2024年簡(jiǎn)短的佛語的語錄合集38句
學(xué)無朋類,不得善友,寧獨(dú)守善,不與愚偕——《法句經(jīng)》。注:修學(xué)過程中,如找不到真正的朋友,與其和愚癡的人在一起,還不如獨(dú)守正道。下面是小編為大家提供的佛語的語錄38句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、人心如水,緣來是船,若不能相隨一生,何不靜享歲月。人生如流云,世事同飛鳥,鳥來同歡樂,鳥盡歸自然。懷隨緣之心,自在安穩(wěn);守隨緣之態(tài),靜謐優(yōu)雅。心若無求,萬物皆美,歲月沉香,只愿如水……
2、人往往被他所屬的群體綁架,被自己所屬的派系綁架,因 此,群體中的大多數(shù)人是不真實(shí)的,一切都像電腦程序一樣被現(xiàn)實(shí)設(shè) 置,唯一能做的就是按程序規(guī)范運(yùn)行。萬一不兼容,他或者被停用, 或者被置換,或者被當(dāng)做病毒清除。他只能為所屬的群體和派系而存 在,沒有誰在乎他作為人的基本屬性。
3、對(duì)一方有利的事情,對(duì)另一方可能有害;當(dāng)月亮出來的時(shí)候,睡蓮開花,荷花卻閉斂。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
4、人太容易原諒和太不容易原諒自己,都是一種毛病。太容易原諒自己,往往是因?yàn)椴]有真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤;太不容易原諒自己,往往是沒有信心比以前做得更好。所以說,認(rèn)錯(cuò)的勇氣和改過的能力同樣重要。
5、佛種從緣起,是故說一乘。是法住法位,世間相常住。
6、未來眾生,欲度生死,發(fā)心修習(xí)禪定智慧,多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法,以宿世惡心猛利,以至今生必多造不善,毀犯禁戒。若不懺悔清凈,而修禪定智慧,必多障礙。若戒根清凈,則諸障自消。
7、禪者認(rèn)為待人處事,要保持不被境界所牽動(dòng)的態(tài)度,要保持不被貪欲蠱惑的定心,要保持不被冒犯所激怒的平靜,這就叫禪定!嵤瘞r
8、仇恨好比一把無形的利劍,隨時(shí)都有可能插向被恨者的胸膛,同時(shí)也使自己的心靈扭曲成丑陋的畸形甚至失去人性。其實(shí),究其起因,有時(shí)只是一點(diǎn)誤會(huì)而已。人應(yīng)當(dāng)忘記仇恨,因?yàn)槌鸷奘且患钊撕芡纯嗟氖虑椤?/p>
9、"退一步海闊天空,忍三分心平氣和""能屈能伸大丈夫"。退是為了 進(jìn),能退才能進(jìn)。在無法獲得期望的目標(biāo)時(shí),應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做退一步的考慮, 也許就會(huì)打造出另一片有為天地。
10、我們身上的特質(zhì)決定了我們喜歡做什么事,喜歡和什么人接觸,喜歡以何種方式處世,這些都是由先天和后天環(huán)境所形成的。這些特質(zhì)往往伴隨著我們的一生,伴隨著我們的成功與失敗。所謂"成也蕭何,敗也蕭何"。我們身上的特質(zhì)往住在某些時(shí)候會(huì)決定我們是否能成功,但當(dāng)成功后,這種特質(zhì)在某個(gè)階段卻又成為我們前進(jìn)路上的絆腳石。
11、所謂"煩惱即菩提",此話怎講?你若沒有菩提,就沒有覺性,沒有覺受,就跟石頭一樣,怎會(huì)有煩惱的感覺?在你感受到煩惱的同時(shí),便彰顯了你的覺性,故說"煩惱即菩提"。——耕云先生
12、為自己找借口,就不會(huì)進(jìn)步。
13、世間萬事,從新開始。吾人一心,依舊念佛。
14、正的歡喜,不在于擁有多少,而是有愛。
15、如果你希望心想事成,希望能量充沛,做任何事都事半功倍,首先必須凈化你的氣場(chǎng),減少負(fù)面的能量磁場(chǎng)。一般來說,正面的磁場(chǎng)能量,它一定是純凈、明媚、芬芳、明亮的,并閃爍著祥和美麗的光環(huán),這種光環(huán)看不見,卻一直圍繞在你周圍,就像一頂華蓋或斗篷。此時(shí),和你有類似頻率能量的人便被你感召,自然地圍繞著你。而當(dāng)你是純凈而充滿光澤的,佛陀、仙界及更多靈性的物質(zhì)便會(huì)被你吸引,為你保駕護(hù)航。
16、"水"的柔弱自不必說,誰都能想象得到。然而"水滴穿石"的現(xiàn)象又印證了水的"剛強(qiáng)"超過堅(jiān)硬的"石頭"。究竟是什么原因讓原本"柔弱"的水變得如此"剛強(qiáng)"的呢?這里面蘊(yùn)藏著一種巨大的力量,那就是——堅(jiān)持!水的不懈堅(jiān)持可以把石頭滴穿。也就是說,簡(jiǎn)單的事情只要你能堅(jiān)持不懈地去做,就能得到一個(gè)偉大的結(jié)果。
17、蓋吾人妙性天然,本不屬悟,又何可迷?如今說迷,只是不了自心本無一物,不達(dá)身心世界本空,被他障礙,故說為迷。
18、有眾生相即有眾生見。
19、既決定付出,就別圖回報(bào),這樣,在你付出的同時(shí)就已獲得 了回報(bào)。這種回報(bào)叫愉悅。
20、拔邪見刺,破疑惑山,令諸眾生悟心實(shí)性。"四十華嚴(yán)"卷六
21、善的緣起,當(dāng)我們?cè)诩t塵迷途中彷徨往復(fù),不知路在何方時(shí),你可知,有一盞心燈一直在照亮你?
