堂吉訶德讀后感14篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的堂吉訶德讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　堂吉訶德讀后感 篇1

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的'繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　這部書我是在放松的狀態(tài)下讀完的，有時它真的會給我?guī)�來輕松感。起初，它給我的感覺，有一點熱血，有一點中二，有一點癡迷，有一點讓我心疼。熱血、癡迷、中二在他對騎士的熱愛。唯一讓我心疼的是他明明那么熱愛，結(jié)果經(jīng)歷了那么多苦難最后才看清了事實，有一種被騙了的感覺。

　　初看這本書，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神神叨叨的樣子表現(xiàn)得十分突出。但他的神經(jīng)質(zhì)，卻是一種令人感動，敬佩的正義。堂吉訶德也讓我想起了許許多多的追夢人。他們總是不顧一切的尋找和追求自己想要的，想做的。也許，結(jié)果就是夢想落空。堂吉訶德在實現(xiàn)騎士夢的過程中，他的善良與正直，正是一種純真，這也是人類一種高尚的精神。

　　每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。

　　相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉�訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

　　堂吉訶德讀后感 篇2

　　作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

　　這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進(jìn)了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。

　　《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收獲就是學(xué)會正確對待理想與現(xiàn)實之間的矛盾。

　　這本書揭露了騎士文學(xué)的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當(dāng)時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!

　　最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風(fēng)車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風(fēng)車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機(jī)會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗。”說完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風(fēng)車那么大，顯得他是那么的小，風(fēng)一吹，那三十多個風(fēng)車轉(zhuǎn)了起來，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠(yuǎn)，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。

　　還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊。可是，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關(guān)于“這兩個軍隊”的故事，比較現(xiàn)實的桑丘__堂吉訶德的.隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進(jìn)去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護(hù)他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結(jié)果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。

　　在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結(jié)果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。

　　最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性。可后悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補(bǔ)救自己了，他帶著遺憾離開了人世。

　　堂吉訶德讀后感 篇3

　　拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有一種想要一口氣讀完的沖動，終于用了三天時間讀完了。（呵呵！我還要聽課，高中的課，我可是一節(jié)也不敢落下呀！否則的話，一 天時間，百分之百搞定了�。┎⑶遥�這是我第二次讀《堂吉訶德》。

　　讀完之后，我就在想，好像第一次讀人民文學(xué)版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的'章節(jié)，感覺到索然寡味，為什么這一次閱讀又興味盎然了呢？

　　我找出原來人民文學(xué)版的和“大悅讀”版的進(jìn)行對比之后發(fā)現(xiàn)：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關(guān)次要人物的次要章節(jié)，而保留了有關(guān)主要人物的主要章節(jié)。比如有關(guān)牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關(guān)，“大悅讀”版把它直接刪掉了；有關(guān)多羅特亞和堂費(fèi)爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數(shù)只是別人講故事，與堂吉訶德關(guān)系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關(guān)系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。

　　我明白了一個道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小說，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細(xì)節(jié)描寫，也將讓人興味索然�！按髳傋x”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。

　　這種刪減名著的現(xiàn)象，在我國的古代名著中，也很典型。金圣嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉后三十回。近代學(xué)者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設(shè)，小心求證”，認(rèn)為《紅樓夢》后四十回為高鶚補(bǔ)綴，應(yīng)從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承傳統(tǒng)文化或借鑒外來文化的法寶哇，錯不了！

　　在我們的日常生活中，其實也有更多的并非原汁原味的東西；我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水；比如清燉雞湯，也不是抱著一只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優(yōu)點。

　　即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學(xué)習(xí)來改正。所以孔老夫子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”意思是說，質(zhì)樸（原汁原味）勝過了文飾（道德修養(yǎng)）就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛�。ú粚嵲冢�，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

　　哈哈！讀了一本書，讀出了這許多的道理，你不會覺得我有點兒迂腐吧？

　　堂吉訶德讀后感 篇4

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出 一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上 一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人 頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺 囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　初看《堂吉訶德》，可能會認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書 中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程 中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐的舉動的膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地的'人并不多。

