2011年7月N1日語(yǔ)能力考試真題

問(wèn)題1     ＿＿＿の言葉の読み方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
1　去年より利益がわずかに増えた。
　 1　りし　　　　                2　りそく　　　             3　りえき　　　            4　りじゅん
2　橋本(はしもと)選手の活躍で、なんとかピンチを逃れた。
　 1　のがれた　　                     2　はなれた　　          3　それた　　　           4まぬがれた
3　子どものおもちゃは、安全性を考慮して選ぶようにしている。
　 1　こうろ　　　                2　こうりょ　　             3　こうろう　　            4　こうりょう
4　この辺りは視界を遮る物が何もない。
　 1　さまたげる　               2　さえぎる　　           3　せばめる　　           4　へだてる
5　この説は科學(xué)的な根拠に乏しい。
　 1　こんしょ　　               2　こんじょ　　            3　こんきょ　　            4　こんぎょ
6　何事も初めが肝心だ。
　 1　たんしん　　                     2　かんしん　　           3　たんじん　　           4　かんじん
問(wèn)題2　（　　�。─巳毪欷毪韦俗瞍猡瑜い猡韦颉�1・2・3・4から一つ選びなさい。
7　物置の隅で、ほこり（　　�。─摔胜盲皮い牍扭と诵韦蛞�(jiàn)つけた。
1　ぐるみ　　　            2　がらみ　　　           3　まみれ　　　           4　ずくめ
8　木村(きむら)さんとは共通の趣味があるので、いつも會(huì)話(huà)が（　　　）。
　　1　舞う　　　　              2　弾む　　　　           3　転がる　　　           4　跳ねる
9　地域の（　　�。─撕悉盲酷t(yī)療のシステムが求められている。
　　1　実情　　　　             2　実況　　　　          3　実権　　　　          4　実在
10　その選手は、十年に一人の（　　�。─坤妊预铯欷皮い搿�
　　1　玄人(くろうと)　　　　             2　大家(たいか)　　　　          3　巨匠(きょしょう)　　　　          4　逸材(いつざい)
11　書(shū)類(lèi)に（　　　�。─�あった場(chǎng)合、申請(qǐng)は受理されません。
　　1　不穏　　　　             2　不當(dāng)　　　　          3　不備　　　　          4　不順
12　約300年前の絵畫(huà)の（　　�。─�終わり、來(lái)月から公開(kāi)される予定だ。
　　1　回復(fù)　　　　             2　修復(fù)　　　　          3　復(fù)舊　　　　          4　復(fù)興
13　経済だけでなく、法律にも詳しいのが彼の（　　�。─馈�
　　1　深み　　　　              2　強(qiáng)み　　　　           3　高み　　　　           4　重み
問(wèn)題3�。撸撸撙窝匀~に意味が最も近いものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
14　この映畫(huà)は畫(huà)期的な手法で製作された。
　　1　広く知られている　　          　2　最近ではめずらしい     3　非常に時(shí)間がかかる　　　4　今までになく新しい     
15　あの企業(yè)は海外市場(chǎng)への進(jìn)出をもくろんでいる。
　　1　計(jì)畫(huà)して　　　           2　果たして　　          3　開(kāi)始して　　            4　あきらめて
16　問(wèn)題を解決するために、もう少し手がかりが欲しい。
　　1　イメージ　　　                   2　サポート　　          3　チャンス　　              4　ヒント
17　あの人の話(huà)はにわかには信じられない。
　　1　すぐには　　　                   2　完全には　　         3　すなおには　             4　簡(jiǎn)単には
18　この鍋(なべ)は重寶している。
　　1　以前より値上がりしている　　　2　形が気に入っている　   3　評(píng)価が高まっている　　　4　便利で役に立っている
19　中(なか)村(むら)さんは仕事に対していつもシビアだ。
　　1　弱気だ　　　　           2　厳しい　　               3　柔軟だ　                   4注意深い
問(wèn)題4　次の言葉の使い方として最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
20　連攜    1　學(xué)校は地域と連攜して生徒の安全を守っている。     2　複數(shù)の社員で一臺(tái)のプリンターを連攜して使っている。
3　最近の株価は、為替レールと連攜して上下している。    4　登山のときには、必ず地図を連攜してください�！�
21　不服        1　彼の失禮な態(tài)度は、そこにいた人々の不服を買(mǎi)った。   2　カラオケで思い切り歌って、日ごろの不服を晴らそう。
3　審判の判定に不服を唱えることはできない。              4　この部署で、お客様からの不服を受け付けています。
22　かなう       1　苦労がかない、彼は俳優(yōu)として成功をおさめた。         2　天気予報(bào)がかない、今日は一日中快晴だった。
3　準(zhǔn)備を重ねてきたイベントが無(wú)事かなった。               4　自分の店を持つという夢(mèng)が、とうとうかなった。
23　目覚ましい1　あの新人選手は目覚ましい成長(zhǎng)を見(jiàn)せている。         2　上の階で目覚ましいほどの大きな物音がした。
3　この赤はとても目覚ましい色で人目をひくね。          　4　夕べ早く寢たので、今朝はとても目覚ましい。
24　ほどける    1　ねじがほどけて、イスがぐらぐらしている。                   2　靴のひもがほどけないようにしっかりと結(jié)んだ。
3　シャツのボタンがほどけているから、とめた方がいいよ。    4　グラスに浮かぶ氷がみるみるうちにほどけた。
25　赴任      1　明日から三日間東(とう)京(きょう)へ赴任しなければならない。    2　新入社員の研修では、実際に売り場(chǎng)にも赴任してもらう。
3　部長(zhǎng)が海外の支社に赴任するので、みんなで送別會(huì)を開(kāi)いた。4　田(た)中(なか)氏が新しい社長(zhǎng)に赴任することが発表された。
問(wèn)題5　次の文の（　　�。─巳毪欷毪韦俗瞍猡瑜い猡韦颉�1・2・3・4から一つ選びなさい。
26　人気作家A氏の講演會(huì)が無(wú)料（　�。�、多くのファンが詰めかけた。
1　にして　   2　にあって　      3　として　  4　とあって
27　都會(huì)から田舎(いなか)に移り住んだ人の話(huà)を聞く（　　）、「田舎(いなか)は人を癒(いや)す力を持っている」とつくづく感じる。
　　1　につけ　    2　なり　　　       3　とは　　  4　にしてみると
28　この鍋は、いため物に、揚(yáng)(あ)げ物に（　�。┖韦摔扦馐工à票憷�です。
1　は　　　   2　と　　　　       3　や　　　  4　か　
29　プリンターの調(diào)子が悪くなり、製造會(huì)社に電話(huà)で問(wèn)い合わせたら、向こうの擔(dān)當(dāng)者に、あれこれ質(zhì)問(wèn)に答え（　）あげく、対応できないと言われた。
1　させた　   2　させられる　    3　させる　  4　させられた
30　その日、私はホームに入ってきた電車(chē)に飛び乗った。ところが、電車(chē)は反対方向に走り始めた（　）私は電車(chē)の行き先を確かめなかったことを後悔した。
1　ではない　      2　ではないか　     3　のではない　     4　のではないか
31　（インタビューで）A「お店で一番気をつけていることは何ですか」
B「衛(wèi)生管理です。お客様に食事を（　　）、衛(wèi)生面の管理には、何よりも注意しております。」
1　お出しになる以上　　 2　お出しになるうえ　 3　お出しする以上　　　4　お出しするうえ
32　留學(xué)するまで、私は自分が見(jiàn)ている世界がすべてだと思っていた。実はそれが世界のほんの小さな一部分（　�。�気付いていなかった。
1　でないことにしか　　   2　でしかないことに    3　にないことでしか　 　4　にしかないことで　
33�。ē靴渐偿螭蚴工い胜�ら）A「ねえ、この前教えた計(jì)算機(jī)能、使ってみた？」
B「うん。今まであんなに時(shí)間をかけてたのが（　　�。┖�(jiǎn)単に計(jì)算できたよ�！�      A「でしょ。パソコンのことならまかせてよ。」
1　ばかばかしい思いをするもので　　2　ばかばかしく思えるもので  3　ばかばかしい思いをするくらい　　4　ばかばかしく思えるくらい
34�。�電話(huà)で）山(やま)中(なか)「あ、木(き)村(むら)先生でいらっしゃいますか。AB出版の山(やま)中(なか)でございますが、今から原稿をいただきに上がってもよろしいでしょうか�！�
木(き)村(むら)「すみません。まだできていないんです。あと3日（　　　）�！�
1　待っておいでになります  2　お待ち申し上げております  3　待たせていただくことにしましょうか  4　待っていただくわけにはいきませんか
35�。ㄓ钪骘w行士　山(やま)田(だ)太(た)郎(ろう)さんへのインタビューで）
山(やま)田(だ)「実は、初めから宇宙飛行士になる（　　�。�、そうじゃないんです。大學(xué)を出たら、醫(yī)者になろうと思っていましたから�！�
記者「では、何がきっかけで、宇宙飛行士になりたいと思ったんですか�！�
1　つもりだったかっていうと        2　つもりなのかっていわれたら  3　つもりじゃなかったのかっていわれたら  4　つもりがなかったかっていうと
問(wèn)題6　次の文の　 ★　に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
36　大學(xué)入試では、試験當(dāng)日初めてその大學(xué)に行き、迷ってしまった＿＿　＿＿�。摺铮摺。撸摺∈虑挨艘�(jiàn)學(xué)しておくとよい。
1　ない　　                2　という　　                     3　ように　　              4　ことの
37　趣味を持つのは良いことだと思いますが、家庭を犠牲＿＿�。撸撸摺。摺铮摺。撸�、それはちょっと問(wèn)題です。
1　となる　　               2　まで　　                3　と　　                  4　にして
38　管理職になったら、たとえ＿＿＿　＿＿＿�。摺铮摺。撸撸摺〔肯陇问�敗も引き受けるというくらいの覚悟がなくてはならない。
1　だとして　　             2　がなくても　　         3　自分には責(zé)任　　    4　自分の責(zé)任
39　＿＿＿�。撸撸摺。摺铮摺。撸撸摺⌒·丹�町(まち)工(こう)場(chǎng)(ば)だった。
1　もともとは　　　　　　　　2　我が社だが                     3　今でこそ　　　　       　　4　一流企業(yè)と言われる
40　新番組でこれまでにない役柄を演じる俳優(yōu)の上(うえ)田(だ)秋(あき)さん。役作りに悩んでいる＿＿�。撸摺。摺铮摺。撸撸摺·趣い�。
1　と　　　          2　そうでもない　　                    3　思いきや　　          4　のか
問(wèn)題7　次の文章を読んで、文章全體の趣旨を踏まえて、　41　から　45　の中に入る最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。

