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寡人之于國(guó)也課堂教案
教學(xué)目標(biāo)
1．了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；
2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；
3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；
4．欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、整體感知
1．由《論語(yǔ)》導(dǎo)入 新課。
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�？酌喜⒎Q(chēng)，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《得道多助，失道寡助》《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。
2．介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)（結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí)）
3．教師范讀課文（或播放朗誦錄音）
�。�1）要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。
（2）學(xué)生自由朗讀課文。
�。�3）教師投影，正音：
根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字，給加下劃線(xiàn)字注音，是通假字的要注明。
�、贄壖滓罚� ）兵
②涂（ ）有餓piǎo（ ）
�、垭u豚（ ）狗（ ）之畜（ ）
�、軘�(shù)（ ）罟（ ）不入wū（ ）池
�、轃o(wú)（ ）失其時(shí)
�、拗�(jǐn)庠（ ）序之?dāng)?shù)
⑦頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣
�、嗌曛孕ì（ ）之義
明確：①yè②tú涂通假字，同途莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無(wú) 通假字，同毋⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同斑⑧悌
4．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意
討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子仁政思想的文章之一。論述了如何實(shí)行仁政以王道統(tǒng)一天下的問(wèn)題。
從具體段落來(lái)看，全文可分為三個(gè)部分：
第一部分（第一段），寫(xiě)梁惠王為自己盡心于國(guó)，而民不加多提出疑問(wèn)。
第二部分（孟子對(duì)曰至則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也），依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使民加多的愿望，孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒(méi)有區(qū)別，使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使民加多的心理，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的統(tǒng)一天下的宏愿，孟子提出自己的仁政主張。
二、課文分析
1．提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。
2．學(xué)生齊讀課文
誦讀指導(dǎo)：
第1段第1句要把梁惠王自詡的口氣讀出來(lái)。末尾何也要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。
第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。
第三部分排比，對(duì)偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。
3．理清思路結(jié)構(gòu)（在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書(shū)）
4．學(xué)生對(duì)照板書(shū)，試背課文第1．2節(jié)
5．教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法
點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。
三、布置作業(yè)
1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。
2．歸納文中的多義詞的含義。
第二課時(shí)
一、歸納文言文字、詞、句知識(shí)
1．檢查背誦第一、二小節(jié)。
2．歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。
教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問(wèn)，教師糾錯(cuò)、明確，在課文注釋及思考和練習(xí)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。
（1）理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞
一詞多義：時(shí)，①季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）②時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)）
王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無(wú)罪歲）②動(dòng)詞，音（wàng）稱(chēng)王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）
食，①動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）
需掌握積累的實(shí)詞：
河內(nèi)兇亦然
棄甲曳兵而走
谷不可勝食（谷是莊稼和糧食的總稱(chēng)）
勿奪其時(shí)（奪是失誤的意思。勿奪其時(shí)是不要耽誤農(nóng)時(shí)的意思）
（2）應(yīng)掌握的通假字
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)通毋，不要）
頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒通斑）
涂有餓莩而不知發(fā)（涂通途，道路）
�。�3）應(yīng)掌握的古今異義詞（投影練習(xí)找出下列句子中的古今異義詞并解釋?zhuān)?/p>
河內(nèi)兇 棄甲曳兵而走 斧斤以時(shí)入山林 然而不王者
（4）詞類(lèi)活用（投影練習(xí)找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋?zhuān)處煔w納）
名詞作動(dòng)詞
填然鼓之 樹(shù)之以桑 五十者可以衣帛矣 七十者衣帛食肉
是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 然而不王者
�。�5）出自本課的成語(yǔ)
�、傥迨叫Π俨剑汉蠓河靡员扔魅秉c(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。
�、跅壖滓繁盒稳荽驍≌烫优軙r(shí)的狼狽相。
�。�6）理解并掌握文中的常用虛詞
重點(diǎn)點(diǎn)撥：
然①代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）②助詞，地的樣子。（填然鼓之）
③連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對(duì)。（太后曰：然。）
則 連詞①順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：非我也，歲也。）
以 介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹(shù)之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑 以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于而，以衛(wèi)王宮