　　塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自 己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時社會 政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。

　　塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng) 善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四 個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉�訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建 社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

　　或許正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

　　堂吉訶德讀后感 篇5

　　當(dāng)今社會，國家昌盛，社會穩(wěn)定，人們只要愿意付出一點力量，就可以得到一口飯吃。在這種人人溫飽的小康社會里，表面上顯現(xiàn)出的是一種安定的局面，但實際上卻隱藏著很大的危機(jī)——如果人們不加以重視的話，那就是人的進(jìn)取心的喪失。思考到這里，我不得不提到我的一位特別的朋友——堂吉訶德。

　　一提起這個名字，你第一時間內(nèi)想到的肯定是“他是個瘋子”。沒錯，他的確是，但他的瘋在某一方面卻賦予了他比你我都要強(qiáng)很多的品質(zhì)，那就是他的奮斗精神，他是為理想不計任何代價而奮斗的.勇士。

　　《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復(fù)興時期的現(xiàn)實主義小說家，這本書是他的代表作之一。小說情節(jié)寫得很滑稽，主人公堂吉訶德因為愛看騎士小說，竟把自己也想象成一名游俠騎士，做了很多讓人諦笑皆非的事。

　　一天，堂吉訶德穿上祖上留下的發(fā)過霉盔甲，戴上自制的破頭盔，騎上一匹瘦馬，拿上矛，就開始了他的騎士之旅，他的意志是異常的堅定（實際上也真是異常）。想想我們自己，我們常常突然想到一個完美的夢想，那時我們是多么的驚喜！我們規(guī)劃好自己的行動，想著如何完美地實現(xiàn)它，順便幻想一下夢想實現(xiàn)后的情景。然后我們開始一天天地去做我們規(guī)劃好的事情，比如多寫幾道題什么的。結(jié)果沒過五天，我們便將理想忘得一干二凈。再看看堂吉訶德，他既然想成為一名英勇無畏的騎士，他就絕對遵守騎士道精神。他從來不會違反他所制定的規(guī)矩。他與人打斗，被人用劍砍下半只耳朵，半塊頭盔，他也從不想著逃脫。他說：“騎士從不喊疼�！敝�后的旅程里，他多次身受重傷，險些丟了命。他被人用石頭砸碎了牙，被打斷了肋骨，燙傷了頭等等，但這些都沒有阻斷他想成為偉大騎士的目標(biāo)，他毅然走在自己追尋理想的崎嶇之路上。他從不害怕任何人，任何事物，當(dāng)你我和他的侍從桑丘都害怕得縮成一團(tuán)時，他仍勇敢地拿著矛去與怪物戰(zhàn)斗（結(jié)果怪物是紡錘）。不管怎樣，即使他的目的荒唐可笑，即使他的頭腦出了問題，但最起碼他愿意為了他所想的目標(biāo)而奮斗不懈，不懼任何困難。

　　我們曾經(jīng)多少次，合上一本書，或看完一部電影，會從內(nèi)心產(chǎn)生一種想干大事的沖動。可惜，毫無例外，每次我們剛站起身，就又坐下來，再嚼一顆爆米花，有點恍惚地想：“我剛才是想干什么來著？”隨即我們就搖搖頭，不再搭理那并未出世的理想。但堂吉訶德——合上書，穿上盔甲，提起予，決心拼了也要成為偉大的騎士。這個瘋子，我們難道比得上嗎？

　　既然如此，不如讓我們放下爆米花，拾起掉在地上的理想，像堂吉訶德一樣，用他那“瘋勁”去奮斗一下，朝著自己內(nèi)心的目標(biāo)舉起長矛，勇敢而執(zhí)著地前行！

