初二語文《大道之行也》知識點歸納
在我們平凡的學(xué)生生涯里，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識點，知識點也不一定都是文字，數(shù)學(xué)的知識點除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點。哪些知識點能夠真正幫助到我們呢？以下是小編整理的初二語文《大道之行也》知識點歸納，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初二語文《大道之行也》知識點歸納 篇1
一、文學(xué)常識
1、選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一
2、“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
3、“五書”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》
二、字詞句的翻譯
大道之行也，天下為(wéi)公，選賢與(jǔ)能②，講信修睦③故人不獨親④其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)，男有分(fèn)⑥，女有歸⑦貨惡(wù)其棄于地也，不必藏于己⑧;力惡(wù)其不出于身也，不必為(wèi)己⑨是故謀閉而不興⑩，盜竊亂賊而不作⑾，故外戶⑿而不閉，是謂大同
�、凇策x賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來與，通“舉”
�、邸仓v信修睦(mù)〕講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)
�、堋灿H〕用如動詞，以……為親下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞
�、荨柴�(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人矜，通“鰥”寡，老而無夫的人孤，幼而無父的人獨，老而無子的人廢疾，殘疾人
⑥〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)分，職分，指職業(yè)、職守
⑦〔女有歸〕意思是女子有歸宿歸，指女子出嫁
�、唷藏洂�(wù)其棄于地也，不必藏于己〕意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏惡，憎惡
�、帷擦浩洳怀鲇谏硪�，不必為己〕意思是，人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利
�、狻仓\閉而不興〕奸邪之謀不會發(fā)生興，發(fā)生
�、稀脖I竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生亂，指造反賊，指害人作，興起
�、小餐鈶簟撤褐复箝T
�、选查]〕關(guān)閉(大門)
⒁〔大同〕指理想社會同，有和，平的意思
三、課文理解
1、“大道之行也……講信修睦”這一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明“大道”，可以理解為治理社會的最高準則這一句是總提，以下三句是分述
“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才能出眾──用現(xiàn)代話來說，叫做“德才兼?zhèn)洹�、“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定
2、 “故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征
(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛
(2)人人都能安居樂業(yè)“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作;“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的
(3)貨盡其用，人盡其力“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界
3、“是故謀閉而不興……是謂大同”這一層是全文的總括語文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面這個結(jié)論非常鼓舞人心
初二語文《大道之行也》知識點歸納 篇2
一、重點字詞
1.給下列加點字注音。
選賢與jǔ能睦m(xù)ù男有分fèn
貨惡wù其棄于地
點撥：注意多音字“與”“分”“惡”的讀音。
2.解釋下面加點的詞語。
(1)人不獨親其親。親：以……為親。
(2)男有分，女有歸。分：職分，指職業(yè)、職守。
歸：女子出嫁。
(3)貨惡其棄于地。惡：憎惡。
(4)盜竊亂賊而不作。亂：造反。作：興起。
3.找出下面句中的通假字并解釋。
選賢與能，講信修睦。與通舉解釋為：選拔
二、重點句子背記知識清單
1.用原文填空。
(1)“大道之行”具體表現(xiàn)在天下為公、選賢與能、講信修睦三方面。
(2)希望全社會親如一家的句子是故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)希望人人都能安居樂業(yè)的句子是男有分，女有歸。
(4)希望社會能物盡其用，人盡其才的句子是貨惡其棄于地也，不必藏于已，力惡其不出于身也，不必為己。
2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)選賢與能，講信修睦。
點撥：重點理解“與”“信”“修”等詞語。
(2)故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不單單奉養(yǎng)自己的.父母，不單單撫育自己的子女。
點撥：重點理解“親”(第-個“親”意思足“以……為親”，第二個“親”指父母)的意思。
(3)男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
點撥：重點理解“分”“歸”等詞語。
初二語文《大道之行也》知識點歸納 篇3
�。ㄒ唬┱n文字詞詳解
�、俅蟮愧谥坌幸�，天下④為⑤公。⑥選賢與能，⑦講
�、俅蟮溃褐溉寮彝瞥绲纳瞎艜r代的政治制度。②之：的。③行：施行。④為：是。⑤公：公共的。⑥選賢與（jǔ）能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。選，選拔。賢，指品德高尚。與，同“舉”。能，指才干出眾。⑦講：講求。
�、傩泞谛蔻勰�。④故人不⑤獨⑥親其⑦親，不獨⑧子其⑨子，使⑩老有所終，
�、傩牛赫\信。②修：培養(yǎng)。③睦：和睦（氣氛）。④故：因此。⑤獨：只。⑥親：以……為親。⑦親：父母。⑧子：以……為子。⑨子：子女。⑩老有所終：老人能夠善終。終，善終。
�、賶延兴茫谟子兴L，③矜、寡、孤、獨、
�、賶延兴茫簤涯耆四軌虬l(fā)揮自己的才能，為社會效力。②幼有所長（zhǎng）：幼年人能順利成長。③矜（guān）、寡、孤、獨：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼而無父；獨，老而無子。
�、購U疾者②皆有所③養(yǎng)，④男有分，⑤女有歸。⑥貨⑦惡
①廢疾者：有殘疾而不能做事的人。者，……的人。②皆：都。③養(yǎng)：供養(yǎng)。④男有分（fèn）：男子有職務(wù)。分，職分，職守。⑤女有歸：意思是女子有歸宿。歸，女子出嫁。⑥貨：財貨。⑦惡：憎恨。
其①棄于地也，不②必③藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
�、贄墸簛G棄。②必：一定。③藏：私藏。
�、偈枪盛谥\閉而不③興，④盜竊亂賊而不作，⑤故⑥外戶
�、偈枪剩阂虼恕＂谥\：奸詐之心。③興：興起。④盜竊亂賊而不作：盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂，指作亂。賊，指害人。作，興起。⑤故：所以。⑥外戶：從外面把門帶上。
而不閉。①是②謂③大同。
①是：這。②謂（wèi）：是。③大同：指理想社會。同，有和、平的意思。
�。ǘ┲攸c句子翻譯