広告主の品位 きょうはＣＭの中身ではなく、ＣＭの出し方について、広告主の人たちにお願(yuàn)いをしたい。 　番組の途中にＣＭが　41　。が、モンダイはその入り方のタイミングだ。たとえば、歌やものまねのうまさを競(jìng)い合う番組の中で、いざ、審査員の點(diǎn)數(shù)が出ようとするその直前に、ポンとＣＭが割って入る。あるいは、クイズ番組の中で正解が発表されようとするその瞬間に、サッと畫(huà)面がＣＭに入れ替わる。ああいうせこい（注1）ことは　42　。 　あれは広告主がやっているわけでなく、番組を作っているテレビ局の人の考えでやっているんだろう。が、それだったら、そういういやらしいＣＭの入れ方はしないでほしいと、テレビ局の人に注文をつけてもらいたい。 　　43-a　、みんながテレビの前で身を乗り出している瞬間にＣＭを入れれば、見(jiàn)られる　43-b  。が、わざわざ番組の流れを斷ち切り、視聴者の感(かん)興(きょう)（注2）をそいでまで強(qiáng)引にＣＭを見(jiàn)せようとするやり方って、さもしくないだろうか。みっともなくないだろうか。 �。茫亭违互螗工稀⑵髽I(yè)のセンスのあらわれである。それはＣＭの中身だけでなく、ＣＭの出し方にも言えることだ。せっかくいいＣＭを作っても、ああいう出し方をされると、なんと視聴者をバカにした企業(yè)だろうと思われてしまう。いやおうなしに　44　ああいうやり方は、極端に言えば暴力みたいなものであって、消費(fèi)者を大切に思う企業(yè)のやることじゃない。 近ごろハヤリの言葉で言えば、これは企業(yè)の「品位」にかかわるモンダイである�！�45-a　だけじゃない、　45- b　だいぶ前から、「品がねえぞ」と怒ってるよ。