　　堂吉訶德讀后感 篇6

　　作為《堂吉訶德》的作者，塞萬提斯本人具有相當(dāng)坎坷的人生經(jīng)歷。我個人認(rèn)為書中的佩萊斯上尉的經(jīng)歷，在一定程度上便是他自己的寫照。常年生活在社會最底層的塞萬提斯見識了太多發(fā)生在貧苦百姓身上的故事，也見識了新舊文化的種種交融和沖突。

　　在《堂吉訶德》這部書中，雖然堂吉訶德自認(rèn)為游俠騎士，自認(rèn)所見到的全是城堡宮殿和貴婦公主，這部書記錄的.又恰恰全是市井小民的喜怒哀樂。再來談本書的主角一騎士堂吉訶德，初看堂吉訶德，認(rèn)為他只是一個小丑狀的瘋子騎士，用其好笑的行徑逗樂讀者。然而看久了，便漸漸感到了這個人物的復(fù)雜性和矛盾性。堂吉訶德并不是一個傻子，相反，他博覽經(jīng)書，對事有獨(dú)到的見解，在不談“騎士道”時思路清晰而敏捷———這在本書中多處都有提到，甚至是特別地強(qiáng)調(diào)。

　　我不認(rèn)為塞萬提斯如此強(qiáng)調(diào)只是為突顯堂吉訶德受騎士小說的影響之深，我認(rèn)為這更是為了烘托堂吉訶德這個人物的豐富內(nèi)在。我更愿意把堂吉訶德視為一個對信仰熱烈的追求者。他所追求的信仰便是他認(rèn)為的游俠騎士的騎士道，因此他會攻擊任何不相信騎士道的人，他會與想像中的巨人決斗，他會為了瞳想中的心上人拼上性命，他會根據(jù)約定而好好回到家中。這一切只因那是他的信仰的正義。而堂吉訶德的悲劇正在于，他所信仰的騎士道是封建腐朽的產(chǎn)物，而他又身處于新舊思想交替的時代。他深感世道對平民百姓的不公，有著變革的強(qiáng)烈想法，同時他又深信腐朽的騎士道。在這種深刻的矛盾下所誕生的堂吉訶德，是一個可憐又可愛的人物。

　　有人說，讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。初讀這本書，我會認(rèn)為堂吉訶德很可笑，可讀到后面卻又會感到他的可悲。最令我記憶猶新的一個情節(jié)是，堂吉訶德救一個被老板鞭打的小伙計安德列斯，然而因此安德列斯不但沒得到報酬還被痛打了一頓。當(dāng)他再次見到堂吉訶德時，竟說：“下次您如果見到了我，哪怕我被切成碎塊，也請您別來救我，幫我�！鼻楣�(jié)令我心寒，一心想幫人的堂吉訶德，卻得到被幫者如此評價，實在是讓人笑不出來。在小說結(jié)尾，堂吉訶德的結(jié)局無疑是令人深思的，他在臨死之際意識到自己的瘋狂，恢復(fù)了理智，痛斥了騎士小說�！袄仟N相騎士”變回了“善心人�！碧眉�訶德不“瘋”了，這似乎是一個很不錯的結(jié)局，然而這個結(jié)局卻令人悄然若失，因為這意味著堂吉訶德最后的妥協(xié)，他放棄了分的信仰，于是實際上，在他死前，那個“狼狽相騎士”就已灰飛煙滅，這何嘗不是最大的悲哀？

　　這便是我眼中的《堂吉訶德》，一個看似荒誕，卻又令你笑，令你哭，令你思考的故事。

　　堂吉訶德讀后感 篇7

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

　　初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

　　塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。

　　《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計了一個柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的創(chuàng)作方法上，塞萬提斯善于運(yùn)用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個性，大膽地把一些對立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。盡管小說的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，有些細(xì)節(jié)前后矛盾，但不論在反映現(xiàn)實的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說前進(jìn)了一大步，標(biāo)志著歐洲長篇小說創(chuàng)作跨入了一個新的階段。歐洲許多著名作家都對塞萬提斯有很高的評價，歌德：“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫�！�

　　相隔四個世紀(jì)之后，仍感動著每一個讀者�！短眉�訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

　　堂吉訶德讀后感 篇8

　　在閱讀這本書之前，我把自己公眾號里寫的一篇《如何閱讀一本書》的讀書筆記又看了一遍，知道了閱讀一本書時，你需要問自己四個問題：1、這本書的主旨是什么？2、這本書的結(jié)構(gòu)是怎樣的？3、這本書有哪些東西是作者還未解答的？4、這本書與你何干？這是非常有必要問的四個問題，否則你讀這本書是為了什么呢？

　　來說說堂吉訶德里面的兩個最重要人物的性格特征和處事原則和思想。一個就是堂吉訶德自身，一個是他的侍從桑喬。

　　堂吉訶德是一個勇敢、正直、善良、有同情心、慈悲心的人。對于世界他有自己的一番理解，在他眼里，世界就是他看到的樣子，但是他同時又有點自欺欺人，是一個活在自己世界的人。但是他的精神世界別人很難打破，他自踽踽獨(dú)行，不理會世人的眼光。堂吉訶德又是一個學(xué)識淵博的人，他對婚姻、對愛情、對教育、對文人武士都有自己堅定又很有道理的看法，論述起這些來頭頭是道。作者似乎是要借主人公之口來表達(dá)自己對這些話題的看法。

　　堂吉訶德是一個行動派，是一個說走就走，說干就干的人，他敢自己一個人上路，踏上騎士冒險征程，是非常有勇氣的，他的騎士之旅是豐富多彩的，因為見識了很多人，經(jīng)歷了很多事，從旁觀者看來應(yīng)該是對他羨慕不已的，盡管他總是被弄得狼狽不堪，帶來很多笑料，但是相信很多人其實還是羨慕的，因為這樣的.經(jīng)歷并不是每個人都能有的。

　　桑喬，是一個有欲望的人，但是是希望通過別人去實現(xiàn)自己的欲望，是一個把成功寄托在別人身上的人，不會自主決定自己的命運(yùn)，他其實是一個得過且過的人，是一個再正常不過的普通大眾，是一個再現(xiàn)實不過的人。也是一個樂觀的人，一個活在當(dāng)下的人。

　　堂吉訶德到了后期開始變得悲觀，變得沒有那么威風(fēng)凜凜，尤其是在被白月騎士打敗之后，這是一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折，而他在公爵和公爵夫人的城堡里待了很多天的那段時間里，他其實已經(jīng)開始比之前少了意志，因為在那個城堡里他幾乎什么都不用干。

　　堂吉訶德始終守著對杜爾西內(nèi)亞的忠貞，這一點真的是讓人非常佩服，一點都不為阿爾蒂西亞所動。

　　堂吉訶德是理想主義者，而他所代表的騎士精神其實都是偉大而值得推崇的，但是作者偏偏要以一種讓堂吉訶德難堪，讓人覺得滑稽而諷刺的手法去表達(dá)他所想要傳達(dá)的這樣一種精神來諷刺騎士精神傳承的不易。不是騎士精神有問題，也不是堂吉訶德有問題，而是這個社會有問題，社會被封建所腐化，被世俗化，所以才容不下堂吉訶德的正義、勇敢、善良、公平。

　　我總算是看明白了作者想要表達(dá)什么。

　　堂吉訶德讀后感 篇9

　　一個擁有瘋狂騎士夢的鄉(xiāng)村富地主，帶著一個純真的夢想，一身簡樸得引人發(fā)笑的戎裝，一個單純善良的侍從，踏上了困難的騎士之路。

　　這是西班牙最后的一個騎士。

　　一路上，他都被稱為瘋子。他沒有喪氣，似乎毫不知情，將現(xiàn)實世界中的一切魔法化。

　　他是以失敗告終的，但我認(rèn)為，他成功了。因為在他臨終時，他醒悟了，騎士道應(yīng)該結(jié)束了，他當(dāng)初決定闖天下的決定不是對的。騎士小說也應(yīng)日趨衰落，以至徹底滅亡。

