無朋類，不得善友，寧獨守善，不與愚偕——《法句經(jīng)》。注：修學(xué)過程中，如找不到真正的朋友，與其和愚癡的人在一起，還不如獨守正道。
67、時間贈人閱歷的同時，也一定把更無情的滄桑隨手相贈。
68、心善自然美麗，心真自然誠摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴；澹泊寡欲可以養(yǎng)神，寧靜致遠可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。
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