（天野祐吉　朝日新聞2008年4月15日付朝刊による）　　
（注1）せこい：ずるい         （注2）感(かん)興(きょう)をそぐ：何かについて持っている興味をなくさせる
41     1　入るのにいい　　            2　入るのがいいのか         3　入るのはいい　　                　4　入るのでいいのか
42     1　やめようと思う　　           2　やめてほしいのだ          3　やめるのだろうか　　               4　やめられるものではない
43    1　a　やはり/ b　ところだった　2　a　いったい　/ b　のか   3　a　といっても/ b　わけでもない  　4　a　たしかに/ b　ことは間違いない
44    1　見(jiàn)させてしまう　　　　　　   2　身を乗り出させる         3　見(jiàn)られてしまう　　　　　　          　4　身を乗り出される
45    1　a　ぼく　/ b　みんな　 　　2　a　広告主/ b　みんな   3　a　広告主/ b　ぼくも　　　     4　a　ぼく　/ b　広告主も
問(wèn)題8　次の（1）から（4）の文章を読んで、後の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
（1）食器のバラエティこそ、日本のやきもの_（注）の特色の一つだと思います。そして、日本人のやきものに対する思いとか愛(ài)著は、食器のみならず、種類(lèi)の豊富さにあらわれているといってもいいでしょう。
　私たちは食事のたびに、もちろん料理も食べていますが、知らずに目で食器も食べているのです。だから興味・関心がないというのは、不注意なだけなのです。すでに下地はできているのですから、あと一歩踏みこめば、やきものに興味・関心がグッと深まるはずなのだと思います。
　　　　�。ㄗⅲ─浃�もの：陶蕓品                                              （江口滉『やきものの世界』による）
46　筆者の考えに合うのはどれか。
1　食事のたびに食器を眺めることで、陶蕓品への愛(ài)著が強(qiáng)まる�！　�        2　日常使う食器に注意を向けることで、陶蕓品への関心が高まる。
3　食器を通して陶蕓品に興味を持つことで、蕓術(shù)全般への関心が高まる。4　家庭にいろいろな食器を取り入れることで、陶蕓品への愛(ài)著が強(qiáng)まる。
（2）おとなは子どもに「噓(うそ)つきは泥棒のはじまり」として正直であることを強(qiáng)要しますが、弱者は苦しい噓(うそ)をついてでも自らの尊厳を守ろうとします。
論理的に正しいことを理性と呼ぶとすれば、理性的にあることができるのは強(qiáng)者だからです。強(qiáng)者はそれゆえに理性的に弱者の過(guò)ちを責(zé)めようとしますが、弱者の立場(chǎng)からいえば、それは何の意味も持たないことが多いのです。弱者のする謝罪とは、劣勢(shì)を一時(shí)的に解消する手続きや儀式にすぎないのです�！�                            （吉田脩二『ヒトとサルのあいだ－－精神(こころ)はいつ生まれたのか』による）
47　筆者は、弱者をどのようにとらえているか。
1　弱者は正直であることで自らの尊厳を守ろうとする。      2　弱者は理性を持って自らの過(guò)ちをわびようとする。
3　弱者は正論に頼って劣勢(shì)を解消しようとする。            4　弱者は謝罪することで自らを守ろうとする。
（3）以下は、ある會(huì)社がホームページに掲載したお知らせである。
 

東本タイヤ株式會(huì)社 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年6月15日 タイヤ価格改定のお知らせ 當(dāng)社は原材料価格の高騰を受け、トラック・バス等の特殊車(chē)両用タイヤの値上げを、本年3月（夏用タイヤ）、および4月（冬用タイヤ）実施致しました。 しかし、原材料のさらなる価格高騰が続き、現(xiàn)在の出荷価格の維持が不可能であると判斷し、本年9月1日より、一般車(chē)両用タイヤを含むすべてのタイヤの出荷価格を改定することと致しました。何(なに)卒(とぞ)ご理解頂きますようお願(yuàn)い申し上げます。 以上

