拿來主義,拿來主義教案范文

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的拿來主義,拿來主義教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　【設(shè)計說明】

　　《拿來主義》是魯迅的經(jīng)典雜文，為解放后各個版本教材所必選但它的思路結(jié)構(gòu)在語文教學(xué)界一直沒有定論，見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標(biāo)教材“語文4”又把它的思路結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的重點在課前的《單元提示》中要求：“閱讀時不妨從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點與材料緊密結(jié)合起來”在課后的《研討與練習(xí)》中要求：“閱讀課文，理清作者思路，總體把握文意，說說‘拿來主義’的含義是什么”由此可見，理清本文結(jié)構(gòu)是教學(xué)此文繞不過去的坎，所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問題探究的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以求得對《拿來主義》文本思路的把握。

　　【教學(xué)方法】

　　所謂問題探究就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論，教學(xué)是否有效取決于學(xué)生是否參與、怎樣參與、參與多少因此，教學(xué)的模式應(yīng)該是“提出問題―自主探究―合作研討”，讓閱讀、理解在學(xué)生個人閱讀分析與同伴討論活動中完成

　　教師只是引導(dǎo)者，可以提出問題讓學(xué)生實踐，也可以由學(xué)生質(zhì)疑教師組織學(xué)生探討，反對獨白式的分析、講授每一步探究先讓學(xué)生嘗試，把學(xué)生推向主動位置，放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，教學(xué)過程要靠學(xué)生自己去完成

　　【教學(xué)過程】

　　一、全文總思路

　　1.本文的題目是“拿來主義”，通讀全文，請用原話回答：什么是“拿來主義”?

　　明確：在文章的第5段中，魯迅有明確的表述：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　2.“拿來主義”就是主張“拿來”，對嗎?

　　明確：魯迅先生的“拿來主義”不只是主張“拿來”，同時也主張“送去”，既送出去與人交流，又拿進來學(xué)習(xí)創(chuàng)造，才是真正的“拿來主義”。

　　3.作者在第5段中說，“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么”“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’”請你據(jù)此劃分文章的段落層次。

　　明確：根據(jù)這一段的表述，文章自然地分為兩個部分，前面論述“送去”，是破;后面論述“拿來”，是立;本段為“送去”與“拿來”中間的過渡段落。

　　根據(jù)文章所寫的內(nèi)容，前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害，后面論述的是“拿來”的主張及意義這是全文總的思路。

　　二、“送去”的表現(xiàn)

　　1.前面說過，拿來主義主張“既送又拿”，請認(rèn)真地閱讀文章的第一段，找出“閉關(guān)主義”“送去主義”與“拿來主義”的本質(zhì)區(qū)別。

　　學(xué)生閱讀、討論后，明確：

　　閉關(guān)主義：不送不拿

　　送去主義：只送不拿

　　拿來主義：既送又拿

　　2.認(rèn)真閱讀第1、2段，在文中勾畫出統(tǒng)領(lǐng)這兩段文字的觀點句。

　　明確：文章的第1、2段論述了中國從“不送不拿”的閉關(guān)政策失敗后，“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”這句話是第1、2段的觀點，而不只是第1段的觀點主義是系統(tǒng)的主張，“送去”要上升為“送去主義”，只有第1段論述的“送去”是不夠的，還必須有第2段“不拿”的支撐，只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”，否則，就只是“送去”而不是“送去主義”。

　　第2段表明，在送去的同時，不但沒有人“拿來”，甚至還沒有人說過要“拿來”，而且連“禮尚往來”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述，才是一味的“送去”，才是“送去主義”第2段實際上就是第1段的結(jié)束句，但作者為了強調(diào)沒有人主張“拿來”才把它獨立成段的。

　　3.我們現(xiàn)在也在把我們的優(yōu)秀文藝作品送出去，我們是不是也在實行“送去主義”?為什么?

　　明確：二者的區(qū)別在于，民國時期是只有送出去，沒有拿進來我們現(xiàn)在在“送去”的同時，也在“拿來”，他國文化也在我國展覽、傳播(教學(xué)活動中，可以根據(jù)當(dāng)時文化交流的情況舉出一些實例)。

　　4.第1段用了哪些論據(jù)來證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”?用了什么論證方法?

　　明確：第1段總體上運用的是例證法，用“學(xué)藝”之例來證明所有領(lǐng)域“都是”;用“送古董”“送古畫和新畫”“送活人”的例子，證明“學(xué)藝”上全是“送去”。

　　三、“送去”的危害

　　1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?