　　我十分地感動，感動于堂吉訶德那單純的維護(hù)和平的決心，感動于他的善良，感動于他的勇敢。

　　也許我永遠(yuǎn)也會銘記，堂吉訶德帶我的教訓(xùn)與帶給我的鼓勵。

　　在看這本書的時候，我的心緒由著主人公的心情上下起伏，仿佛身臨其境。它沒有沒有《三國演義》的震奮人心，沒有《紅樓夢》的千式百樣。但是，它帶給我的比任何一本書都多，比任何一本書都好，比任何一本書都受益。

　　我很深刻的一首詩上的一句話：“人世的愿望皆落空，許諾的是安逸，得到的卻是陰影，塵煙和夢花”。也許，我們盼望很多東西，不過相反，我們得不到很多東西，誰也愿意人生一路順風(fēng)，但是，不免有坎坷磨難。

　　很多事情都不能如我們所愿，這個鄉(xiāng)坤貴族堂吉訶德也希望自己可以平定災(zāi)難，但是，此時的他正被騎士小說的夢幻思想所感染，他帶給人們與帶給自己更多的是失望，困難與傷心。

　　他以心待人，但是又怎樣呢？公爵不斷地捉弄他，把他當(dāng)作一個笑柄。他卻不知情，依然一心一意，天真地滿足人們的要求，但是總是弄巧成拙。

　　他沒有錯，書分有好書壞書，騎士小說對人們的幫助不大，反有危害；而塞萬堤斯這本《堂吉訶德》就對我有很大幫助。他學(xué)習(xí)了騎士小說中那種愚昧的思想，但是他的本性是善良的，他是個大好人。

　　桑喬（堂吉訶德）的侍從也讓我感觸很深，書上的'一句話：侍從比比皆是，唯他忠實無華。在磨難中，他和他的主人成為了真正的好朋友，也變的稍有文采，學(xué)會了思考問題。

　　他相信堂吉訶德會給他一個海島總督，我想這不是愚蠢，這是善良，他用善良的心給了孤獨(dú)的主人陪伴，他用他的忠誠伴隨主人度過一個個難關(guān)。

　　他也如他所愿，公爵讓他做了1個月，也許他被耍了，被騙了，但是也圓了他的夢想。

　　在生活中，我們對待朋友要將心比心，好朋友總是有的，知己總會找到的。

　　我明白，沖動并不能做出好的成績，反而會害了自己，結(jié)果往往與愿望想反，要成功需要努力，需要正確的思想與恰當(dāng)?shù)姆椒�。而這本書告訴我們的肯定不止這些，留由讀者慢慢體會。

　　堂吉訶德讀后感 篇10

　　這是大作家畢飛宇寫給小讀者的一本書。翻開這本書，如同翻看一張張珍貴的童年老照片。老照片已經(jīng)泛黃，或者折了角，每一張照片都講述著一個故事。

　　畢飛宇描述早年的自己是“一個黑色的、皮包骨頭的、壯懷激烈的少年”，稱自己是一個“年少的、遠(yuǎn)東的堂吉訶德”。這個“堂吉訶德”感情深邃敏感，天性聰穎早熟，內(nèi)心則充滿了沒有來路的正義，有著無數(shù)的假想敵，比如，那些高挑的蘆葦、深藏的鳥窩、飛翔的蜻蜓、恐怖的螞蟥等等，諸如此類。他說，鄉(xiāng)下長大的孩子每一個都是小動物，他們的內(nèi)心始終是一條狗，“你永遠(yuǎn)都不知道它在什么時候撒歡”。