48　タイヤの出荷価格について、この文章は何を知らせているか。
1　すべてのタイヤの価格改定を3月、4月に続き、9月にも行う。
2　夏用タイヤ、冬用タイヤの両方の価格を、さらに2回改定する。
3　春に改定しなかった一般車(chē)両用のタイヤ価格等も含め、9月に改定を行う。
4　特殊車(chē)両用のタイヤに続き、9月からそれ以外のタイヤの価格も改定する。
（4）思春期を迎えた最近の子どもがストレスに弱いのは、それまでの発達(dá)過(guò)程で適度にストレスにさらされる経験を十分にへてこなかったことが深く関係している。しかもそれは、彼らが社會(huì)化を十分に遂げてこなかったことと等しい。というのも、10代前半までの子どもは、それまでの生活圏を出てより広い社會(huì)的文脈のなかでいかにして自己を実現(xiàn)させるかという課題に取り組むなかで、もっとも強(qiáng)くストレスを味わうからにほかならない。
（正高信男『父親力』による）
49　筆者は、思春期を迎える前の子どもにとってどんな経験が必要だと考えているか。
1　家庭の外の社會(huì)で多くの社會(huì)問(wèn)題に取り組む経験    2　日々の生活の場(chǎng)で自分自身と向き合うような経験
3　広い社會(huì)の中で自分を鍛えることができるような経験   4　日常生活の中で個(gè)人の発達(dá)段階に応じた役割を擔(dān)う経験
問(wèn)題9　次の（1）から（3）の文章を読んで、後の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
（1）以前、花見(jiàn)をしている時(shí)に「桜の花は本當(dāng)にきれいな正五角形_（注1）だね」と言ったら、風(fēng)情のない人だと笑われたことがあった。確かに、桜の花びらには微妙な色合いや形、そして香りに加えて、散りゆく美しさがある�；à�愛(ài)(め)でる和歌や俳句は數(shù)限りないが、そのなかに「正五角形」という言葉が使われたことはおそらく一度もないであろう�？茖W(xué)者特有の美意識(shí)は、風(fēng)流とはかなり異質(zhì)なものなのだと悟った。
科學(xué)において本質(zhì)以外を切り捨てるためには、大膽な抽象化と理想化が必要である。桜の花びらのたくさんの特徴の中から、「正五角形」という形だけを取り出すこと。これが抽象化である。実際に數(shù)學(xué)的な意味で完全な正五角形を示す花びらは少ないだろうが、そこにはあまりこだわらない。これが理想化である。
自然界で正五角形のような対稱(chēng)性を示すためには、必ず規(guī)則的な法則があるはずである。花の場(chǎng)合、品種によって花(か)弁(べん)_（注2）の回転対稱(chēng)性が遺伝子で決定されていることは間違いないから、うまくこの遺伝子を突きとめられれば、花の形を決める普遍的な法則が見(jiàn)つかるに違いない。このように、抽象化と理想化によって自然現(xiàn)象は単純に整理でき、普遍的な法則を見(jiàn)つける助けになる。
（酒井邦嘉『科學(xué)者という仕事』による）
（注1）正五角形：五つの辺の長(zhǎng)さが等しい五角形    （注2）花(か)弁(べん)：花びら
50　筆者は、自分が笑われた原因はどこにあると考えているか。
1　科學(xué)者らしくない趣のある表現(xiàn)で桜の花を褒めた點(diǎn)          2　自分が桜の美しさを理解できていなかった點(diǎn)
3　桜の花は自分が述べた形をしていなかった點(diǎn)                   4　桜の美しさを科學(xué)者的な視點(diǎn)から表現(xiàn)した點(diǎn)
51　ここでの理想化とは何か。
1　桜の花はどれも正五角形であるとみなすこと                    2　桜の花には共通する特徴があるとみなすこと
3　桜の花には數(shù)學(xué)的な美しさがあると考えること                  4　桜の花は他のどの花よりも正五角形に近いと考えること
52　筆者の考えによると、花の場(chǎng)合、抽象化と理想化によって何が期待されるか。
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1　花には品種を越えた共通點(diǎn)があることが明らかになること      2　自然界に咲いている花の美しさに普遍性が見(jiàn)いだされること
3　花の形がどのように決まるのかその仕組みが解明されること    4　花の形の対稱(chēng)性が遺伝子によるものであることが証明されること
（2）　住居を買(mǎi)おうとするときは、その資産的な価値に重點(diǎn)を置いて考える人が多い。普通の人にとっては、一生に一度の買(mǎi)い物とでもいうべきもので、多額の金を費(fèi)やさなくてはならないので、當(dāng)然のことだ。買(mǎi)った後で、何らかの事情で売らなくてはならない羽目になったときに、価値が減少していたのでは、大損害を被る。
　だが、住居にとってより重要なのは、その有用性_（注1）である。住みやすさが必要なのはもちろんだが、自分のライフスタイルに合った構(gòu)造になっているとか、生活のしやすい環(huán)境にあって利便性_（注2）に富んでいるとかの點(diǎn)も、重要な要素である。それらは必ずしも世間一般の価値基準(zhǔn)とは一致しない。したがって、自分たちの考え方や行動(dòng)様式に従い、それに照らし合わせて判斷する必要がある。
　特に、終(つい)の住処(すみか)_（注3）として考えるときには、自分たちの生き方をはっきりと見(jiàn)極め、その視點(diǎn)に立ったうえで、選択し決めていかなくてはならない。年を取ってくれば、當(dāng)然のことながら、行動(dòng)する能力は衰えてきて、動(dòng)き回る範(fàn)囲は狹まってくる。
　自分たちの余生がどのようなものになるかについて、計(jì)畫(huà)を立てたうえに想像力を働かせて、確実性の高い予測(cè)を組み立ててみる。その未來(lái)図に従って、住むべき場(chǎng)所の見(jiàn)當(dāng)をつけ、住居の大きさや構(gòu)造などを決めていく。もちろん、將來(lái)の経済狀勢(shì)の大きな変化に備えて、予算を大きく下回る出費(fèi)に抑えておくことも必要であることは、いうまでもない。  （山崎武也『シニアこそ都會(huì)に住もう——田舎暮らしは不安がいっぱい』による）
（注1）有用性：役に立つこと   （注2）利便性：便利さ    （注3）終(つい)の住処(すみか)：人生を終えるまで住む家
3　世間一般の価値基準(zhǔn)として筆者が本文であげているのは何か。
1　長(zhǎng)期にわたって居住できる物件であること                      2　將來(lái)売卻するときにも有利な物件であること
3　購(gòu)入者の生活様式に合った物件であること                    4　購(gòu)入時(shí)の費(fèi)用負(fù)擔(dān)が抑えられる物件であること
54　筆者の考えでは、年を取ってから住む家として住居を選ぶときに最も大切なことは何か。
1　老後の生き方や行動(dòng)範(fàn)囲に沿っているかを判斷する。        2　老後は行動(dòng)する能力が衰えるため家の構(gòu)造を優(yōu)先する。
3　未來(lái)の予測(cè)に沿って決めた予算と同じくらいのものを選ぶ。   4　いつか売るときのことも考えて資産的な価値を重視する。
55　住居選びについて、筆者が最も言いたいことは何か。
1　人が生活する上でどんな住居に住むかはとても大切であり、一般的な価値基準(zhǔn)も參考にしたほうがよい。
2　他人と考え方が異なったとしても、自分の生活スタイルを重視して將來(lái)の住居を決定したほうがよい。
3　將來(lái)の経済狀勢(shì)の変化に備えて、できるだけ資産価値の下がりにくそうな住居を選んだほうがよい。
4　年を取るにつれて住居の好みも変わってくるため、その時(shí)々の考えに合わせて住居を選択したほうがよい。
（3）　人間は、所(しょ)詮(せん)、時(shí)代の子であり、環(huán)境の子である。わたしたちの認(rèn)識(shí)は、自分の生きてきた時(shí)代や環(huán)境に大きく左右される。ある意味、閉じ込められているといってもいい。認(rèn)識(shí)できる「世界」はきわめて限定的なのであり、時(shí)代や環(huán)境の制約によって、認(rèn)識(shí)の鋳(い)型(がた)_（注1）ができてしまうから、場(chǎng)合によっては、大きく歪(ゆが)められた「世界」像しか見(jiàn)えなくなることもある。わたしたちは、①そういう宿命を背負(fù)っているのである。
　だから、「世界を知る」といいつつ、実は、偏(へん)狹(きょう)な認(rèn)識(shí)の鋳型(いがた)で「世界」をくり貫(ぬ)いて_（注2）いるだけということが生じたりする。鋳(い)型(がた)が同じであるかぎり、斷片的な情報(bào)をいくら集めたところで、「世界」の認(rèn)識(shí)は何も変わらない。固まった世界認(rèn)識(shí)をもつことは、「世界」が大きく変化する狀況では非常に危険なことである。
　一方で、これほど情報(bào)環(huán)境が発達(dá)したにもかかわらず、②「世界を知る」ことがますます困難になったと感じている人も増加している。果てしなく茫(ぼう)漠(ばく)_（注3）と広がり、しかも絶えず激動(dòng)する「世界」が、手持ちの世界認(rèn)識(shí)ではさっぱり見(jiàn)えなくなってきているからだ。たしかに、ただ漫(まん)然(ぜん)とメディアの情報(bào)を眺めているだけでは激(げき)流(りゅう)に呑(の)み込まれてしまう。
　いまこそ、時(shí)代や環(huán)境の制約を乗り越えて、「世界を知る力」を高めることが痛切に求められているのではないか。
　もちろん、時(shí)代や環(huán)境の制約から完全に自由になることはない。しかし、凝り固まった認(rèn)識(shí)の鋳(い)型(がた)をほぐし、世界認(rèn)識(shí)をできるだけ柔らかく広げ、自分たちが背負(fù)っているものの見(jiàn)方や考え方の限界がどこにあるのか、しっかりとらえ直すことはできるはずだ。
（寺島実郎『世界を知る力』による）
（注1）鋳(い)型(がた)：ここでは、畫(huà)一化した型 （注2）くり貫(ぬ)いて：ここでは、切り取って （注3）茫(ぼう)漠(ばく)：広がりがあり過(guò)ぎて、はっきりしない様子
56�、�そういう宿命とはどういう意味か。
1　現(xiàn)代の人々は考えが時(shí)代や環(huán)境に歪(ゆが)められ、「世界」の見(jiàn)方が定まらない。
2　現(xiàn)代の人々は時(shí)代や環(huán)境の制約を受けており、「世界」が正しく見(jiàn)えないこともある。
3　人間はものの見(jiàn)方が時(shí)代や環(huán)境に縛られ、「世界」が正しく見(jiàn)えないこともある。
4　人間は生き方が時(shí)代や環(huán)境に大きく影響を受け、「世界」の見(jiàn)方が定まらない。
57　② 「世界を知る」ことがますます困難になったのはなぜか。
1　個(gè)人の世界認(rèn)識(shí)が狹まり、実世界の時(shí)代の変化をつかみにくいから
2　個(gè)人の世界認(rèn)識(shí)が固まらず、実世界の情報(bào)に惑わされてしまうから
3　個(gè)人の世界認(rèn)識(shí)が、実世界のめまぐるしい変化や情報(bào)量に対応できないから
4　個(gè)人の世界認(rèn)識(shí)が、高度に発達(dá)している実世界の情報(bào)環(huán)境に追いつけないから
58　筆者は、「世界を知る力」を高めるためにできることは何だと考えているか。
1　今までの世界認(rèn)識(shí)を改め、できるだけ多くの情報(bào)を得ること
2　時(shí)代や環(huán)境の制約を克服して、自分の世界認(rèn)識(shí)の限界を越えること
3　情報(bào)の激(げき)流(りゅう)に吞(の)み込まれず、自分の世界認(rèn)識(shí)の枠から自由になること
4　自分の世界認(rèn)識(shí)にできるだけ柔軟性を持たせ、その範(fàn)囲を自覚すること
問(wèn)題10　次の文章を読んで、後の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