�。�7）應(yīng)掌握的文言句式
指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。
�、俜穸ň滟e語(yǔ)前置
末之有也
②介詞結(jié)構(gòu)后置
樹(shù)之以桑 申之以孝悌之義 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
�、叟袛嗑�
是亦走也 非我也，兵也 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也
④固定格式
或百步而后止，或五十步而后止
�。�8）疑難語(yǔ)句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改）
狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？
點(diǎn)撥：要注意一詞多義食的翻譯，還要把詞類(lèi)活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。涂是在路上的意思，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批評(píng)，情感應(yīng)是激昂的。可譯為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說(shuō)：不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。這種說(shuō)法跟拿刀把人殺死，然后說(shuō)不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？
二、分析理解
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問(wèn)題：
�。�1）五十步笑百米的比喻說(shuō)明了什么道理？
點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他�？墒�，鄰國(guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖�，老百姓看穿了他，又怎�?huì)來(lái)送死呢？孟子以臨陣脫逃為喻，或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿(mǎn)了邏輯的力量。
（2）孟子否定了魏國(guó)及其鄰國(guó)之政，那么，他的理想政治仁政的具體內(nèi)容是什么呢？
先讓學(xué)生找出概括性語(yǔ)句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明，適時(shí)板書(shū)內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書(shū)在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
�。�3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后，為什么接著又說(shuō)王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉？
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民，批評(píng)虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加猩贫�，只要自覺(jué)擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來(lái)，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會(huì)舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會(huì)使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的，但他向梁惠王說(shuō)這句話(huà)不是隨便應(yīng)付的。
�。�4）指導(dǎo)學(xué)生背誦第3－5節(jié)。
三、品味鑒賞
引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
�、俳Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用寡人之民不加多，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也，斯天下之民至焉，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。
②善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國(guó)不比鄰國(guó)之政好多少。
�、蹥鈩�(shì)充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談使民加多的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。
�。▽W(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢(shì)）
四、總結(jié)
孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子仁的學(xué)說(shuō)并把它發(fā)展。他提倡仁政的主要之點(diǎn)也為省刑罰，薄稅斂，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭(zhēng)取民心的政治眼光。在爭(zhēng)取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國(guó)本的民本思想，他提出民為貴，社稷次之，君為輕的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國(guó)也》這一課中，他認(rèn)為梁惠王要想使民加多，在諸侯中稱(chēng)王，必須實(shí)行仁政，而實(shí)行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓養(yǎng)生喪死而無(wú)憾，進(jìn)而謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，對(duì)百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂(lè)業(yè)，黎民不饑不寒，王道可成了。在對(duì)梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想，雖然在這一篇里，他沒(méi)有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來(lái)，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能夠在這個(gè)國(guó)家里無(wú)憾地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國(guó)的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的，因而不被采用。
教案點(diǎn)評(píng)：
本課的教學(xué)思路是了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。
探究活動(dòng)
《論語(yǔ)》與《孟子》比較研究
研究方法：
(1)比較法。
(2)歷史法。
(3)文獻(xiàn)資料與網(wǎng)上查詢(xún)法。
(4)調(diào)查法(側(cè)重于孔孟故里的學(xué)生)。
參讀書(shū)目：
(1)司馬遷《史記》中有關(guān)孔孟的部分。
(2)周月亮《孔學(xué)儒術(shù)早期儒學(xué)及其演化》，云南人民出版社。
(3)張傳開(kāi)、汪傳發(fā)《十大哲學(xué)家》，南京大學(xué)出版社。
(4)《古典文學(xué)三百題》，上海古籍出版社。
(5)楊樹(shù)增《先秦諸子散文·詩(shī)化的哲理》，廣西師范大學(xué)出版社。
(6)羅根澤《說(shuō)諸子》，上海古籍出版社。
(7)劉冬穎《與圣人對(duì)話(huà)·孔孟精髓》，黑龍江人民出版社。
(8)黃卓明《諸子說(shuō)》，北京大學(xué)出版社。
(9)王興康《論語(yǔ)·仁者的教誨》，上海古籍出版社。
(10)趙昌平《孟子·匡世的真言》，上海古籍出版社。
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