　　作為上個世紀(jì)六十年代出生的那一代人，畢飛宇筆下的蘇北少年“堂吉訶德”，所講述的其實并不是一個孩子的`故事，而是一個時代的故事。那是一個“暴躁的、氣喘吁吁的”時代，生活窘迫，經(jīng)濟(jì)貧困，但與之相比，更讓人不堪的則是沒有私人空間，缺少個人尊嚴(yán)。然而，盡管社會環(huán)境非常單調(diào)、甚至嚴(yán)酷，但孩子的世界卻依然可以是絢爛多彩的，也依然充滿了童趣的天真與快樂�；蛟S這正是成人世界與孩子世界的不同吧，他們可以生活在同一片天空下，卻又有著完全不同的行事方式和內(nèi)心世界。而那種蘊(yùn)涵著時代氛圍的快樂與悲切，溫馨與峻厲，表現(xiàn)在畢飛宇的筆下，既帶有一絲莊諧并出的格調(diào)，亦形成了一種反差極大且極具張力的閱讀效果，讓人在為那個過去的時代、為一代人的命運(yùn)唏噓、感嘆的同時，卻又感受到一些童年時光的美好和珍貴。

　　不過，盡管孩提時代有很多不愉快的回憶，但畢飛宇仍然以溫馨的筆墨，津津有味地講述著自己兒時的生活，講述著那些“當(dāng)時只道是尋�！钡挠腥ね�事。比如游泳，沒有哪個孩子是真正學(xué)過的，但是人泡在水里，居然劃著劃著就會了；比如坐在桑樹枝上，用紅領(lǐng)巾裹住腦袋吃桑葚；比如看母豬喂崽，感受豬媽媽喜氣洋洋的熱鬧懷抱；比如深秋時節(jié)去水邊采集蒲葦棒，在冬天的暴風(fēng)來臨之后，打一場男孩子之間“雪雨腥風(fēng)”的戰(zhàn)爭。另外，還有過年的期盼，吃肉的等待，看露天電影的興奮，如此等等。畢飛宇以自己的經(jīng)歷證明了這樣一個事實：簡單，并不意味著單調(diào)，因為沒有玩具，身邊所有的一切都可以成為玩具；貧瘠，并不意味著卑微，盡管生活貧瘠，但每一天都可以過得充實飽滿、興高采烈。

　　正像畢飛宇所說的那樣：“如果你的啟蒙老師是大自然，你的一生都將幸運(yùn)。”所以，盡管兒時的畢飛宇生活在一個物質(zhì)貧瘠的年代，但承蒙大自然的造化，他以心靈所感受到的世態(tài)人情卻并不寡淡——不僅不寡淡，反而蘊(yùn)涵著一種意味深長、耐人咀嚼的況味，成為他終生取之不竭的創(chuàng)作源泉。

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　　堂吉訶德讀后感 篇11

　　曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。

　　——題記

　　堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，明白他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

　　這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

　　初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他�？墒羌�(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實現(xiàn)夢想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。

　　曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是此刻讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的那個目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自我——不畏強(qiáng)暴，堅持正義！

　　當(dāng)再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的'確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自我心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一向不離不棄的跟在他的身邊……

　　堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，所以，他的夢想和報復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，可是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？

　　正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一齊，我們便能夠成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自我的夢想，能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自我的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學(xué)習(xí)。

　　騎士的靈魂必將永垂不朽！

　　堂吉訶德讀后感 篇12

　　堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。最后有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。

　　充滿戲劇性的故事劇從那里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認(rèn)為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自我，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結(jié)束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰(zhàn)，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰(zhàn)商隊，結(jié)果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發(fā)財?shù)娜恕＿@次旅行他們的運(yùn)氣認(rèn)為好轉(zhuǎn)，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。但是也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉(xiāng)。

　　在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學(xué)者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風(fēng)高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠(yuǎn)征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學(xué)者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫忙，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學(xué)者再次假扮騎士挑戰(zhàn)，這次學(xué)者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認(rèn)識到了騎士小說的.危害。

　　塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創(chuàng)作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。