　我が身が生涯に望み、知りうることは、世界中を旅行しようと、何をしようと、小さい。あきれるくらい小さいのだが、この小ささに耐えていかなければ、學(xué)問(wèn)はただの大(おお)風(fēng)(ぶ)呂(ろ)敷(しき)_（注1）になる。言葉の風(fēng)(ふ)呂(ろ)敷(しき)はいくらでも広げられるから、そうやっているうちに自分は世界的に考えている、そのなかに世界のすべてを包める、①そんな錯(cuò)覚に捕らえられる。木でいい家を建てる大工とか、米や野菜を立派に育てる農(nóng)(のう)夫(ふ)とかは、そういうことにはならない。世界的に木を削ったり、世界標(biāo)準(zhǔn)の稲を育てたりはできないから、彼らはみな、自分の仕事において賢明である。我が身ひとつの能力でできることを知り抜いている。學(xué)問(wèn)をすること、書(shū)物に學(xué)ぶことは、ほんとうは②これと少しも変わりはない。なぜなら、そうしたことはみな、我が身ひとつが天地の間でしっかりと生きることだからだ。
　人は世界的にものを考えることなどはできない。それは錯(cuò)覚であり、空想であり、愚かな思い上がりである。ただし、天地に向かって我が身を開(kāi)いていることならできる。我が身ひとつでものを考え、ものを作っているほどの人間なら、それがどういう意味合いのことかは、もちろん知っている。人は誰(shuí)でも自分の気質(zhì)を背負(fù)って生まれる。學(xué)問(wèn)する人にとって、この気質(zhì)は、農(nóng)(のう)夫(ふ)に與えられる土壌のようなものである。土壌は天地に開(kāi)かれていなければ、ひからびて_（注2）不毛になる。
與えられたこの土を耕し、水を引き、苗を植える。苗がみずから育つのを、毎日助ける。苗とともに、自分のなかで何かが育つのを感じながら。學(xué)問(wèn)や思想もまた、人の気質(zhì)に植えられた苗のように育つしかないのではないか。子供は、勉強(qiáng)して自分の気質(zhì)という土を耕し、水を引き、もらった苗を、書(shū)物の言葉を植えるのである。それは、子供自身が何とかやってみるほかはなく、そうやってこそ、子供は學(xué)ばれる書(shū)物とともに育つことができる。子供が勉強(qiáng)をするのは、自分の気質(zhì)という土壌から、やがて実る精神の作物を育てるためである�！附甜B(yǎng)」とは、元來(lái)この作物を指して言うのであって、物(もの)識(shí)(し)り_（注3）たちの大(おお)風(fēng)(ぶ)呂(ろ)敷(しき)を指して言うのではない。                                          （前田英樹(shù)『獨(dú)學(xué)の精神』による）
（注1）大(おお)風(fēng)(ぶ)呂(ろ)敷(しき)：実際より大きく見(jiàn)せたり言ったりすること （注2）ひからびて：乾ききって （注3）物(もの)識(shí)(し)り：物事をよく知っている人
59　①そんな錯(cuò)覚に捕らえられるとはどういう意味か。
1　自分は何でも知っていて世界を相手にできると思う。          2　言葉でどんなことでも伝えられるような気になる。
3　學(xué)問(wèn)から得られることには限界がないと感じてしまう。         4　人間が世界から學(xué)べることはいかに大きいことかと思う。
60�、�これとは何を指すか。
1　自分にできることを把握したうえで仕事をすること              2　自分が世界のために何ができるかを考えて仕事に勵(lì)むこと
3　できる限り多くの知識(shí)を得て自分の仕事に役立たせること   4　人のためにできることは何かを考えたうえで仕事をすること
61　この文章では、學(xué)問(wèn)をするということをどのような例を使って説明しているか。
1　與えられた土を耕し、よい苗を選んで植える。                2　與えられた土を耕し、よい作物になるように苗を育てる。
3　與えられた土壌を改善するために耕し続ける。               4　與えられた土壌を改善しながら世界標(biāo)準(zhǔn)の作物を育てる。
62　筆者は「教養(yǎng)」をどのようなものだと考えているか。
1　新たな気質(zhì)を見(jiàn)いだすことができる學(xué)問(wèn)や思想              2　人それぞれの気質(zhì)の中で育(はぐく)まれた學(xué)問(wèn)や思想
3　生きていくうえで必要な専門(mén)的な知識(shí)                        4　書(shū)物や學(xué)問(wèn)から得られた多くの知識(shí)
問(wèn)題11　次のAとBは、子どもがテレビを見(jiàn)ることについての専門(mén)家の意見(jiàn)である。後の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
Ｂ
（注1）メディア：ここでは、テレビやビデオ （注2）臨(りん)床(しょう)の場(chǎng)：実際の診察、治療の現(xiàn)場(chǎng)
（注3）象徴機(jī)能：ここでは、身の回りのものを、例えば言葉などで表す働き
63　子どもにテレビを長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)せることについて、AとBの観點(diǎn)はどのようなものか。
1　Aは問(wèn)題解決を意識(shí)した今後の課題を述べ、Bは批判的に現(xiàn)狀を報(bào)告している。
2　Aは解決を意識(shí)した問(wèn)題提起をし、Bは問(wèn)題の原因は社會(huì)的背景にあると指摘している。
3　Aは影響の大きさを示して注意を喚起し、Bは問(wèn)題解決を意識(shí)した今後の課題を述べている。
4　Aは問(wèn)題の原因は社會(huì)的背景にあると指摘し、Bは影響の大きさを示して注意を喚起している。
64　子どもとテレビの関係について、AとBはどのように述べているか。
1　Aはメディアとの接觸より親子のかかわりが大切だと述べ、Bはテレビを見(jiàn)せるよりも外での遊びを重視したほうがいいと述べている。
2　Aはメディアとの接觸が子どもの発育を妨げる要因だと述べ、Bは子育てを取り巻く狀況がテレビの見(jiàn)せ過(guò)ぎを引き起こす場(chǎng)合があると述べている。
3Aはメディアとの接觸が長(zhǎng)いことよりも実體験の不足のほうが問(wèn)題だと述べ、Bは生活の中からテレビを排除しただけでは問(wèn)題は解決しないと述べている。
4　Aはメディアに長(zhǎng)時(shí)間接することが子どもの成長(zhǎng)に影響を與える場(chǎng)合が多いと述べ、Bは親が子どもに適切にテレビを見(jiàn)せることが大切だと述べている。
問(wèn)題12　次の文章を読んで、後の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から一つ選びなさい。
最近、思想を表現(xiàn)する方法について考えることが多くなった。たとえば、文章は思想を表現(xiàn)する方法のひとつだけれど、その文章にもいろいろな表現(xiàn)形式がある。哲學(xué)の勉強(qiáng)をはじめた頃(ころ)の私は、さまざまな形式のなかで論文という形式だけが、思想表現(xiàn)の方法にふさわしいと思っていた。
しかし、後に、この考え方を訂正しなければならなくなった。思想の表現(xiàn)として、論文が唯一の方法だということは絶対にない。私たちは、すぐれたエッセーや小説、詩(shī)をとおして、しばしば思想を?qū)Wびとる。とすれば、思想を表現(xiàn)する文章のかたちは、自在であってよいはずである。
ところが、そう考えてもまだ問(wèn)題はある。というのは、思想の表現(xiàn)形式は、文章というかたちをとるとは限らないのだから。絵でも彫刻でも、音楽でも、つまり実にさまざまなものを用いて、思想を表現(xiàn)するのは可能なはずである。そのなかには、かたちにならないものもある。
たとえば私の村に暮らす人々のなかに、自然に対する深い思想をもっていない人など一人もいない。村の面積の96パーセントを森や川がしめるこの村で、自然に対する思想をもたなかったら、人は暮らしていけない。ところが村人は、＜自然について＞などという論文を書(shū)くことも、文章を書(shū)くこともないのである。そればかりか、自分の自然哲學(xué)を、絵や音楽で表現(xiàn)しようとも考えない。
そんなふうにみていくと、村人は自然に対してだけではなく、農(nóng)についての深い思想や、村とは何かという思想をももっているのに、それらを何らかのかたちで表現(xiàn)することも、またないのである。
とすると、村人たちは、どんな方法で自分たちの思想を表現(xiàn)しているのであろうか。私は、それは、＜作法＞をとおしてではないかという気がする。
（中略）考えてみれば、もともとは、作法は、思想と結(jié)びつきながら伝承されてきたものであった。たとえば昔は、食事の作法を厳しくしつけられた。食べ物を殘すことはもちろんのこと、さわぎながら食事をすることも、けっしてしてはいけなかった。それは、食事は生命をいただくものだ、という厳かな思想があったからである。茶(ちゃ)碗(わん)の中の米だけをみても、人間はおそらく何萬(wàn)という生命をいただかなければならない。だから、そういう人間のあり方を考えながら、いま自分の身體のなかへと移ってくれる生命に感謝する。この思想が食事の作法をつくりだした。
　ところが、近代から現(xiàn)代の思想は、このような、日々の暮らしとともにあった思想を無(wú)視したのである。その結(jié)果、思想は、文章という表現(xiàn)形式をもち、文章を書(shū)く思想家のものになった。そして、いつの間にか人間の上に君臨し、現(xiàn)実を支配する手段になっていった。
（內(nèi)山節(jié)『「里」という思想』による）
65　かたちにならないものとして筆者が挙げているのはどれか。
1　自然            2　生命           3　感謝           4　作法
66　この文章中で筆者は、自分の村に暮らす人々がどんな思想をもっていると述べているか。
1　自然の中で生きるための思想や、農(nóng)業(yè)や村のあり方についての思想
2　自然を壊さずに暮らすために、農(nóng)業(yè)や村人はどうあるべきかという思想
3　自然に対する感謝を表すために、村人としてどうするべきかという思想
4　自然を取り戻すための思想や、自然を利用する農(nóng)業(yè)のあり方についての思想
67　食事の作法は、次のどのような考え方と結(jié)びついているか。
1　多くの労力がささげられて作られた食べ物が、いかに尊いものであるかという考え方
2　何かを食べないでは生きてはいけない人間のあり方が、いかに罪深いものであるかという考え方
3　食事は農(nóng)が生み出したものをいただくものであり、農(nóng)業(yè)を営む村人への感謝が必要だという考え方
4　食事は他の生命を自分の身體に取り入れるものであり、それらの生命に感謝しなければいけないという考え方
68　この文章中で筆者が述べていることはどれか。
1　思想の表現(xiàn)は必ずしも文章や作品というかたちをとるとは限らず、かたちにならないものもある。
2　思想は絵や音楽のようなかたちに表わされるものと考えられてきたが、深い思想とはかたちにならないものである。
3　思想の表現(xiàn)には絵や音楽などもあるし、かたちにならないものもあるが、文章で表現(xiàn)されたものが最上のものである。
4　思想は文章や作品のようなかたちになったものが尊重されるが、生活と結(jié)びついた深い思想はかたちにならないものである。
問(wèn)題13　右のページは、大學(xué)の掲示板にはってあった「アルバイト情報(bào)」である。下の問(wèn)いに対する答えとして最もよいものを、1・2・3・4から
69　留學(xué)生のリーさんは、毎週3回ぐらい店でアルバイトをしたいと考えている。リーさんは平日の午後3時(shí)から9時(shí)までの間しか働けないが、同じ時(shí)間仕事をした場(chǎng)合、一番給料が多いのはどの仕事か。
1　①中國(guó)料理店スタッフ           2�、谌毡兢饯形荪攻骏氓�     3　③居酒屋スタッフ   4�、堀偿螗鹰说�員
70　大學(xué)生の山田さんは夏休みの旅行の費(fèi)用が少し足りないので、7月に1日か2日だけアルバイトをしたいと考えている。山田さんが応募できる仕事はいくつあるか。1　1つ           2　2つ             3　3つ            4　4つ　
アルバイト情報(bào)　7月號(hào)

