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漢代的思想大一統(tǒng)教案設(shè)計(jì)
罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——董仲舒
1．背景（結(jié)合黃老之衰落的原因作簡(jiǎn)單介紹）
2．董仲舒的新儒學(xué)體系
先秦儒學(xué)并不是新儒學(xué)的唯一，新儒學(xué)是漢朝董仲舒以《公羊春秋》（宣揚(yáng)大一統(tǒng)思想）為基礎(chǔ)，吸收陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)、法家思想而形成的新有思想體系。
主要內(nèi)容：“天人感應(yīng)”——是新儒學(xué)的基礎(chǔ)
�、倬龣�(quán)神授論：人君受命于天，對(duì)人間進(jìn)行統(tǒng)治，所以應(yīng)當(dāng)“屈民而伸君，屈君而伸天”。這種君權(quán)神授的思想迎合了當(dāng)時(shí)漢武帝專制集權(quán)政治需要。
�、谔熳l論：人君無(wú)道，天就會(huì)降災(zāi)禍（如地震、冰雹等）進(jìn)行警告。所以，人君必須仿效天道，實(shí)行仁政，統(tǒng)治才能長(zhǎng)久。
影響：“天人感應(yīng)”的學(xué)說(shuō)，帶有濃厚的神秘色彩，有礙于人們正確地認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)。但是，它的君權(quán)神授的思想賦予了君主崇高的權(quán)威，對(duì)于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，有積極的作用，這也是漢武帝采取董仲舒主張的根本原因；也包含了限制君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的目的。
3．影響
�、偃鍖W(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力；
�、趶奈幕飞峡�，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
插圖《授業(yè)圖》介紹了漢代經(jīng)學(xué)的發(fā)展
課后探究
漢代的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的區(qū)別：
從思想內(nèi)涵來(lái)看，漢儒將陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)、法家的思想納入自己的理論體系，發(fā)展與改造了先秦儒學(xué)；
從與當(dāng)政者的關(guān)系而言，先秦儒學(xué)批判暴政而致力于建立理想化的社會(huì)政治秩序；漢儒則退而求其次，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治秩序的合理性（如皇權(quán)專制），即從批判時(shí)政轉(zhuǎn)為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。
有人認(rèn)為，漢儒背離了先秦儒學(xué)的民本思想，轉(zhuǎn)而向?qū)Ｖ平y(tǒng)治妥協(xié)。也有學(xué)者認(rèn)為，漢儒的這種變化是必要的。因?yàn)橹挥羞@樣才能得到當(dāng)政者的承認(rèn)，當(dāng)它在取得思想上的統(tǒng)治地位后，仍致力于繼承先秦儒學(xué)的批判精神，置天意于天子之上，給封建帝王的專制實(shí)施一些約束。
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