　　縱觀全書，大家。必須為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當(dāng)時的歐洲已經(jīng)發(fā)明了火槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團(tuán)已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強(qiáng)盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀好處已經(jīng)超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當(dāng)時所有職業(yè)，活靈活現(xiàn)的展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。反映了社會的發(fā)展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬構(gòu)成了鮮明的比較。主人不切實際而仆人則十分務(wù)實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。

　　堂吉訶德讀后感 篇13

　　《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。

　　作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

　　主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。

　　最開始時只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的`優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

　　堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前�？雌饋硭坪跆眉�訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷！”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎？當(dāng)我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已；當(dāng)我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失；當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。

　　雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫；主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

　　堂吉訶德讀后感 篇14

　　今年暑假，我在家中讀到了許多好書。其中給我印象最深刻的，是《堂吉訶德》這本書。直到現(xiàn)在，我的腦海里依舊能夠浮現(xiàn)出堂·吉訶德穿著盔甲，手拿長矛，騎馬向前的形象。現(xiàn)在，我又跟隨他的腳步進(jìn)入了這本書的世界。

　　堂·吉訶德是拉·曼卻的一位貴族，他酷愛騎士小說，每天都要讀，甚至變賣田地來買騎士小說。他雖已五十多歲，卻仍有一個夢想——成為一名騎士。故事就這樣荒唐的展開了……

　　在堂·吉訶德離開村子到西班牙各地出行時，事情也在暗地中浮現(xiàn)。他先是被人們認(rèn)為是瘋子，然后又約請桑丘·播薩做他的侍仆。他倆到處行俠仗義，直到他臨死之時才意識到這是個天大的謊言，于是他便立下三份遺囑分別給桑丘、他的外甥女以及把他寫進(jìn)騎士小說里的作者之后便去世了。故事以荒唐開始，又以平靜而告終。

　　讀完這本書，我不由對堂·吉訶德產(chǎn)生了幾分同情。自己一心追求的夢想到頭來是個荒唐的笑話，他沒有成為自己夢想中的騎士，穿盔舉矛為窮人打抱不平，而是淪為眾人的飯后談資，連死后都被人嘲笑。

　　其實，不僅僅是堂·吉訶德，書中的每一個人都是如此。如桑丘，他是一個貧苦的農(nóng)民，為了謀求生計才跟著堂·吉訶德一起浪跡天涯。他與堂·吉訶德性格相反。堂·吉訶德是一個理想主義者，而桑丘是一個現(xiàn)實主義者，他關(guān)注實際，用自己的行動來跟隨他的主人。盡管堂·吉訶德最后失敗了，他也成為世人嘲笑的對像，但他和堂·吉訶德這份深厚的主仆情誼一直未改變。

　　那為什么堂·吉訶德的騎士夢想會破滅呢？我認(rèn)為有許多原因，但最主要的原因就是社會的阻礙。當(dāng)時的西班牙正是由盛轉(zhuǎn)衰的時期，資本主義悄然興起，以堂·吉訶德為代表的封建貴族逐漸沒落。他們無力扭轉(zhuǎn)衰勢，只能用騎士小說來慰籍內(nèi)心。騎士的'時代早已過去，金錢物欲取締了騎士成為了新時代的主流。堂·吉訶德的騎士夢在新時代的沖擊下自然無法實現(xiàn)，而堂·吉訶德之死，象征著舊貴族時代的消亡。他代表著過去，所以他注定以悲劇而收場。

　　我不由想如今的社會，金錢充斥著許多人的內(nèi)心，一些舊時的優(yōu)良品質(zhì) — 如樸實、誠信、勇敢等在有些人的內(nèi)心中漸漸消散。我認(rèn)為即使在新時代，我們也要讓這些金子般寶貴的品質(zhì)留在我們心中。展望未來的同時，也不忘過去，正如：“牢記初心，不忘使命�！弊屪约鹤兊酶�加優(yōu)秀。

　　愿堂·吉訶德在他死后，靈魂仍像騎士一樣扶危濟(jì)貧。他本來就是一位騎士，不朽的騎士……

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