22、做功夫人不可尋文逐句,記言記語,不但無益,與功夫作障,礙真實(shí)功夫,返成緣慮,欲得心行處絕,豈可得乎?
23、心若照顧得好,人生就快樂;反之,則苦難偏多。
24、[經(jīng)云]:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構(gòu),緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。當(dāng)你心中有愛恨,你眼中必定是個(gè)翻騰顛倒的世界,平靜過后也并非一無所有,其實(shí)何為有,何為無?只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對(duì),卻很難做到,再破碎的心,再陳舊的傷口,人卻還是堅(jiān)持不停的縫縫補(bǔ)補(bǔ),不肯丟棄。[佛問]:你忘了嗎?我回答說沒有,或者說忘了吧,留存美好,忘記悲哀,一切自在來源于選擇嘛你說的。
25、佛、法、僧三寶的根本,是上師。上師是諸佛之白性;上師是正法之根源;上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說:"上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性,教證正法之根源;圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏,二種成就之生處,事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
26、我們常常會(huì)因?yàn)橄嗑鄱鞓罚驗(yàn)殡x別而悲傷,其實(shí)任何一個(gè)人離開我們,生活始終都還在繼續(xù),陪伴我們的,除了旁人,還有自然和內(nèi)心。所以別把所有時(shí)間都花在人群里,留一些時(shí)間給自己。融入大自然,去感受從容與壯美;傾聽內(nèi)心的聲音,去體驗(yàn)寧?kù)o的幸福。
27、被瑣事纏身或者心情特別悶時(shí),不要急著找人傾訴。朋友是你傾訴的對(duì)象,但你不能一味把他們當(dāng)成你情緒的回收站。情緒會(huì)傳染,糟糕的心情會(huì)蔓延,你會(huì)放大自己的苦。大多時(shí)候你急著找出口會(huì)更苦悶,翻遍通訊錄才發(fā)現(xiàn)情緒無法表達(dá)。不如靜下來,聽歌深呼吸都會(huì)有幫助,學(xué)著自己去消化去化解。
28、有些念輕輕放下,未必不是一種解脫;有些人慢慢遺忘,未必不是一種輕松;有些痛漸漸淡忘,未必不是一種睿智。身安,不如心安;路寬,不如心寬,一無所有的時(shí)候,守著自己的心便可安然。佛說:眾生無我,苦樂隨緣,宿因所構(gòu),緣盡還無,何喜之有?得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多,收獲便越多。
29、我們都喜歡和不計(jì)較的人在一起相處,不計(jì)較的人剛開始時(shí),看似失去,但長(zhǎng)久下來卻是獲得;愛占他人便宜的人,剛開始看似獲得,但相處久后卻是失去。每個(gè)人其實(shí)都是一本書,書寫著自己讓別人來讀。因此,讀他人時(shí),要學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)大度,由此才能讀到一些有益于自己的東西,也才能讀出歡樂,讀出幸福。
30、快樂是一縷春風(fēng),染綠荒蕪的山岡;快樂是一抹陽光,催開遲開的花朵;快樂是一汪甘泉,澆灌干涸的希望;快樂是一盞明燈,為他人也為自己照亮了前進(jìn)的方向;快樂是一種神奇的善良,它能使人世間的很多平凡變成精彩。
31、在無限的生命中,我們都互相做過父母、親人——"一切男子是我父,一切女人是我母。"
32、修行不僅要有誠(chéng)心,更要有恒心,不是一朝一夕而是時(shí)刻如是,平時(shí)不要講那么多話,舌尖頂上顎,有口水時(shí)咽下,那是甘露水。
33、不分彼此隨處隨時(shí),皆是現(xiàn)量,這就是平等獨(dú)立,大無畏,本來的面目。 178.已生無有生,未生亦無生,離已生未生,生時(shí)即無生。
34、視如水上浮漚,視如海市蜃樓,若人觀世如是,死王不得見他。來看這個(gè)世界,猶如莊嚴(yán)王車。愚人沉湎此中,智者毫無執(zhí)著。
35、心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。
36、同樣是人心,有的能裝下大海,有的只能裝下一己之悲歡。
37、心中黑暗的人,他的世界不會(huì)有光明;內(nèi)心丑惡的人,他的世界不會(huì)有善良;心思多疑者,他的世界不會(huì)有真誠(chéng);心里傲慢者,他的世界不會(huì)有尊崇。
38、菩薩心無取舍,如大月輪,圓滿寂靜,即是涅盤。
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