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有關《變形記》的讀后感
細細品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的有關《變形記》的讀后感，希望對大家有所幫助。
有關《變形記》的讀后感1
卡夫卡生前未得到認可，寫作并不是為了發(fā)表，死前要求朋友把他未發(fā)表的作品全部付之一炬�？ǚ蚩ǖ乃囆g創(chuàng)作完全是一種自我的需要，試圖走出自己內(nèi)心黑暗的需要。卡夫卡在日記中稱“寫作是他祈禱的形式”，卡夫卡常常連續(xù)十幾個小時寫作，這種超乎尋常方式和激情除了來自于內(nèi)心，不可能來自別的任何地方�！笆聦嵣�，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈�！贝嗽挾嗌俜从吵隹ǚ蚩▋�(nèi)心的困境。旁觀別人其實也是反觀自己，以往我們看《變形記》總是把這個人變成甲蟲的故事，當作是作者對外部世界的評價與反應，其實我們更應該看到其中很大一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。文學家有時看似是在寫別人，寫現(xiàn)實，寫社會，其實真正的能量來自他們自我解脫的需要，去彌補他們支離破碎的過去，逃離那個深陷其中的精神黑洞。
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的.真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變�？ǚ蚩ㄔ�(jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生�！逼鋵嵲谶@個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。
有關《變形記》的讀后感2
卡夫卡在《變形記》中塑造的主人公格里高爾形象，同樣被異化了�？伤皇潜砻嫔霞础靶巍蓖恋漠惢�，他從未丟棄一顆正常人的心，“神”還是原來的神。這是他與阿Q質(zhì)的區(qū)別。格里高爾由于工作的壓力、家庭的負擔，生活的奔波，有一天，一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己突然變成了一只甲蟲，面對自己怪異的形態(tài)，格里高爾先感到詫異，為何自己的身體會在一夜之間變了形；雖然他變形后不能說人語，可他的聽力和心里反應是與正常人一樣的.，尤其是他的心態(tài)是非常正常的，他在變形后還在想自己的工作和家里的債務，想為妹妹爭取音樂學院進修的機會，可已經(jīng)沒有人能理解他那顆孤獨寂寞的心。
他雖然形變，但他善良的心卻受到家人的漠視。這一切他都坦然面對，最后他用自己的死來消除親人的厭煩和冷待。格里高爾從變形到死亡，他一直很頑強對命運很坦然，沒有太多的埋怨。應該說，人性雖然受到壓制，但畢竟還沒有完全扭曲，格里高爾仍然是一個有思想、有感情的具有正常判斷能力的孤獨者，只是身體上披著一身甲殼。
卡夫卡小說通過塑造獨特的藝術形象告訴讀者：在現(xiàn)實生活中維持人性的本真是何等的可貴！卡夫卡在作品中表達了對人性的贊美。
家人的冷酷與格雷高爾對家庭的付出和他的心地善良形成了鮮明的對比。而在格雷高爾變成甲殼蟲后，他還慶幸父親這樣的安排給他們今后的生活留了個保障。變形后的格雷高爾過著蟲的生活，卻始終想著家庭的事情，面對家人的厭棄，他異常地冷靜，最后他為了不拖累家人，自己絕食，在親人的厭惡中絕望而平靜地死去。由此可見，格里高爾是一個好職員，好兒子，好兄長，是一個心地善良、品格堅強的人。
有關《變形記》的讀后感3
這天下午，我們看了《變形記》。看完之后，我深有感觸，對自己產(chǎn)生了一些想法，有了新目標，這次觀看，也是對心靈的一種洗滌。
這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山里娃吳宗宏。
在互換主角之前，城市公子哥易虎臣，每一天都和老師作對，嘲笑同學，不愛上學，鐘愛手機，在他的心里語文老師是他的天敵，生活老師是他的克星;而在云南大山的吳宗宏，每一天幫忙小同學煮飯，被他們趟過河流，幫家里采松脂掙錢。
在變形的七天中，當易虎臣應對著這綠色的森林，心里難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大山里穿梭著，經(jīng)歷了幾小時的跋涉，迎接他的是藝術野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學，凹凸不平的泥土操場，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么味道，也許是后悔與無奈，也許是可憐與同情，心里酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。
七天的`主角互換后，易虎臣明白了對他人的態(tài)度及做人的道理，吳宗宏的學校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，能夠在寬敞明亮的教室里安心上課。
此刻，我也給自己定了新的目標，一分耕耘一分收獲，珍惜此刻的一切，去幫忙那些需要幫忙的孩子，還要懂得關心孝敬父母正因父母是生我們養(yǎng)我們的人，吳宗宏為了賺錢而打工，我們更就應學習他的勞動潛質(zhì)。
有關《變形記》的讀后感4
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動搞笑，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中構成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從混亂走向禮貌、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內(nèi)涵，從而證明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的`登位才是順應時代的需要。
《變形記》的對文學的主要貢獻在于把古代世界的神話傳說總集在一齊。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創(chuàng)舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯(lián)的自然而不顯得牽強，故事線索沒有正因種種原因二中斷。
在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。透過變形，作者也說明了一個道理，這也貼合古羅馬著名哲學家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。
雖然由于歷史久遠造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學上都有建樹的時代巨作!
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