　　作者在用例子證明觀點的.同時，也暗示了一味“送去”的危害從送去的時間看“先”“還有”“不遠”表明一直在送從送去的內(nèi)容看，“古董”代表古代最有價值的國寶，“古畫”到“新畫”表明實物成果沒有了，代之以畫，而且古畫也沒有了，代之以新畫，甚至連新的藝術(shù)成果都沒有了，代之以“活”的藝術(shù)家從送去的數(shù)量看，“一批”言其多，“幾張”在減少，“一個”表明快沒了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化。

　　2.文章的第3、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?

　　明確：用類比的方法來論述了“送去主義”的危害類比的對象是尼采和中國，類比點是“豐富”、“大度”及其“結(jié)果”在自詡“豐富”“大度”上，尼采是“光熱無窮”“只給不取”;中國是“地大物博”，單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結(jié)果”上尼采是“發(fā)了瘋”，“太陽”再無光熱，也無法給予中國是子孫再無可以作為“禮品”送的東西，只有國粹“磕頭”，討得“拋給”的殘羹冷炙。

　　四、“拿來”的主張

　　“拿來”的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來，這是文章的第6、7段，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來，也就是第8、9兩段，幾乎占全文二分之一文字，是作者觀點的重要論述部分。

　　1.作者是怎樣闡明“什么是拿來”的?

　　明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說“什么不是拿來”，即第6段;然后從正面說“什么是拿來”，即第7段拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用但是，國外無用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們，英國的鴉片、法國的香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮，這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”，但這并不表示國外的東西不能“拿來”為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來”的，而是他人根據(jù)他們利益“送來”的，這是從反面揭示出“什么不是拿來”第7段從正面揭示出“什么是拿來”，就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。

　　2.作者認(rèn)為應(yīng)該“怎樣拿來”?

　　明確：我們應(yīng)該怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢?作者用設(shè)例的方法，把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的“大宅子”，以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說“他占有，挑選”，這是一個承上啟下的過渡句，“占有”是對第8段的總結(jié)，“挑選”是對第9段的總起，作者認(rèn)為要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，首先要占有國外的東西，把它拿過來，然后根據(jù)東西對我們的作用進行挑選，有用的留下，沒用的舍去。

　　3.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何占有”?

　　明確：對如何占有，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來，反對不拿不拿分三類，孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”，他們都是沒有“運用腦髓，放出眼光”去拿。

　　4.作者認(rèn)為應(yīng)該“如何挑選”?

　　明確：對如何挑選，作者在第9段中，運用辯證的思想，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。

　　五、“拿來”的意義

　　1.第10段是怎樣總結(jié)上文的?

　　明確：第10段作者總結(jié)了上文，“我們要拿來”對應(yīng)第8段如何占有，“我們要或使用，或存放，或毀滅”對應(yīng)第9段如何挑選

　　2.作者是怎樣闡明“拿來”的意義的?

　　明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來，人成為新人，文藝成為新文藝;沒有拿來的，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。

　　3.實行“拿來”的人有什么條件?

　　明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著，勇猛，有辨別，不自私。

　　六、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)

　　陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學(xué)設(shè)計，印象深刻的有如下幾點：

　　其一、思路清晰，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀，俗話說：麻雀雖小，五臟俱全;但教學(xué)一篇文章卻不能面面俱到，否則就會淹沒教學(xué)重點，各篇教學(xué)無所側(cè)重，這是教學(xué)效率低下的一個很重要原因該教學(xué)設(shè)計從文章思路入手，不枝不蔓，一以貫之，層層剝筍。

　　其二、提綱挈領(lǐng)而不失精微論說文以邏輯力量見長，教學(xué)上提綱挈領(lǐng)容易做到，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學(xué)設(shè)計有引人矚目之處，例如：“你能從文章第1段的語言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”――例證不僅說明當(dāng)局實行“送去主義”，例證本身也暗示了一味“送去”的危害對這段文字的分析可謂精到。

　　其三、板書設(shè)計復(fù)現(xiàn)了文章思路，濃縮了文章內(nèi)容目前的語文教學(xué)，熱衷于媒體手段的使用，傳統(tǒng)板書日受冷落，教學(xué)基本功缺失像這么縝密的板書設(shè)計已經(jīng)不常見了豈不知，一個好的板書設(shè)計，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學(xué)設(shè)計水準(zhǔn)當(dāng)然，這個板書設(shè)計再簡約一些就更好了。

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