1、天下為公。選賢與能，講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
2、故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
3、使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。
4、男有分，女有歸。
男子有職業(yè)，女子有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
�。▽τ冢┴斬洠ㄈ藗儯┰骱蓿欠N）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏；（對于）力氣，（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。
7、故外戶而不閉。是謂大同。
因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。
�。ㄈ┱n文分析
1、文學(xué)常識。
�。�1）選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。
（2）“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
（3）“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明�！按蟮馈�，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。
�、佟疤煜聻楣保@是說政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
②“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
�、邸爸v信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。
3、“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。
�、偃巳硕寄苁艿饺鐣年P(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關(guān)愛。
�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。
③貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
4、“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心。
5、課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認識？
文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。
“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
“大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
6、本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
�、偃巳硕寄苁艿饺鐣年P(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心（或：貨盡其用、人盡其力）。
7、怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想？
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。
8、文章表達了作者怎樣的思想感情？
文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。
9、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸�！边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
11、《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
12、《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨。
13、你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎？
示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。（言之有理即可）__示例二：會實現(xiàn)�，F(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。（言之有理即可）
14、陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？
①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。
語文閱讀理解怎么答題
一、敘述人稱
1、第一人稱：敘述親切自然，能自由地表達思想感情，給讀者以真實生動之感。并更能引起讀者情感的共鳴！
2、第二人稱：增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流。
3、第三人稱：能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現(xiàn)實比較靈活自由。（客觀實在）
二、敘述方式
1、順敘：能按某一順序（時間或空間）較清楚地進行記敘。
2、倒敘：造成懸念，引人入勝。
3、插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴密，內(nèi)容更加充實豐滿。
4、補敘：對上文內(nèi)容加以補充解釋，對下__某些交代。
5、平敘：俗稱“花開兩枝，各表一朵”，（指敘述兩件或多件同時發(fā)生的事）使頭緒清楚，照應(yīng)得體。
三、描寫
總體來說，描寫有以下一些作用：①再現(xiàn)自然風(fēng)光。②描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。③交代人物活動的自然及社會環(huán)境。
1、人物肖像、動作描寫、心理描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。
2、景物描寫：具體描寫自然風(fēng)光，營造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。
3、環(huán)境、場面描寫：交代人物活動的背景，寫明事件發(fā)生的時間和地點，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。
4、人物對話描寫、心理描寫、細節(jié)描寫：刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語態(tài)，收到一種特殊的效果。
5、正面描寫、側(cè)面描寫：正面直接表現(xiàn)人物、事物；側(cè)面烘托突出人物、事物
小說關(guān)于人物如何答題
1、辨識小說的主人公。
最能表現(xiàn)小說主題的人物，是小說的主人公。
2、概括人物形象。
姓名﹢性格（品行）﹢身份（職業(yè)、評價）
3、指出塑造人物形象的方法。
①正面描寫。也叫直接描寫，即通過直接地描寫人物的肖像、行動、語言、心理、神態(tài)、細節(jié)描寫來揭示人物思想品質(zhì)及性格特點，反映作品主題。
�、趥�(cè)面描寫。也叫間接描寫，即通過他人的言行間接地描寫主人公。
小說對人進行了描寫，表現(xiàn)了他的性格。
4、概括人物的性格特征。
a、抓人物的行動、語言、外貌、心理活動。
b、抓富有表現(xiàn)力的詞語。
c、抓人物的多個方面和不同表現(xiàn)。從一個方面一件事概括人物特點是不全面的，所以，在概括人物特點時，要從多個材料，多方面地分析人物的表現(xiàn)和變化來歸納人物的特點。
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