	仕事	內(nèi)容	時(shí)給（円）	曜日・時(shí)間	條件
①	中國(guó)料理店 スタッフ	食器洗い、材料の準(zhǔn)備	800	水曜定休 10:00―14:00	週3回以上 なるべく多く勤務(wù) できる方を望む
②	日本そば屋 スタッフ	注文を取る・料理を出す等の接客、後片付け	900	月曜定休 10:00―21:00	週2回以上 時(shí)間は相談可
③	居酒屋 スタッフ	注文を取る・料理を出す等の接客、後片付け	900	毎日 17:00―23:00	週2回以上(1回は必ず23:00まで)20歳以上の男女(學(xué)生可)
④	コンビニ店員	商品販売 および商品管理	(~22時(shí)) 800 (22時(shí)~) 950	毎日 (1) 8:00―13:00 (2)15:00―21:00 (3)24:00― 6:00	長(zhǎng)期できる人 週1、2回でもOK
⑤	スーパー店員	生鮮食品・鮮魚(yú)・野菜果物・肉売り場(chǎng)で商品を切る。並べる、清掃	850	水曜定休 9:00―20:00	週1日、1回4時(shí)間以上(時(shí)間相談可) 長(zhǎng)期できる人
⑥	食品工場(chǎng)製造 スタッフ	主に果物の皮むき	(~22時(shí)) 800 (22時(shí)~) 1000	毎日 (1) 8:00―17:00 (2)17:00―24:00	毎日來(lái)られる人 夜間可能な人歓迎
⑦	新製品宣伝 スタッフ	スーパーで新製品（飲み物）をお客様に紹介する	1000	7月の土･日曜 9:00―18:00の うち3時(shí)間以上	7月中に2日以上 勤務(wù)出來(lái)る人
⑧	引っ越し アシスタント	荷物を造る、 荷物の出し入れ	950	毎日 原則9:00―17:00 (殘業(yè)あり)	1日だけでも可
⑨	試験監(jiān)督補(bǔ)助	試験監(jiān)督の助手 ・問(wèn)題配布と回収 ・受験生のチェック	(日給) 6000	7月25日(土) 8:30―17:00	大學(xué)生
⑩	塾講師（英語(yǔ)）	中學(xué)生・高校生の 英語(yǔ)の補(bǔ)習(xí)授業(yè)	2000	火･木･土曜 16:00―20:00	受験指導(dǎo)経験者 長(zhǎng)期のみ

