沒有詩(shī)文浸染不算真正的中國(guó)畫散文

　　就中國(guó)的傳統(tǒng)文化而言，文學(xué)乃是一切藝術(shù)之源泉。余光中在其《繆斯的左手》一文比較詩(shī)與散文的關(guān)系時(shí)指出：“詩(shī)是一切文體之花，意象與音調(diào)之美 能賦一切文體以氣韻：它是音樂、繪畫、舞蹈、雕塑等等藝術(shù)達(dá)到高潮時(shí)呼之欲出的那種感覺。散文，是一切作家的身份證。詩(shī)，是一切藝術(shù)的入場(chǎng)券。”粵北山區(qū) 有一座藝術(shù)殿堂叫“翁山詩(shī)書畫院”，其之所以在“書畫院”前冠以一“詩(shī)”字，書畫院的主人劉國(guó)玉先生解釋說，正是希圖溯本追源又正本清源，更是在痛感現(xiàn)代人身上普遍的“詩(shī)意缺失”的情況下的藝術(shù)創(chuàng)作理念的自覺。

　　中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)本來就是“畫中有詩(shī)”的，非但畫境有詩(shī)，抑且畫上常常題詩(shī)，所以凡有中國(guó)文化修養(yǎng)的畫家，本質(zhì)上都是詩(shī)人。然“五四”以降，社會(huì)上 一方面對(duì)詩(shī)歌的漠視，特別對(duì)古體詩(shī)的“不提倡”態(tài)度；另一方面又無視“賽先生”這把雙刃劍，在提供給人類便利的同時(shí)，也極大地限制了人類心靈的自由生長(zhǎng)， 工業(yè)化和城市化，基本上將詩(shī)歌的湖水慢慢吞噬、抽干，“詩(shī)意地棲居”其實(shí)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

　　“全球化”是時(shí)下最時(shí)髦的字眼，在物質(zhì)生活層面，生活水準(zhǔn)、資訊和技術(shù)，顯然要能與世界同步，但在文化生活和精神追求層面，若還以“強(qiáng)勢(shì)文化作 為我們歸附的目標(biāo)”而不加以警惕，則中國(guó)文化不啻自愿地、不自覺地走向消亡，這比為列強(qiáng)所侵凌，割地賠款更嚴(yán)重。后者尚有“復(fù)興”之日，前者卻是文化心靈 的自棄和自戕！文化的變遷常常是潛移默化不易察覺的，但亦可從生活方式、價(jià)值取向上窺其趨向，尤其在藝術(shù)的變異上最能彰顯其文化的氣候，藝術(shù)常常是文化總 體最敏感的指標(biāo)。

　　近百年的繪畫史，正是近百年中國(guó)文化、思想的變遷史的縮影。中國(guó)文化和藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)大潮、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的社會(huì)大變遷中迅速“解構(gòu)”，花果飄零，實(shí)在令人扼腕。我們一方面要固然要警惕墨守成規(guī)、食古不化的所謂“復(fù)古派”，更要警惕全盤“西化”，什么“裝置藝術(shù)”、“觀念藝術(shù)”、“身體藝術(shù)”、 “行為藝術(shù)”等等這些五花八門的所謂“前衛(wèi)藝術(shù)”，統(tǒng)統(tǒng)的要對(duì)之提高免疫力！

　　余秋雨在其《何謂文化》一文中談到文化隱憂時(shí)說：“不管東方還是西方的美學(xué)都告訴我們：快感不是美感，美是對(duì)人的提升。一切優(yōu)秀的文化藝術(shù)本是歷代大師辛勤架設(shè)的 提升人們生命品質(zhì)的階梯，民粹主義拆掉了所有的階梯，只剩下地面上的'一片嬉鬧�！辈⒄f，“當(dāng)然，嬉鬧也可以被允許。但是應(yīng)該明白，即使普通民眾，也有權(quán)利 尋求精神上的攀援，也有權(quán)利享受高出于自己的審美等級(jí)。”“如果把人類歷史上所有一流的藝術(shù)大師都一一交給當(dāng)?shù)氐拿癖妬砗＿x，結(jié)果可以肯定，一個(gè)也選不 上。‘海選’是社會(huì)上部分愛熱鬧的年輕人的短期游戲，與藝術(shù)的高低基本上沒有關(guān)系。最有精神價(jià)值的作品，永遠(yuǎn)面對(duì)著高貴的寂寞，雖然寂寞，卻能構(gòu)成夜 醒之人的精神向往，如黑海的燈、遠(yuǎn)山的塔�！薄安还茉谀膫�(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，文化藝術(shù)一旦受控于民粹主義，很快就會(huì)從驚人的熱鬧走向驚人的低谷，然后走向驚 人的荒涼�！�

　　我們的能力有限，但我們有“不忍之心”，看到目前藝術(shù)圈里的喧鬧，我們要積極行動(dòng)起來，堅(jiān)持冷峻的理性。我們要思考，中國(guó)的文化和藝術(shù)在當(dāng)代該如何走，走向何處？現(xiàn)在一切都說現(xiàn)代化，中國(guó)繪畫有現(xiàn)代化嗎？怎樣才是中國(guó)繪畫的現(xiàn)代化？老祖宗告訴我們，繼承和發(fā)揚(yáng)是文化藝術(shù)生命之源，那要繼承些什 么，發(fā)揚(yáng)些什么？這個(gè)現(xiàn)代化，應(yīng)該是具有我們這個(gè)民族特色的現(xiàn)代化，是強(qiáng)調(diào)民族文化獨(dú)立自主的現(xiàn)代化，而不是別樣的現(xiàn)代化。

　　中國(guó)繪畫脫胎孕育于哲學(xué)與詩(shī)，西畫的源泉?jiǎng)t在于宗教與科學(xué)，兩者天淵有別。我們的現(xiàn)代化，應(yīng)該立足于以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，吸收世界其他文化的一切優(yōu)長(zhǎng)，從而融會(huì)、創(chuàng)造現(xiàn)代的中國(guó)文化和藝術(shù)。沒有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，或者說割裂傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，是完全的“西化”。沒有詩(shī)文浸染的繪畫，算不上真正的中國(guó)畫！

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