問(wèn)(もん)題(だい)1問(wèn)(もん)題(だい)1では、まず質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)を聞(き)いてください。それから話(huà)(はなし)を聞(き)いて、問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)の1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
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2010年12月日語(yǔ)一級(jí)(N1)真題解析
2013日語(yǔ)等級(jí)考試題型

例：1　企(き)畫(huà)(かく)書(shū)(しょ)を見(jiàn)(み)せる         2　製(せい)品(ひん)の説(せつ)明(めい)を書(shū)(か)き直(なお)す          3　データを新(あたら)しくする 4　パソコンを準(zhǔn)(じゅん)備(び)する
1番(ばん)  1　研(けん)究(きゅう)の背(はい)景(けい)をまとめる   2　研(けん)究(きゅう)目(もく)的(てき)を明(めい)確(かく)にする           3　調(diào)(ちょう)査(さ)結(jié)(けっ)果(か)を視(し)覚(かく)的(てき)に示(しめ)す      4　文(ぶん)法(ぽう)の間(ま)違(ちが)いを直(なお)す
2番(ばん)  1　植(しょく)物(ぶつ)の土(つち)を換(か)える       2　牛(うし)のミルクの出(で)方(かた)を調(diào)(しら)べる           3　牛(うし)に名(な)前(まえ)をつける                  4　植(しょく)物(ぶつ)に名(な)前(まえ)をつける
3番(ばん)  1　配(はい)付(ふ)資(し)料(りょう)を印(いん)刷(さつ)する   2　発(はっ)表(ぴょう)用(よう)のげんこうを修(しゅう)正(せい)する    3　発(はっ)表(ぴょう)用(よう)のげんこうを暗(あん)記(き)する   4　質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)を予(よ)想(そう)して準(zhǔn)(じゅん)備(び)する4番(ばん)  1　會(huì)(かい)計(jì)(けい)課(か)に出(だ)す資(し)料(りょう)を作(さく)成(せい)する   2　打(う)ち合(あ)わせの記(き)録(ろく)を作(さく)成(せい)する  3　今朝(けさ)頼(たの)まれた仕(し)事(ごと)をする    4　どうりょうに仕(し)事(ごと)を引(ひ)き継(つ)ぐ
5番(ばん)  1　客(きゃく)のコートをふく          2　客(きゃく)のコートを預(yù)(あず)かる                   3　客(きゃく)の連(れん)絡(luò)(らく)先(さき)をたずねる   4　客(きゃく)にクリーニング代(だい)を払(はら)う 
6番(ばん)  1　保(ほ)証(しょう)書(shū)(しょ)                   2　修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(shū)(しょ)                          3　保(ほ)証(しょう)書(shū)(しょ)と修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(shū)(しょ)  4　修(しゅう)理(り)依(い)頼(らい)書(shū)(しょ)と修(しゅう)理(り)記(き)録(ろく)
問(wèn)(もん)題(だい)2問(wèn)(もん)題(だい)2では、まず質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)を聞(き)いてください。そのあと、問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)のせんたくしを読(よ)んでください。()読(よ)む時(shí)(じ)間(かん)があります。それから話(huà)(はなし)を聞(き)いて、問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)の1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
例(れい)　1　昨日(きのう)までに資(し)料(りょう)を渡(わた)さなかったから        2　飲(の)み會(huì)(かい)で飲(の)みすぎて寢(ね)てしまったから
3　飲(の)み會(huì)(かい)に資(し)料(りょう)を持(も)っていったから          4　資(し)料(りょう)をなくしてしまったから
1番(ばん)　1　スタミナを向(こう)上(じょう)させること       2　體(からだ)の柔(じゅう)軟(なん)性(せい)を高(たか)めること       3　テクニックをみがくこと          4　冷(れい)靜(せい)さを常(じょう)時(shí)(じ)保(たも)つこと
2番(ばん)  1　海(かい)外(がい)の職(しょく)場(chǎng)(ば)で働(はたら)くこと       2　新(あたら)しい土地(とち)で暮(く)らすこと           3　引(ひ)っ越(こ)しの準(zhǔn)(じゅん)備(び)をすること  4　子(こ)供(ども)を日(に)本(ほん)に殘(のこ)していくこと
3番(ばん)  1　インターネットで多(おお)くの人(ひと)に見(jiàn)(み)てもらえること                                2　しゅんかんを形(かたち)にして後(あと)まで殘(のこ)せること
3　日(にち)常(じょう)のささいなことが楽(たの)しめること                                         4　できあがった寫(xiě)(しゃ)真(しん)がかざれること
4番(ばん) 1　製(せい)品(ひん)の広(こう)告(こく)を出(だ)す           2　製(せい)品(ひん)の値(ね)段(だん)を下(さ)げる     3　配(はい)送(そう)費(fèi)(ひ)用(よう)をただにする     4　設(shè)(せっ)置(ち)費(fèi)(ひ)用(よう)を割(わ)り引(び)く
5番(ばん) 1　ストーリー展(てん)開(kāi)(かい)のおもしろさ  2　言(こと)葉(ば)づかいのユニークさ    3　ユーモアのセンス             4　人(じん)物(ぶつ)びょうしゃの見(jiàn)(みごと)事さ
6番(ばん)  1　熱(ねつ)意(い)があり、何(なに)事(ごと)にも積(せっ)極(きょく)的(てき)なこと                       2　語(yǔ)(ご)學(xué)(がく)力(りょく)があり、海(かい)外(がい)経(けい)験(けん)が豊(ゆた)かなこと
3　協(xié)(きょう)調(diào)(ちょう)性(せい)があり、周(しゅう)囲(い)とうまくやれること                 4　強(qiáng)(つよ)いリーダーシップを持(も)っていること
7番(ばん)  1　介(かい)護(hù)(ご)についての調(diào)(ちょう)査(さ)をすること                            2　在(ざい)宅(たく)での介(かい)護(hù)(ご)サービスを充(じゅう)実(じつ)させること
3　介(かい)護(hù)(ご)施(し)設(shè)(せつ)の數(shù)(かず)を増(ぞう)加(か)させること                           4　介(かい)護(hù)(ご)施(し)設(shè)(せつ)でのサービスを向(こう)上(じょう)させること
問(wèn)(もん)題(だい) 3　問(wèn)(もん)題(だい)3では、問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)に何(なに)も印(いん)刷(さつ)されていません。この問(wèn)(もん)題(だい)は、全(ぜん)體(たい)としてどんな內(nèi)(ない)容(よう)かを聞(き)く問(wèn)(もん)題(だい)です。話(huà)(はなし)の前(まえ)に質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)はありません。まず話(huà)(はなし)を聞(き)いてください。それから、質(zhì)問(wèn)(しつもん)とせんたくしを聞(き)いて、1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
問(wèn)(もん)題(だい) 4問(wèn)(もん)題(だい)4では、問(wèn)題用紙(もんだいようし)に何(なに)も印(いん)刷(さつ)されていません。まず文(ぶん)を聞(き)いてください。それから、それに対(たい)する返(へん)事(じ)を聞(き)いて、1から3の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
問(wèn)題(もんだい) 5問(wèn)題(もんだい)5では、長(zhǎng)(なが)めの話(huà)(はなし)を聞(き)きます。この問(wèn)(もん)題(だい)には練(れん)習(xí)(しゅう)はありません。    メモをとってもかまいません。
1番(ばん)、2番(ばん)　問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)に何(なに)も印(いん)刷(さつ)されていません。まず話(huà)(はなし)を聞(き)いてください。質(zhì)問(wèn)(しつもん)とせんたくしを聞(き)いて、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
3番　まず話(huà)(はなし)を聞(き)いてください。それから、二(ふた)つの質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)を聞(き)いて、それぞれの問(wèn)(もん)題(だい)用(よう)紙(し)の1から4の中(なか)から、最(もっと)もよいものを一(ひと)つ選(えら)んでください。
質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)1   1　1番(ばん)のけいたい      2　2番(ばん)のけいたい          3　3番(ばん)のけいたい        4　4番(ばん)のけいたい
質(zhì)(しつ)問(wèn)(もん)2　 1　1番(ばん)のけいたい       2　2番(ばん)のけいたい3　     3番(ばん)のけいたい             4　4番(ばん)のけいたい
文字・語(yǔ)彙

問(wèn)題1
1	2	3	4	5	6
3	1	2	2	3	4
問(wèn)題2
7	8	9	10	11	12	13
3	2	1	4	3	2	2
問(wèn)題3
14	15	16	17	18	19
4	1	4	1	4	2
問(wèn)題4
20	21	22	23	24	25
１	3	4	1	2	3

文法

問(wèn)題5
26	27	28	29	30	31	32	33	34	35
4	1	2	4	4	3	2	4	4	1
問(wèn)題6
36	37	38	39	40
1	1	4	2	3
問(wèn)題7
41	42	43	44	45
3	2	4	1	1

読解
問(wèn)題8

46	47	48	49
2	4	3	3

問(wèn)題9

50	51	52	53	54	55	56	57	58
4	1	3	2	1	2	3	3	4

問(wèn)題10

59	60	61	62
1	1	2	4

問(wèn)題11

63	64
3	2

問(wèn)題12

65	66	67	68
4	1	4	1

問(wèn)題13

69	70
2	3

 聴解
問(wèn)題1

1	2	3	4	5	6
3	4	4	1	3	3

問(wèn)題2

1	2	3	4	5	6	7
4	2	3	3	1	3	2

問(wèn)題3

1	2	3	4	5	6
2	1	3	2	2	3

問(wèn)題4

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
3	2	2	3	2	3	1	3	1	2
11	12	13
2	1	3

問(wèn)題5

1	2	３
2	2	1	4

 
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